风山渐卦详解男女关系,风山渐卦易安居

2023-09-29崇庆运势网热度： 12329

风山渐卦预示着什么

风/渐。五变，占贵人。瓜香:风起山落，隐山远，促进经济。女孩渐渐回到了姬丽珍身边。吉祥卦，女/女，维持原有关系/会有帮助。九鸿渐，玉玲的妻子，三岁，不能生育，但她很幸运。嵇聪，鸿渐/钱胜。已经三年没曝光了。是你的贵人，纪。朝九晚六五，从风到山。从虚到实，从信到贵。不妨碍他帮你，但不妨碍他少和你见面。刘根补充的话是有序的，遗憾的。他的晋升会对你更有帮助，甚至名正言顺地帮助你。建议:保持联系，多受益。

风山渐卦感情

风山渐卦感情走向渐卦（风山渐）
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。

《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。

邵雍河洛理数解卦
循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。
小吉：得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。

传统解卦
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。
运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。
事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。

风山渐卦，占卜感情，本人女，请高人指点缘份已尽，何必留恋。天涯何处无芳草。

风山渐卦。占卜感情，问两个是是否有缘、合适。希望有缘者解答。看你的卦：

渐卦（风山渐）
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。

《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。

邵雍河洛理数解卦
循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。
小吉：得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。

传统解卦
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。
运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。
事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
抚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。

解答完毕！

《易经》第五十三卦渐风山渐巽上艮下【问感情走向 1,男测感情，当以妻财爻为用神。现在妻财子水克父母巳火谓之伏克飞。成败易分，事情来的快而凶。从卦象上看有短期内就会和对方分开的预兆。
2，4个爻都在动，现在楼主事情多而烦恼。
3，测感情，应世相生为佳，现在应世相克。主感情不顺。
4，兄弟临发动，测感情的卦这也是不好的信号，女方易移情别恋。
由于是楼主网上起的卦，不是诚心用铜钱摇的卦，磁场感应能否形成不一定，所以以上内容仅供参考。
也可以心诚的时候用奇门遁甲起局问我。
祝，顺。
石头记平安玉石专卖王居士

风山渐之卦看婚姻如何? 这个要看得此卦之命主是男是女？断法不同的。又看此卦哪爻动，不动不占。总体而言男命占得风山渐卦婚姻并无大不利；女命如得如卦除九三爻及九五爻动稍难怀孕外，其余皆大吉。

求问感情问题，起卦得风山渐从卦象上看，成不了。这个男的不喜欢你，如果在一起了，也2年后也会分开。自己选择吧

艮为山变风山渐卦感情能复合吗？真正的爱情超越了一切的规则和界限，我这么说你懂吗？你是相信自己还是相信虚无飘渺的命理

女性占得风山渐卦变山火贲卦，感情此卦变爻多，对你不利，多风波，无论从主，变二卦都不行，建议冷静处理。

帮我解解决吧五十三卦风山渐女问感情发展卦不变，也不问事。风在山上消渐渐，是渐的卦义。历史所记录的是蚩尤式的勇士失败了，向山外去发展自己的事业，开辟新的国度。占感情则会分手/远出另求；占事业则应向外发展；占病则由外感（或传染）入脾胃。其他也不能一一详说。

风山渐卦变水风井，问感情 20分不知道，你走没走，但卦里如果看恋情的话，是离开这个地方，再回到这个地方，你就会遇到。

《易经》渐卦,女大三抱金砖

周末线上学习《易经.渐卦》，这是学习后的心得体会。

渐卦取象大雁秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节。用大雁雌雄一配而终，来象征男女双方信守不渝、忠贞和白头偕老。大雁迁徙时行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。

渐卦是一个逐渐突破自我向上的卦象，从开始的险到难，从难到安，从安到高，从高到威，逐层突破。做到这样循序渐进，要有健康积极的初心，有不畏艰险的决心，有高瞻远瞩的恒心。

渐。女归吉，利贞。

渐卦。女子出嫁吉祥，适宜正固。

渐卦是个搞对象的卦，而且有女大三抱金砖之象，风山渐则是长女和少男之间相处的关系，他们渐渐走向一个适当的安排。

《序卦传》说：“物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。”艮卦为止，止到尽头又要开始活动，如果要有秩序地前进，就要符合《杂卦传》所说：“渐，女归待男行也。”女子出嫁，须等待男方的行聘，以便依序进展，而纳采时用雁作为礼物，是自古就有的礼数。渐卦是由否卦变来，否卦的三、四爻互换，就成了渐卦。

