清平乐元吉为什么不认元生,清平乐元吉身份

关于买房是诗句(关于房子的诗句)

1.关于房子 的诗句

形容“房屋”的诗句如下：

1. 宋·辛弃疾《清平乐·村居》

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

2. 唐·刘禹锡《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

3. 唐·王维《春中田园作》

屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

4. 宋·杨万里《寒食上冢》

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

5. 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

2.关于买房的名言名句

1、有能力就买，没能力可以租，租房同样可以安居。

2、“经适房”、商品房都是房，“海鲜好、满头饱”谁都知道。但为了买好房而放弃“经适房”，损失就太大了；有公积金不用，去商业贷款更不睿智。

3、房子能投资，就会有风险。不管你采用任何购买方式、支付多寡，赔赚一定是你自己的。对于售楼小姐10年回本，年利20%的空中楼阁，你一定要用“无知者无畏”的精神去应对。

4、都说鞋子大小脚最清楚，房子大小自己清楚。只要不左顾右盼，自己的房子最好。18平米的蜗居未必没有144平以上精！厚积薄发才能挥洒精。

5、房价再涨，让它涨去。涨跌不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。用想买房的钱游历世界，暮然回首却发现自己也曾立潮头。

3.形容房子的诗句有哪些

1、山房春事二首 唐代：岑参 风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。

数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。译文：春风柔日光暖满目荡漾春光，蝴蝶和蜜蜂不时乱飞进厅房。

门前的几枝柳条低拂着衣架，一片山花飘落在了笔床之上。梁园之中夕阳已西下，只有点点乱飞的乌鸦，放眼望去满目的萧条，零零落落三两户人家。

园中树木你怎能知道，人已散尽失去了繁华，一年一度春风又吹过，依然开着昔日的鲜花。2、贺新郎·梦冷黄金屋 宋代：蒋捷 梦冷黄金屋。

叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。

正过雨、荆桃如菽。此恨难平君知否，似琼台、涌起弹棋局。

消瘦影，嫌明烛。 鸳楼碎泻东西玉。

问芳悰、何时再展，翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。

怕不是、新来妆束。扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。

空掩袖，倚寒竹。译文 梦中的黄金屋已然凄冷，可叹秦筝上斜排的弦柱似雁阵飞行，洁白的筝弦蒙上了灰尘。

她化作娇莺飞回去，还能辨认出纱窗旧日的绿色青痕。窗外正吹过细雨蒙蒙，樱桃加红豆圆润晶莹。

这相思愁恨难以平静，君可知情？它就像琼玉棋枰，弹棋局起伏不定。孤灯相伴映出我消瘦的身影，总嫌那烛光太明。

鸳鸯楼上碰杯饮酒，玉杯碰碎美酒倾。试问她的芳踪，何时再能相逢？实在难以嫌头簪翠钗的丽影。

欲把宫眉画成纤云式样，生绡的画幅描上她的秀容，只怕不是时兴的新妆。歌舞的扇、牙板如今都在，只恨无人，能将大宋隆盛的乐曲听懂。

空虚地掩袖拭泪，独倚着寂寞寒冷的翠竹！3、春晚书山家屋壁二首 唐代：贯休 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。

蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

译文 柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。

池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。

养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。

4、茅屋为秋风所破歌 唐代：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文 八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。

不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。

如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。

唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！5、清平乐·独宿博山王氏庵 宋代：辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

译文 饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。

从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。

4.自己写一首描写房子的诗句

○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）

○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）

○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）

○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）

○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）

○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）

○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）

○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）

○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）

○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）

○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）

○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）

○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）

○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）

○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）

○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）

○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）

5.买房子的经典名言

1.婚姻是爱情的坟墓——如果没有房子，你连坟墓都进不去！ 郭德纲

2.辛苦了大半辈子，终于在北京郊区买了套房子，交款那天我流着泪用颤抖的手掏出手机准备告诉家里人，谁知开机画面却显示：河北移动欢迎您…… 郭德纲

3.我准备在北京买套房子，大房子，后来有人提醒我说也买不了多大的房子，5万多一平方米，750万也就是120多平方米。 莫言

4.有了自己的房子，未婚女子就像是凭空小了几岁，又有耐心慢慢地挑选爱人了。一男向一女征询意见：我们先租房子住，结了婚攒了钱再买房子吧？女答：那我还不如先租丈夫呢。 张爱玲

