罗汉签09是上签还是下签,求解罗汉签
归元寺罗汉都是上签吗
归元寺罗汉282不是上上签。根据归元寺罗汉解签的传统，每个罗汉都代表了不同的寓意和修行方法，因此不能简单地将罗汉的解签结果归结为上上签或下下签。
解签如下：1 做人的良心正直，这样才能产生浩然正气的免疫力抵御歪风邪气的干扰（自己的内在邪念和外来的不正之风。），意思是要稳住自己的心，不受干扰。2 家人和睦相处 家庭团结和气 ，那样就能过上幸福的生活。
归元寺的罗汉解签，不是传统的上中下签，而是通过数罗汉，按罗汉的诗偈，针对普通人的习气，来告诉人们如何改变不好的习气，让自己的命运变得好起来。
阇提首那，译作“愿勇”。《涅盘经》所说十仙之一。尊者曾为古印度外道十大仙人之一，入山苦修，获得外道果位，具有五种神通力。据《成唯识论了义灯》卷二本、《慧琳音义》卷二十六等载，阇提首那曾造《三弥叉论》。
关于解签，总体来说是个上签！但也应当并不是一个上上签！第一句：说明求签者现状并不太好，人不出门，说明不能自由地远离家乡，而且身不贵，说明无权无钱的，有一点小小的困顿感。
61签，上签。 签文：第六十一尊 无业宿尽尊者。 （无业，唐代著名。少小出家聪慧过人，十三岁就能畅读《华严》、《法华》诸经，并能为众讲经，世称神通。唐宪宗曾两次召他进京，他都予以谢绝。
武汉归元寺数罗汉求解签文,是属于什么签,上签还是下签
这诗的关键就是福慧机，告诉仁者要有福德智慧，有福德智慧就可以所求如意，其实人生的秘密就是有福德智慧，而这两样法宝是修来的，要福慧双修，佛祖就是福德智慧两样俱全，所以佛是两足尊，两足就是福慧了。
归元寺数罗汉387无尽慈尊者-种树结果四季鲜，掘井饮水自甘甜。闲来读书知孔孟，仁智自在寿延年 这签说的是勤劳工作，不断地充实自己，多学习新的学问。现在的境况就会有所好转。
归元寺的罗汉上方都有一个号，对着号可以在出口处请一张小佛卡，卡上有签文！如果没有拿签文，那也无碍，就当是得了个上上签。这多大。
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沉酣之中不觉醒，待得醒时早成空。此签不是下签。是教你如何智慧的生活方法、多心了。大意是：人处在安乐之时很少看到危险的存在。提醒居安思危。这样可以避免不必要的磨难。人生如梦过多的执着于五欲六尘。
伍佰罗汉第叁佰柒拾陆尊：无垢德尊者 诗云：浮躁偏激多误事，沉稳谨慎事可全，脚印深沉步步走，甘蔗越吃越香甜。参考意见：本签的意思是要乐观、豁达的态度对待困难。
佛教没有卜挂，佛也反对。所以不要相信。[佛说阿难分别经]阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？”佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。
命自我立的方法：http：//hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61bhtml 命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。
不退法尊者，即《中阿含》卷三十《福田经》所说之不退法阿罗汉。不退法，即不退相，乃九无学(无需再学)之一，亦称二十七圣贤之一。指最上利根，所得功德不退失之无学圣者。
归元寺罗汉第一百四十二尊,善调尊者,求解签
五百罗汉第壹佰叁拾肆尊 宝见尊者即宝见菩萨。据《维摩诘所说经》载，佛陀于毗耶离庵罗树园举行法会，尊者为参与法会者之一。
五百罗汉第叁佰叁拾伍尊：离净悟尊者 诗云：凭君多才复多艺，世上万事皆可为，殷勤祝愿鞭快马，万里鹏程早展翅。参考意见：命运掌握在自己手中，你有能力改变自己的命运，对名利不应过分追求。
五百罗汉第壹佰肆拾贰尊 善调尊者即日藏菩萨。
414最上尊尊者 心常寂静不求中，甚深禅定自然通.平生正直无私曲，月下终归沐清风.偈解：修行要心常清静无欲无求，自然能入甚深禅定修行有成。得此偈者，不须百般心计，只要做到正直无私，自然前途光明一片。
归元寺第二百二十罗汉详解
第三十五号罗汉：刚腹自用非丈夫，审时度势真英雄。牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生。从字面上来解释一下：刚腹自用非丈夫，自以为是的人是成不了大事的。
云：“须弥灯者，山灯，即喻法、报二身、无量精进，从行为名，方便度众生，未尝暂懈。”法身亦即佛身，报身指行功德而显佛之实智。尊者先天者有如来藏，以自己的法力精勤不懈地普度众生通往佛土，遂证得阿罗汉果。
282誓南山尊者 扬子江头，船只穿梭往来；独立江岸，心中思绪万千。面对滔滔江水，你若能冲水而出，则必能成为扬波的苍龙。得此偈者，才智过人，能洞悉世事人心。
勤学善思智慧真，洞察世事学问深。安平乐道无忧虑，胸怀朝阳上征程。大意是：勤奋学习善于思考智慧深广，洞察世间万事万物学问深厚。安贫乐道没有忧虑，胸怀坦荡走在人生的大道上。看破放下自在随缘。