彖传

《彖》曰：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。”

《彖传》说：渐卦所谓的渐进，是指女子出嫁吉祥。渐进而取得恰当位置，是前往有功劳。依正道推进，可以导正国家。就位置而言，是刚强者取得中位。能做到停止而随顺，行动就不会陷入困境。

就渐卦位置来说，刚强者取得中位，是指九五爻。“进得位，往有功”则是“进″“往”指六三“得位”“有功”六四爻。六四爻原来是否卦的六三爻，现三爻、四爻互换变为渐卦，两爻都得到正位，这就是“往有功也”。
下卦艮卦代表停止，上卦巽卦代表随顺，静止而随顺，等候时机成熟在行动，就不会陷入困境。渐卦的二爻、三爻、四爻、五爻都是正位，九五与六二居中守正这原本就是一个好兆头。

象传
《象》曰：“山上有木，渐。君子以居贤德善俗。”

《象传》说：山上长着树木，渐卦。君子由此领悟，要使所居之地充满美好德行与善良风俗。

艮为山，巽为风、为木。山上长有茂盛的树木。树木生成在山阴，海拔适合，雨水充沛，阳光充足这样的自然环境下，树木常年在好环境里成长，那生长的会非常茂盛。而一个人如果生活在有德行，善良，良好习惯，知书达礼的环境下，将成为一个君子。
初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。
《象》曰：“小子之厉，义无咎也。”

初六。大雁渐进到水岸边，年轻人有危险。有些责言，没有灾难。
《象传》说：年轻人的危险，理当没有灾难。
渐卦六爻都用鸿或大雁做例子，主要是古人观察到鸿雁依季节迁徙而从不失信，在飞行时井然有序，并且对配偶坚贞不渝，所以用鸿为比喻来谈“女归”。

年轻人刚进入社会冒险犯难是正常的，但不会有大的灾难，受点苦难的考验，反而让他更有抵抗力。初六爻刚刚进入渐卦，上面是互卦坎，坎为水，就象大雁飞落到水岸边。

“小子”是指初六在下卦艮卦，艮为少男，坎为险，所以“小子厉”，有危险，但小子还没有进入互卦坎里，所以不会有灾难。

“有言”也来自下卦艮，《说卦传》提到：“万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎艮。”只要遵守约定不会有问题。在后天八卦中，从震开始，震在东方春天，历经夏天、秋天、冬天到东北方艮结束，这就是“成言乎艮”。表示成就一件事要说到艮卦，引申为要求完美而说的言语。也有人把“有言”解为媒妁之言，意思是有人帮忙说话。

六二。鸿渐于磐，饮食衎（kàn）衎，吉。
《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。”

六二。大雁渐进到磐石上，饮食和乐的样子，吉祥。
《象传》说：“饮食和乐的样子，因为不是白白吃饱的。”

大雁本身已经进入互卦坎卦，下卦艮为小石头，磐是大石头。六二在互卦坎中，坎为水，引申为酒，有饮食之象。“衎衎”是和乐之貌，在一起聚餐当然和乐。“素”是空、是白，“素饱”就是白吃白喝，“不素饱″也就没有白吃白喝不干活。坎引申为酒，磐引申为大平台，那说明六二爻交一帮朋友，交朋友不是白吃白喝的。六二居中守正，位置好，上应九五，显然不是如此。

九三。鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

《象》曰：“夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。”

九三。大雁渐进到台地上。丈夫出征不回来，妇女怀孕不生育，有凶祸。适宜抵抗强盗。

《象传》说：丈夫出征不回来，是因为离开了同类。妇女怀孕不生育，是因为丧失了正道。适宜抵抗强盗，是因为随顺而能保住位置。

九三凶，要小心，只能防御不能前进了。台地是高而平的地方，九三在下卦艮中，艮为山，引申为高；也在互卦坎中，坎为水，引申为平，合之又高又平叫做“陆”。渐卦从否卦变来，否卦的六三爻与九四爻互换，形或渐卦的九三爻六四爻，“夫征不复”否卦的六三在下卦坤代表“妇”，换成九三爻形同丈夫出征，离开了他的同类。现在到上面变成渐卦的六四。六四在互卦上卦离卦里，离为大腹之人；而渐的下卦艮，是停止之意，合起来就是“妇孕不育，失其道也”。但九三在互卦坎里，坎是强盗，也在互卦离里，离为兵戈。有水又有火，代表作战，所以适宜抵抗强盗。