5.不要跟蜗牛比，人家蜗牛是坐地户，一出生父母就给了套房子，而且走到哪儿房子带到哪儿，你们跟人家能比么 ……，不要跟蚂蚁比，蚂蚁那是公务员级别，享受分房待遇，人家那蚁穴建的，你们跟人家能比么。周立波

6.如果一个国家穷得只剩下房子，如果一个国家的人民起早贪黑地操劳就是为了拥有一套房子，如果一个国家穷途末路到只有靠掠夺性十足的房地产才能维持增长，支撑这个国家经济发展的能够持续的能力在哪里？民众失去的归宿感又将在何时才能找回？ 时寒冰

7.萍台词：“每天一睁开眼，就有一连串数字蹦出：房贷六千，吃穿用两千五，人情往来六百，交通费五百八，物业管理费三百四，手机电话费二百五，还有煤气水电费二百……也就是说，从我苏醒的第一个呼吸起，我每天要至少进账四百，至少！这就是我活在这个城市的成本，这些数字逼得我一天都不敢懈怠。

8.时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。 白岩松

9.房子是用来住的 不是用来炒的

形容住宅清幽的诗句

1. 关于住宅的诗句
关于住宅的诗句 1. 关于房屋的古诗
★ 唐诗中的“家”

○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）

○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）

○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）

○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）

○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）

○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）

○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）

○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）

○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）

○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）

○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）

○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）

○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）

○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）

○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）

○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）
2. 关于房子 的诗句
形容“房屋”的诗句如下：

1. 宋·辛弃疾《清平乐·村居》

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

2. 唐·刘禹锡《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

3. 唐·王维《春中田园作》

屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

4. 宋·杨万里《寒食上冢》

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

5. 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
3. 关于住宅的诗句
《拟西北有高楼诗》

高楼一何峻。迢迢峻而安。

绮窗出尘冥。飞陛蹑云端。

佳人抚琴瑟。纤手清且闲。

芳气随风结。哀响馥若兰。

玉容谁能顾。倾城在一弹。

伫立望日昃。踯躅再三叹。

不怨伫立久。但愿歌者欢。

思驾归鸿羽。比翼双飞翰。

西北有高楼，

何人独自愁

问君何所忆

君笑月悠悠

高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
4. 描写住宅的诗词
《拟西北有高楼诗》

高楼一何峻。迢迢峻而安。

绮窗出尘冥。飞陛蹑云端。

佳人抚琴瑟。纤手清且闲。

芳气随风结。哀响馥若兰。

玉容谁能顾。倾城在一弹。

伫立望日昃。踯躅再三叹。

不怨伫立久。但愿歌者欢。

思驾归鸿羽。比翼双飞翰。

西北有高楼，

何人独自愁

问君何所忆

君笑月悠悠

高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
5. 关于住房的诗句
楼群林立入云端

我却无处把身安

户型地段虽然好

奈何手中就差钱

均价多则好几万

最少也得上几千

工薪阶层死工资

首先还要吃饱饭

继续努力把钱攒

接着辛勤流大汗

手头渐宽奔楼市

却又苦于无房源

无论哪家有楼盘

全都卖给炒房团

我辈欲哭且无泪

只好望楼来兴叹

期盼老天能开眼

儿子将来当老板

楼房白给也不住

豪华别墅当猪圈

每天住在大宾馆

吃喝就在大酒店

享尽人间贵荣华

最后入住八宝山
6. 描写古代建筑的古诗有哪些
