易经玄学风水,易经风水学基础知识
周易八卦和风水学是吗?
周易和风水并不是，周易对社会的认识改造和推动斗起了一定的作用，虽然变化比较多，但是也正是一种规律。风水也是一种认为的对周生环境的一种合理安排。
周易可信，八卦也可信，风水更可信。不可信的是那些略懂皮毛的大师，他们并没有完全弄懂里面的原理和应用，所以他们不可信。
认为流传了五千年的瑰宝是胡说，在介绍这五方面内容之前不得不提到中国古代经典著作《易经》，华夏文明离不开易经山医命卜相更是由此拓展而来，说起易经要提到三位大神：伏羲氏、周文王、孔子。
这乍一看，准得说哟，了！可是自个儿仔细想想，这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢？《周易》是属于北半球的中国人写的。
请问玄学,易经,奇门遁甲是什么关系?
玄学最初是指魏晋玄学，但现代民间用来指八字术、风水术、相术、紫微斗数等较为玄秘的学术。 易学通指以《易经》为基础或核心的各种学术学问，如六爻占卜术、风水术、奇门遁甲等等。
事实上，在我看来，现在流行的奇门遁甲理论知识是真实的。我们的理解是正确的，它使奇门遁甲失去了原有的意义，所以十卦七不准，最后要说的就是现在虚假的传奇名宿。事实上，这是不可取的。
奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它往往被认为是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产；还有一说《奇门遁甲》是修真的功法。
首先，奇门遁甲和易经都是卜筮术中的代表性方法。奇门遁甲是中国古代的一种卜术，主要用于卜测吉凶、预测未来、指导决策等方面。
这是因为奇门遁甲这门玄学是以易经为基础的，两者之间有着必然的联系。
奇门遁甲的起源：大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。
奇门遁甲和易经的关系周易是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
什么是玄学与风水
一百二十分金 一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。
玄学一般包括：山，医，命，相，卜。 山就是养生之术，其余就不用我多说了。 这就是最早的玄学五术。
但基本指导思想还是从道家思想提炼出来的“以无为本，以有为末”的思想。玄学属于道家。本末有无，有。但是你看不见，摸不着。五行八卦和风水属于道家，玄学属于道家，但只是一部分。
易经八卦风水知识
不同的生命信息能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换，影响也不相同。阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。
还想要了解》》 买房需避开的建筑风水 天坛的秘密在于易经思想的妙用 天坛位置是先天八卦使然。
想要学习风水知识，首先就得先懂得八卦。而八卦方位朝向，都是大家非常在意的问题，是在风水判断中一项重要的依据。那么，八卦方位各是什么呢？一起随我来看一段 八卦方位 口诀是怎样的吧。
汉代卦气说中的“四正卦”则指坎震离兑，系后天八卦。天、地、日、月坛中，天坛为至尊重位置。天坛是明清两代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祈雪的圣地，其目的是祈求来年的风调雨顺。天坛布局构思中充满易经卦理。
纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用。
许多人想要学习“算命”通常会食用易经风水相学的方法。例如说眉相，人的眉毛有多种，例如说柳叶眉、一字眉、剑眉，每一种的眉形都有锁不同，有高有低，有长有短。
风水易经
周易讲的是古代人们对大自然及人类社会的哲学思想，处理方法，探讨继发事件的方法。 首先，易经与风水风马牛不相及。其次，风水、算卦是后来的一些下层人的一直莫名其妙的寄托。
看风水是如何看方与向的？一般看风水都是看房屋的内部朝向，这点尤为关键。内部朝向主要关注三部分，家宅的大门，卧室和炉灶。风水学上，以大门的前方有名堂为吉，如果前方有绿茵，平地，水池，停车场等，以开中门为首选。
而风水学，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。阴阳就是生机、生气。
…文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，春秋战国时代孔子删诗经，改书经，唯独看了周易进行赞扬。还为它做传，为易传，也为《十翼》，孔子对易经的贡献就是把它作为一部经典，列入四书五经。
易经中含有丰富的人生哲理。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。
所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。