至上四柱为何不是前四,四柱十神得今得位怎样看

七十二柱魔神至上四柱叫什么?

七十二柱魔神至上四柱是1，巴尔。2，拜蒙。3，亚斯塔禄。4，阿斯莫德。

在乱古时代，大魔神率领魔道强者横扫天地，一统宇宙，建立魔道统治后，将其麾下最强大的七十二尊魔道强者被雕刻于暗夜母星石的石柱上，封号七十二柱魔神，而位列前四的魔神无论是实力，还是地位都是其中最强大的故另称为至上四柱魔神。

万古神帝中神道主要代表的是自真神开始的神灵武道境界，其顶尖的三个境界分别是不灭无量，半祖，始祖，而至上四柱魔神便是分布于这三大境。

始祖是万古神帝修道史上的巅峰，代表着最强实力和境界。至上四柱魔神之首的天魔有着远超其他三柱魔神的实力，就是史上最强的始祖之境。

至上四柱名字的由来

所谓至上四柱是指七十二柱魔神中统治四方的四大君主。

1，巴尔（Baal)：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，位阶君王，七十二柱之[至上四柱］之一，统帅66个军团。他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。可谓号称最有人气的堕落神。是耶和华最大的敌人，在所罗门王恶魔七十二柱中是第一位。

这位至高的神大概这辈最衰的事就是和耶和华对上，本来不但是丰饶的农业神，太阳神，甚至是战神的说法都有，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴著有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有“雷”的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。

这位神祇的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。

‘Ba''al’，有时亦作‘Bel’或‘Bael’（复数形为‘Baalim’，女性则为‘Baalath’），在闪语字面上即有＂领主＂；＂所有者＂的意味，当时是和太阳或神的意思同等。

演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏满叙（Baal Shamen）。

这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在纪念，这位神祇甚至连腓尼基人也有在拜，和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征。

不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们即以为是巴力神的震怒，其牲礼仪式甚至必需献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴力在摩西时期传入到了地中海。

包括了米甸文化（Midinite；即米甸地区的阿拉伯一族）和摩押国（Moabite；当时闪族的一支），在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祇的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙，动员上千的祭司和劳力。

甚至出现淫乱的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。这位神的名字多受争议，例如巴力哈达（Baal Hadad）乃传到迦南地方时的形象，主司土地丰饶及暴风雨。有些学者极力主张巴力和哈达是指两个不同的神，不过一般的看法都认为旧约圣经中特别指称的巴力神就是巴力哈达。

巴力这个字在圣经中毫无恭维地被提及了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；在后期圣经如《何阿西书》中，巴力这个字常被羞耻（boshet）所取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳记下第四章第四节中。

他的名字就变成了米非波设（Mephibosh）。

2 .拜蒙（Paimon)：所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神，位阶为王。七十二柱之[至上四柱］之一，统治西方的君主，效忠于路西法。统帅25个军团。称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。

他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。

3.亚斯塔禄（Astaroth或Astarte)：七十二柱之[至上四柱］之一，统治南方的君主，所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神，位阶公爵，统帅40个军团。嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。

他的能力是穿越时空，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。英国的传说也有提到他，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。

但在《失乐园》中却又是另一种说法：其原形在西亚一代很多文化皆有出现，别称甚多，亦称亚斯塔禄也是巴力的情妇。相传巴力得知妹妹亚斯塔路生于一枚天鹅蛋中，就去灌木中寻找；找到了，就抱在怀里孵化出了一只兔子。

兔子长大后成了一个美丽的女子，和巴力同居，后来在巴力危难之际还救过巴力一命。英语单词Easter的词源就是亚斯塔路。

复活节兔是复活节象征之一。作为多产动物的兔子，象征了春天的复苏和新生命的诞生。乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是巴力神妹妹同时也为其妻，和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。

在腓尼基巴力和Astarte乃象征男人和女人的二大主神。虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是以修妲女神（爱神，金星神），甚至到了希腊罗马成为知名的爱神（亦金星神）阿普洛迪。

亚斯他录堕落原因可能还是来自迦南，因为以修妲女神在巴比伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。

这个形象在传入埃及的Ashtr狮头女战神，可能之间融合了巴勒斯坦（或说埃塞俄比亚）另一名和以修妲名字相近的男战神Ashtar，人称“另人恐惧者”，也是个狮头神。中世纪的大恶魔亚斯他录可能就是从此脱颖而出。在“失乐园”中首次以堕落天使出现。

4.阿斯莫德（Asmodeus)：七十二柱之[至上四柱］之一，统治北方的君主。七宗罪掌管［淫欲］，所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神，位阶为王，统帅72个军团。

他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪（亦有资料说其是拥有绝世容貌和强悍力量的女王）。他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，他可给人真知，令人不可征服，他可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。

《黑色四叶草》亚斯塔的恶魔是谁?

《黑色四叶草》阿斯塔体内的恶魔有可能是所罗门七十二柱魔神之一的阿斯塔禄，也被称为至上四柱之一。

阿斯塔体内的恶魔绝不简单，曾经的地位可能与路西法相近！不过似乎被路西法击败，彻底失去了在冥府的地位，或者说被冥府的恶魔认定已经死亡！当然，该恶魔并没有真正的死亡，通过失去大部分的力量换取了一线生机，仅留下了反魔法的能力。

解析

从对话看来，阿斯塔体内的恶魔属于恶魔一族的后辈，因为他称呼五百年前的恶魔为前辈，而自己却不肯透漏姓名，说了一段耐人寻味的话。“你不用知道我是谁吧？不管你曾经多强，多厉害。只要你输了，那从现在开始你就要永远消失了。”

两恶魔相见，也属于一种因缘，阿斯塔体内的恶魔，到底是怎样的一个家伙呢？其实我很好奇，阿斯塔体内的恶魔到底是什么来头呢？同样的是恶魔一族，在这场战役当中，却并没有出手相救，不但幸灾乐祸而且有一种除而后快的感觉。

一方面称它为前辈证明认识五百年前的恶魔，一方面又说初次见面，这里是不是有点诡异？一个是沉睡了沉睡了五百年的恶魔，一个是不知道沉睡了多少年的恶魔。这两个人似乎也有一点恩怨。否则也不会见死不救吧。

五百年前的恶魔，计划了数百年，就是为了重新得到肉身和魔导书。而阿斯塔体内的恶魔，是否也是为了得到肉身和魔导书呢？阿斯塔不断恶魔化的身体，虽然实力暴增，但是不是同时说明了恶魔在不断侵占阿斯塔的身体呢？当某天阿斯塔完全恶魔化了之后，可能阿斯塔的意识就不复存在了。

恶魔相遇之后，我觉得阿斯塔体内的恶魔大有来头。这个恶魔也一定在谋划着什么事情。即使是同族相遇，不但不出手相救，连姓名也不肯透露，可见藏得够深，这种如此隐忍的家伙，一定都不是什么善类。

七大魔王厉害还是七十二柱魔神厉害

七大魔王是地狱七位君主，七十二魔神是地狱的王侯贵族，等级七大魔王大，实力72魔神里的至上四柱4位魔神任何一个和七大魔王里的任何一个实力差不多，等级是帝王，其他单挑都没有七大魔王单挑厉害

小说中的一些宠物

大头怪 雷得兽

四柱哪个最重要

四柱是易理里面的东西 没有那个是重要的 他们是相互依存 相互制约的！是一个平等的存在

请问四柱中最重要,影响力最大的是哪个呢

怎么说呢，祖基在年，格局在月，本尊在日，贵气在时。八字舒配，缺一不可