古人专写建筑的诗： 夜宿山寺 李白 危楼高百尺， 手可摘星辰. 不敢高声语， 恐惊天上人 滕王阁诗 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋. 阁中帝子今何在？槛外长江空自流. 至于诗句嘛：1.九重阊阖开天阙 2. 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙 3. 一间茅屋，尚自修治.任狂风吹，连檐破碎.枓栱斜欹，看著倒也.墙壁作散土一堆，主人翁永不来归. 4.高轩临碧渚，飞檐迥架空.馀花攒镂槛，残柳散雕栊.岸菊初含蕊，园梨始带红.莫虑昆山暗，还共尽杯中. 5.杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼.金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞. 6.鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫. 7.危楼高架泬寥天，上相闲登立旃.树色到京三百里，河流归汉几千年.晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田.云路何人见高志，最看西面赤阑前. 8.辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新.月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人. 9.烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开.群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台. 10.宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水.守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地. 11.吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开. 12.鸳鹭簪裾上龙尾，蓬莱宫殿压鳌头. 13.梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来.梁武台城芳草合，吴王宫殿野花开.石头城下春生水，燕子堂前雨长苔.莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯. 14.蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光. 15.大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香. 16.迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平.风吹晓漏经长乐，柳带晴烟出禁城.天净笙歌临路发，日高车马隔尘行.独有浅才甘未达，多惭名在鲁诸生. 17.天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨.朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河.玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌.只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多. 18.黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西.诗合晓窗藏雪岭，画堂秋水接蓝溪.松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯.妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋.。

水能载舟,亦能覆舟:李氏父子如何推翻隋朝,建立唐朝呢?

电视剧《清平乐》火了，随之出现了一个新名词——背诵天团。讲的是晏殊、范仲淹、欧阳修等宋仁宗时期的一大批文人名臣。这一时期的宋朝，陈寅恪先生曾评价其为封建时期，最为繁盛。而在当时涌现出的一大批对后世影响巨大的文人学士，在世界历史上也是绝无仅有的。只可惜，赵祯没有一个合格领导者驾驭群贤的能力，在群英荟萃的生涯中，只得了个什么都不会做，只会做官家的中庸评价。

但是，赵祯曾全力效仿的对象，比他要早300多年的唐太宗李世民，在他那个时代，同样也是朝野上下人才济济。不同的是，李世民以其家、军事家的卓越风范和魄力，统领天下各路英才，各尽其用，开创了封建时代的一个巅峰——贞观之治。

李世民是封建社会少有的“至治之君”，欧阳修等人撰写的《新唐书·太宗本纪》说，唐朝传世二十，其中可以称述的只有三位国君，即太宗、玄宗、宪宗。但玄宗、宪宗晚年失误太多，结尾不好。只有唐太宗是“自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”考察李世民的一生行绩，这种评价倒也并非纯为溢美之词。

那么李世民为什么能取得如此伟大的文治武功呢？其中一个重要的原因，就是因为他实行了一条不同于一般帝王的用人之道。

一、只要才干，没有敌我:突破常规的帝王用人之道

李渊是唐朝的开国君主，是他奠定了唐朝的基业。但真正开创了大唐盛世的是唐太宗李世民。他通过著名的玄武门之变，弑兄逼父，取得皇位。虽说这是非法手段，但在封建社会的古代，对权利的攫取，可算是在正常操作范围内。所不同的是，一般君主都奉行“一朝天子一朝臣”的主流意见，所以在取得至高无上的权利后，对于事件中的核心人物实施的都是鸟尽弓藏和斩草除根的方法。

而李世民在用人方面却彻底突破了这个腐旧的原则，走了一条不讲出身，不计敌我，只讲才干的特殊用人道路。这也体现了其作为一位合格的家的巨大魄力和独到的眼光。

就当时情况来看，可供李世民选拔使用的主要有四部分人：

第一，李渊遗留下来的老臣。第二，原来自己府上的亲信。第三，与李世民对立的太子李建成和李元吉的部下。第四，全国各地、包括少数民族地区的各种人才。下面我们来逐一分析。

唐高祖李渊出身于门阀世族，虽然被迫起兵反隋，但他思想观念却偏向于保守。夺取天下后，他主要通过广封宗室贵族和网罗其他世族地主的办法巩固自己的统治。在他先后起用的十二个宰相中，其中有一半是皇子、妻族，另外六人则是历代皇族后裔和世家大族。