互卦坎既可以当作强盗，又可以当作与离配合的戈兵，卦的变化那么复杂，占卦解卦的困难度可更见一斑，所以要能灵活运用，充分联想，才能真正把《易经》的启发落实到生活中。

六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。

《象》曰：“或得其桷，顺以巽也。”

六四。大雁渐进到树木上，或者停在屋椽上(横平可作桷的树枝），没有灾难。
《象传》说：或者停在屋椽上，就是因为柔顺而随顺。

六四是本卦的主爻，因为《彖传》说的“进得位”就是指六四。六四的位置更高，桷指横平可作桷的树枝或者停在屋椽。屋椽是古代建筑中屋檐多出来的一块，是平的。雁的脚脚有蹼抓不住树枝，只能站在平的地方。

渐的上卦巽是树木，六四已经到了上卦，等于是雁已经到了树木。又何以得到屋椽？因为下卦艮为门阙，六四在下卦之上，如同屋椽在门的上面。

六四以阴爻居柔位，其柔顺可知，又在上卦巽中，巽为入，为随顺，合之就是“顺以巽”也，倒过来念是以巽来顺，由柔顺而随顺。能够做到这一点，身段一定非常柔软，与别人都不会吵架翻脸，自然能“无咎”。

九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

《象》曰：“终莫之胜，吉，得所愿也。”

九五。大雁渐进到山陵上，妇女三年不怀孕，最后没有人能够胜过她，吉祥。
《象传》说：最后没有人能够胜过她而吉祥，是因为愿望得以实现。

下卦艮，艮代表山，九五到山上去了；九五又在互卦离里面，离为附丽、依附，所以说“鸿渐于陵”。渐卦上卦为巽，巽为长女，亦为不果，就是没有结果，所以说她“不孕”。如何才能有结果呢？九五与六二正应，六二在下卦艮中，艮为果蓏，结实累累的样子，从九五到六二，要经过三个位置，所以是三年不孕，不过终究还是会有结果。

上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：“其羽可用为仪吉，不可乱也。”

上九。大雁渐进到台地上，羽毛可以用在礼仪中，吉祥。
《象传》说：羽毛可以用在礼仪中而吉祥，是因为礼仪不可乱了秩序。

上九爻与九三爻对应，上九爻做人办事有分尺，不能超越九五之尊，退居与九三爻一样的“鸿渐于陆”。上九在上卦巽，巽为进退，可进也可退，使大雁可以退回到九三的台地。
“其羽可用为仪″羽是九五爻对上九的表彰，用的雉和鸡的羽毛，互卦上卦离，离为雉、巽为鸡。

“仪”是礼仪，尤其是婚礼，礼仪有秩序而不可乱。《周礼，礼婚经》中记载，古代婚礼有六个步骤：一是纳采，男方送一只雁给女方；二是问名，问八字要合婚；三是纳吉，要占卜，古时候结婚这种大事，得要占卜；四是纳征，就是订婚；五是请期，定喜日；六是亲迎，就是结婚。纳采用雁，新郎的帽上也要插上雁翎，这一爻谈到“其羽可用为仪”，正与婚礼的仪式息息相关。

人生有许多事情要渐进，在渐卦里就以女子出嫁来作为渐进的顺序，如果不合顺序便容易出问题。既是渐进，当然急不得。

《礼》曰：“女子十五许嫁。纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳徵曰玄纁，故不用雁。”贽用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行、止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又婚礼贽不用死雉，故用雁也。纳徵，玄纁、束帛、离皮，玄三法天，纁二法地也，阳奇阴偶，明阳道之大也。离皮者，两皮也，以为庭实。庭实，偶也。《礼婚经》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用雁。纳徵束帛、离皮。”

渐卦是一个逐渐突破向上的卦，从险到难，从难到安，从安到高，从高到威，逐层突破，而要做到这些，必须有健康积极的初心，有不畏艰险的决心，有高瞻远瞩的恒心，那么，那些即将到来的一切，终会梦想成真，如你所愿。
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