他们虽然有人曾起来反对隋炀帝，但他们想要保住和巩固的是自己的权利和既得利益，所以他们思想保守，观念陈旧，很难与思想通达的李世民全力合作。因此，李世民上台后，就立即改弦更张。

首先，他认为广封宗室不利于天下稳定。于是，他下令将宗室郡王降为县公，只有立有战功的几人不降。对皇室成员也实行论功行赏的原则。这种削弱宗室贵族特权的做法，既是对宗室的一种限制，又是对传统的任人唯亲政策的一种突破。他强调，即使是贵为皇家子孙，要想保持或提高自己的社会地位，也必须为国立功，有所作为，而不应坐享其成。

历史证明，唐太宗这种宗室政策是正确的、英明的。在唐朝，宗室贵族既没有形成强大的威胁中央集团的分裂，也没有形成像明朝那样剥削平民的腐朽黑暗。

相反，在唐朝的宗室贵族中还出现了不少人才。仅有唐一代，出身宗室的李姓宰相就有九人，除了李林甫奸佞祸国之外，其他人还是因才任职，有所建树的。

其次，对武德年间一些尸位素餐或威胁自己统治的人，唐太宗也是坚决罢黜。因此，李渊的宠臣裴寂以及唐俭、长孙顺德等人先后受到贬逐。但对于隋朝和武德年间的大臣，李世民也不是一概排斥，而是努力争取、教育，尽量排除可能存在的危险因素。

裴矩、封德彝在隋炀帝时都是谄媚国君、不敢正言进谏的人，但在李世民的批评教育下，有了相当大的转变，成为了贞观年间的重臣。

比如李世民即位不久，曾接受了用试贿的办法识别官吏的建议，决定要处死一个受贿的官吏。裴矩直言进谏，认为天子不能用阴谋诡计欺骗下属，不能杀害这个官员。李世民不仅采纳他的建议，而且召集文武五品以上官员对他进行表彰。

如何对待原秦王府的老部下，这是李世民即位之后遇到的另一个问题。这些人早年跟随李世民南征北战，立下了不少汗马功劳。后来又在与李建成和李元吉争夺政权的斗争中，为李世民上台出谋划策，效劳卖力，是李世民政权的中坚力量。

因此，在李世民初掌朝政时，这些人曾不同程度地受到重用和信任。但同时，李世民又意识到，自己身为最高统治者，不能只信任和重用自己的老部下，而不启用新人。

因此，对旧部下，李世民也是人尽其才，像房玄龄、杜如晦、高士廉等人先后被任命为宰相，尉迟敬德、程咬金等人也都委以重任。而对那些功劳不大、才能不济的人，却不予以重用，不论谁来说情也无济于事。

而在如何对待自己的政敌，这是历代统治者上台之后都要面临的一个极为严峻的考验。李世民不同于其他皇帝的高明之处亦正于此，他对于敌人不是斩尽杀绝，而是区别对待。对于其中具有治国安邦才能的人则是努力安抚、争取，尽量化敌为友，发挥他们的才干。

在李世民夺权以前，李建成身为太子，李元吉则是与李世民地位相当的王子，他们都在网罗英才来帮助自己取得皇位。因此，李纲、魏徵、王珪、欧阳询等十余人投靠了李建成；荣九思、袁朗等人则投靠了李元吉。当时大家各为其主，势不两立。

但在李世民即位之后，形势却发生了根本变化。建成集团中的文臣武将也不都是死心塌地的反对派，其中的一般乃至核心成员，并不从根本上反对李世民，更不想与新朝对抗到底。只要新的天子能够“以国士待之”，他们则会感恩不尽，也会“以国士报之”。因此李世民对他们采取了捐弃前嫌，合理使用的政策。

比如魏徵，早年参加过瓦岗寨起义军，归唐后做了李建成的主要谋士，曾经劝李建成除掉李世民。只因李建成优柔寡断，让李世民抢先夺了权。玄武门之变后，李世民通过追查发现了魏徵这一建议，于是抓住魏徵，问：“你为什么为建成出谋划策，与我敌对？”魏徵毫无惧色，说：“人各为其主。可惜建成不听我的劝告，否则今天胜负成败尚未可知！”唐太宗发现魏徵不仅足智多谋，而且刚正不阿，是一个治国良才，于是不计前嫌，先是任命魏徵为谏议大夫，后又提拔他为宰相，使魏徵成为贞观年间的第一位名臣。

李世民所重用的第四部分人则是隋末起义军领袖、来自民间的各路人才和少数民族的杰出将领。比如，勇武过人、战功累累的程咬金、秦叔宝就是曾与李唐拼死相争的瓦岗寨将领，张亮、马周、杜正伦等人则是出身寒微的民间人才，阿史那杜尔、黑齿常之等则是骁勇善战、忠心耿耿的少数民族将领。

正因为李世民突破了一朝天子一朝臣以及宗室和功臣亲信的界限，也不讲自古以来的什么华夷不等、贫贱有别，因此才使他从当时的各阶层、各民族中选拔出一大批杰出的人才，组成了一个能力卓著、效率突出的中央统治集团。他们不愧为一批治世之能臣，是实现贞观之治的中坚力量。

二、有了才干还要看德行——自古皇帝的选择综合征

如何处理德、才关系，自古以来，这都是人才选拔、官员任用的一个大问题。先秦诸子对这一问题都做过不同的论述，秦皇、汉武对这一问题也有不同的政策，三国的曹操大力实行的则是唯才是举的策略。

但越到后代，封建统治者越来越注重德的作用，因此司马光明确指出：“取士之道，当先德行，后文学”，实际上是主张用人以德为本。

但是，作为封建时代有数的明君，李世民在选才用人的标准上有自己的见解，他既不是只重才不重德，也不是只重德不重才。而是一方面明确提出要唯才是举，另一方面又不断强调要才、德并举，德才兼备。

在处理才能与亲疏、才能与门第、才能与资历的问题上，李世民都是强调前者，而反对强调后者。

唯才是与，不论亲疏是李世民用人的一条重要原则。李世民曾鼓励大臣们推荐治国人才，但却有人议论说，大臣们推荐的人才非亲即故，都是任人唯亲。为了打消大家的顾虑，他提出内举不避亲，外举不避仇的原则，强调人才的选举是出以公心，举得其才，是为了辅佐皇上更好的治理国家。所以选拔人才首先应考虑其才能，而不应首先考虑亲疏远近。

比如在任用长孙无忌的问题上，其坚持的正是这种唯才是举和内举不避亲的原则。长孙无忌是长孙皇后的弟弟，他自幼好学，博学多才，而且功勋显赫。李世民刚一即位，就提拔他为左武候大将军，第二年，又提升他为吏部尚书，拜尚书右仆射，给他以开府仪同三司的崇高待遇。

职位之高，让长孙皇后和长孙无忌都很害怕会遭人嫉妒，经过苦苦请求，李世民才同意解除了他尚书右仆射的职务。但时隔不久，又要提他为司空。长孙无忌再次推辞，他舅舅高士廉也极力反对，李世民说明了自己用人的基本原则，是“唯才是与”。如果无才，虽是亲戚也不会用。如果有才，虽是仇家也不会放弃。由此，他还是提拔了长孙无忌，后来又让他担任司徒等职，使长孙无忌成为一代名臣。

在对待才能与门第的问题上，李世民敢于不计门第，起用新人。他曾经明确地批评过“龙生龙，凤生凤”的门第观念。因此，他一旦发现杰出的人才，就能不计出身门第，立即起用。名臣马周的重用就是一个典型的例子。

马周被提拔是带有一些戏剧性的，像他这样的人才，在古代本是很难出头的。他从小失去父母，是个穷苦的孤儿。曾在家乡担任过州学助教，但是嫌薪水太少，拮据的生活使他对待工作并不尽心，遭到长官的谴责。于是他愤而离去，后几经曲折，到了长安，在自已的老乡中郎将常何家当了一名门客。

当时，李世民要文武百官上书批评朝政得失，提合理化建议。常何一介武夫，胸无点墨，只好让马周代写。李世民看了常何送来的二十余条意见，不禁拍手叫绝。但同时又感到十分奇怪，这位朝夕见面的武夫什么时候会写这样的好文章了？于是追问常何，这是谁写的？武将一般都较为直爽，便如实说明了是马周所写。

于是李世民立即召马周上殿。马周来后，与他谈论国家大事，马周讲得头头是道。唐太宗十分佩服马周的卓越见识，很快就任命他为监察御史，同时因常何推荐人才有功，也赐予了奖励。

在对待才能与资历的关系上，唐太宗也是不看资历，主要看才能高低。比如，有一位名叫张行成的人，当时是一位比七品还小两级的富平县的九品主簿。但他办事干练，理政有方，清正刚直，李世民就破格提拔他为给事中、刑部侍郎、尚书左丞，最后提拔为侍中兼吏部尚书。

总之，在处理德才关系时，唐太宗首先强调的是“才能”，他认为选拔人才要以“才”为主要标准。这种认识是符合用人规律的。古代人才的特征主要是管理能力和统治能力。唐太宗根据巩固统治的需要，将这种能力作为人才的首要标准，按照才能的大小去选拔人才，从而使自已的文臣武将有较强的适应能力，使当时的中央有较高的办事效率，这种认识和做法是正确的。

但是，唐太宗选拔人才也不是只重才不重德，他将德行同样作为选官用人的一个重要条件。比如，贞观初年，科举取士出现了一种重才轻德的苗头，李世民为此感到十分不安，明确提出批评。他说，选官用人若采取这种重才轻德的做法，几年之后，官员的恶行被揭发，虽然会判处刑罚，但是老百姓原本幸福的生活已经被破坏了。为了纠正这种倾向，李世民将德行也纳入选才的标准，主张对人才的选拔要全面衡量，不能草率任用，要多多考察人才各方面的德行。

贞观十年，他颁发了一道“求访贤良”的诏书，其中就明确提出德才兼备的主张，这份诏书说：

或识达公方，学综今古，廉洁正直，可以经国佐时；或孝悌淳笃，节义昭显，始终不移，可以敦风励俗；或儒术通明，学堪师范；或文章秀异，才足著述。并宜荐举，具以名闻。

在这里，唐太宗既强调了才，又强调了德，二者不能偏废。对于那些有德少才或者有才缺德的人，李世民都不予以重用。

李白的身世之谜有何神秘

李白的身世

一直以来李白的身世都是一个谜团，史书上关于他出生的说法也是模糊不清，甚至很多地方还自相矛盾，即使到了现在，李白的身世也依旧是一个谜团。那么李白的身世到底是什么样的呢？

身世成谜的李白

一般来说李白的身世，最早最有权威性的记载只有两个，一个是李白认的族叔李阳冰所作的《草堂集序》，还有一个则是李白生前好友的儿子范传正所作的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》，后来的资料基本都是从这两者之中考证的。而这两处对于李白的记载也是非常模糊，甚至错漏百出。

在《草堂集序》中这么描述：“李白，陇西成纪人，凉武昭王本攀浪铮中叶非罪，改名为姓，谪居条支，神龙之初归于蜀。”可见李白的祖上据说是皇室后裔，只是后来逃到了西域，直到神龙年间才回来改回了本姓。而在范传正的记载也是差不多，但是更详细一些，李白祖上是陇西成纪人，但是因为遭逢大难，家谱已经不好找了，在隋末的时候，李白的祖上才攒逃到了西域，神龙初年，才潜回国内，恢复李姓。而这两段记载问题比较多，根据这里的记载李白是在李客705年回到国内才生的，但是众所周知李白是701年就出声了，当时李白已经4岁了，根本和记载不相符。

其次李白的祖上到底犯了什么事情，要隐姓埋名逃到西域，甚至几代之后回到中原还要潜回，而且李白的所谓皇室身份也没有得到过承认。所以说其实李白的身世非常的神秘，或许和当年的李建成、李元吉扯上关系，也可能更遥远，要追溯到李陵那个时代，甚至有人觉得李白这么杰出的才华根本就是外星人来的，所以才有“谪仙”之名。

李白野史

李白一生是传奇的，作为中国最有名的诗人，李白的各种八卦小道消息也非常引人注目，很多人对于李白的野史杂谈都很感兴趣，这里我就为大家介绍一下有关于李白的一些野史秘闻。

李白的雕像

首先值得一提的是李白的名字，据说当年李白的父亲李客是因为在当地行侠仗义犯了事才逃到了西域，而李白就出生在西域，后来过了几年，李白3，4岁的时候，李客觉得差不多了，当年的事情应该没人管了就回到了故乡，重新改成了李姓，而他的母亲因为夜间梦到了太白星，才怀上了他，所以后来给他取名叫做李白，字太白。

纵观李白一生的诗作，他应该是不会谈恋爱的，他一生没有写过什么爱情诗，唯独有记载的就是当年奉承杨贵妃写的三首《清平乐》，当时杨贵妃和唐玄宗一起赏花，宫廷越是李龟年要上前献歌，但是唐玄宗觉得这么美丽的场景，应该有新歌才好，所以叫来了李白，让他当场作《清平调词》三首，李白当时正是半醉半醒的时候，乍然看到杨贵妃这么一个倾国倾城的美人，瞬间就清醒了过来，挥笔即就，当时李白应该是单身的状态，或许在那一瞬间，他就对杨贵妃产生了别样的心思也说不准呢？之后李白虽然多次陪伴着杨贵妃和唐玄宗到处游玩，但是兴致都不太好，或许也和这种苦闷的单相思有关系。

当然以上的内容都是我根据野史自己编造的，真假暂且不论，因为当事人的心理也不是我们后来人可以随便揣测的，不过这三首诗总算是填补了李白在爱情诗上的空白，让李白显得更加的浪漫。

李白什么居士

众所周知，李白号“青莲居士”，那么李白到底为什么要自称青莲居士呢？“青莲”又有什么来路呢？有些人以为是因为当时李白曾在青莲镇居住所以这么叫的，但是其实在那个时代李白住的并不叫青莲镇，是后来因为李白的青莲居士之名才改成青莲的。

青莲居士李太白

李白之所以叫做青莲居士，其实有着多方面的原因，首先，李白自己就非常喜欢莲花，他写过很多关于莲花的诗句，其中包括那句“清水出芙蓉，天然去雕饰。”，莲花出淤泥而不染的品性和李白非常相配，也是李白自己高洁内心的写照，这样的号正好反映了李白这种类似的高尚情怀。

其次有部分人认为这和当时盛行的佛教信仰有关，因为青莲花是佛教的圣花，而居士又是不出家的信佛者的称呼，所以李白这么自号是因为李白对于佛教的信仰。但是其实不然，说到对于李白的影响，毫无疑问影响李白最深的是道教，而除了道教之外，儒家对于李白的影响也是巨大的，以至于他一生都渴望能够建功立业，报效国家，相比而言，佛教对于李白的影响是较小的。其实莲花不仅是佛教的，也是道教的，在道教的神话传说中就有不少的莲花仙子，也有很多神仙都是坐着或者拿着荷花的，而且因为佛教的流传，当时的道士也可以自称居士，所以李白这个“青莲居士”的称号其实应该是受到了道教文化的影响。

李白做官

在古代，几乎所有的读书人最大的梦想就是匡扶社稷，凡是读书人都有着想要做官，想要从理天下的本能，李白也不例外，但是李白是不幸的，他的仕途是坎坷的，一直没有得到过重用，也没有机会展现自己的才华。

李白仕途不顺

李白一生只做过几年的官，最高也不过是翰林学士，而且还是一个“面子工程”，根本不参与朝政，只是唐玄宗在需要的时候出来作诗，歌功颂德的。所以说李白这个官当得根本不如意，换一个懒散没志向的人或许会觉得这样的职位很好，毕竟不用干正事，还能经常吃喝玩乐，但是对于李白这么一个有着远大的理想的人来说，这样的官做了还不如不做，于是没几年他就辞官不做了。

众所周知，李白没有参加过科举，是通过“旁门左道”来当官的，大部分人觉得李白这是不屑于科举，也有人觉得这是李白自知自己很难通过科举，其实不然，真正的原因是他不能参加科举。科举制度虽然比起之前的不少制度优越了很多，但是还是有着种种的限制，参加科举的人身世要清白，不能犯过罪，而且祖上要明确，也不能有罪犯，其次工商阶级是不能参与科举的，而李白的家室直到现在都没有个定论，就连他自己都含糊不清闪烁其词，而且他的父亲应该是个商人，所以李白其实是没有资格参与科举的，因此李白只好另辟蹊径，希望通过自己的才学打动达官显贵来得到上头的赏识，但是因为性格的缘故，最后李白也只是做了两三年的翰林学士就结束了官场生涯。

李白当官失败原因

众所周知，李白的生涯是比较惨淡的，所以历史上留名的是那个诗人李白，而不是某某官员李白。然而纵观李白的一生，会发现他几乎很少赞扬自己的诗才，反而对于自己经世济民的能力大加吹嘘，可以说他的诗歌和他的是分不开的，他写诗的目的也有一部分在于从政，那么李白为什么当官还这么失败呢？

李白当官失败惆怅坎坷

李白当官失败要从几个角度来分析，首先从当时的社会情况来看，当时的时候虽然不说是世道混乱，但是已经到了盛极而衰的程度，因为前代人大肆加强官僚阶级的实力，但是的朝政几乎都把持在皇室宗亲、官僚贵族的手中，而李白这么一个不愿落于人后的狂才，偏偏出身低微，自然很难出人头地。

其次从李白自身的角度来看，他出身实在不好，在史书中他的身世都不太明朗，当时他自己说的也含含糊糊，可见李白的出身其实是很卑微的。而且他的才能也很值得怀疑，虽然他自己声称很有才，但是一个会写诗的人不代表他就能治理好国家啊，试想他在唐玄宗宫中担任翰林学士两年，难道都没有机会展现自己的才能吗？到底是因为小人的谗言陷害，还是李白的才能真的有限很难得治，不过从他进京之后的表现来看，确实和他所说的自比诸葛相去甚远。

再来从性格上来看李白实在是太傲了，也太狂了，不只是让高士奇脱鞋，看不起那些个宦官皇亲，甚至就连唐玄宗都不怎么被放在眼里，这在古代封建王朝是大忌，就算真有惊天动地的才能皇帝也不会用你，毕竟封建统治者要的是一群奴才，而不是一个狂人。

你觉得《清平乐》拍得怎么样?

一般般吧。
清平乐节奏太慢，好多人都不喜欢。
观众会觉得该剧拖沓，
其实跟剧情长度有关。
在原著小说中，
宋仁宗并不是男主，
公主和梁怀吉才是男女主角。
原著小说以类似于《大明宫词》的手法，
用公主的视觉看待繁荣的北宋。
在电视剧拍摄的时候，
把这个视觉调到了宋仁宗赵祯，
增加了很多原著小说没有的章节。
原著小说很短，
大篇幅都是心理描写，
在改编成电视剧的时候，
编剧增加了很多的内容，所以观众看剧的时候会有些不连贯。原著小说中的人物关系是分散的，在电视剧中为了塑造人物，增加联系，添加了很多的剧情和联系，这样在故事讲述的时候会有些拖沓。其实正午阳光在去年的古装大剧《知否》中就已经出现了拖沓节奏慢的势头，但是因为《知否》是宅斗剧，所以并不是十分明显。这次的《清平乐》因为出场人物众多，原著小说篇幅过短，让这个情况更加的明显。其实现在的观众早已经不是能够简单用精致的服装道具，用心的拍摄手法，就能够赢来好口碑的时代了。
无论是拍摄手法还是服装道具，都是剧情的锦上添花，不能喧宾夺主，剧情好看才是王道。不是观众的胃口变了，而是无论什么时候，剧情好看才是王道。

黄裳元吉是啥意思

“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。