卦的代号有什么用,卦的代号怎么算
八卦里的八个符号都叫什么?
乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的方位：兑 乾 巽 离 坎 震 坤 艮 简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
八卦符号：乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。
八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
太极八卦图用八组符号，代表东、西、南、北和东南、东北、西南、西北这八个方位.每个方位又代表一种事物。南用三连画表示，叫作乾，代表天。北用三断画表示，叫作坤，代表地。
下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图，在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画，我们不作考据，在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意义。离卦——卦象是圆中一点，代表太阳。
我国古代“八卦“中的符号“--“代表什么
而且，分成它们的象征物，是《易经》八卦的真正含义吗？不管是古代的孔子、邵雍、朱熹，还是现当代的易学家，谁也没有解决好这些问题。 《易经》基本卦的8个卦名为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
【含义】八卦，就是从《周易》中来的。《周易》中说：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”其中，两仪，即阴阳；八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
在《易经》的卦象中，“—”代表阳，名为“阳爻；“--”代表阴，名为“阴爻”。阳为奇数，即九，累加为二十五，名为“天数”。阴为偶数，十，累加为三十，名为“地数”。
《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。YS3y7Tw6R P0戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。
八卦代号的变化
坎卦是010，数值是2，代号是2。巽卦，011，代号3。震卦，100，代号4。离卦，101，代号5。兑卦，110，代号6。乾卦，111，代号7。代号可以与“卦”连用，如0卦、1卦、2卦、3卦、4卦、5卦、6卦和7卦。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
伏羲一画开天，画出八卦。“卦者挂也”。宇宙的现象，像画一样，挂在外面看得见的就是卦，八卦是一种符号或代号。
八卦是汉民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。
八卦代号是一位数字，0、6 和 八卦代号可以单独与“卦”连用：4卦、5卦、6卦、7卦、3卦、2卦、1卦 和 0卦。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
八卦代号的性质
乾坤意思是天地、坤就是地。
八卦和汉字从性质上讲，他们都是一种表达意义的书面符号系统。
伏羲一画开天，画出八卦。“卦者挂也”。宇宙的现象，像画一样，挂在外面看得见的就是卦，八卦是一种符号或代号。
根据周易五行与数字关系，尾数8为木，7为火，0为土，9为金，6为水的原则。五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为4，火为9，土为8，金为7，水为1。
八卦是哪八个卦 分别代表什么意思？ 八卦，即干、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。 干(qián)乾为天卦像：上干下干纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。干六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。
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周易第二十一卦如何解?
算家庭得噬嗑只能算是中卦。卦象：火在雷上/日被遮蔽/不明/经常有不明白的事情。卦辞：噬嗑 亨 利用狱 关栏好自己的家禽，畜。甚至是人（注意小孩）。
二十噬嗑卦 “噬嗑（shìhé）”，上下牙齿咬断口中之物使之整合。
解读《周易》噬嗑卦第二十一(上)震下离上噬嗑：亨。利用狱《白话》：噬嗑卦象征咬合，亨通，利于施用刑法。 《解说》：从卦象上看，上离火，代表电光，下震动，代表雷动，也就是一副雷电交加的景象。因此，取此象为噬嗑，象征咬合。
六五：吃干肉，发属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。【注释】①黄金：义与金矢同，此同义异文。
八卦变成六十四卦。分金木水火土。学卦中没有太多的关系。应用中关系就大了。只要先记住六十四卦就行。关键还是记住五行相生相克；这是个大原理。永远离不开他。
二十一卦的 初九爻：的意思是脚上套上刑具没有伤到脚趾，没有凶险。
易经六十四卦详解 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后...第40卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
《周易第二十一卦：噬嗑卦》火雷噬嗑离上震下 噬嗑：亨。利用狱。彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
噬嗑(下震上离)
噬嗑，拼音shì hé。噬嗑一般指噬嗑卦，噬嗑卦是《易经》六十四卦第21卦。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。
噬嗑卦为易经第二十一卦，卦象：下震上离（下雷上火），为雷电交加之象，卦德为震为动，上卦为离为明，全卦阐述了以德治为核心的法律思想；噬嗑，亨，利用狱。
噬嗑卦是《易经》六十四卦第21卦。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。
求解卦 简易数字法 测出来第21卦（震下离上）动爻九四 测婚姻 “噬嗑，亨。利用狱。”意思是“通泰。利于讼狱。” 噬嗑卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。
《象传》说：《噬嗑卦》的卦象是震居下、离居上，震为雷、离为电，此卦象为雷电相交之象，所以把它叫做《噬嗑卦》。雷具有十分大的威慑力，电能放出光明，先王看到这一现象，应明其刑法以严明，正其法令。
【原文】 （震下离上）噬嗑①：亨。利用狱②。 初九：屡校灭趾③，无咎。 六二：噬肤灭鼻④，无咎。 六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。九四：噬干胏(5)，得金矢(6)。利艰贞，吉。 六五：噬干肉，得黄金(7)。
读音：shì kè 解释 噬嗑一般指噬嗑卦。噬嗑卦是《易经》六十四卦第21卦，代号是4：5。主卦是4卦震卦，阳数是4；客卦是5卦离卦，阳数是5，客方稍强于主方，主方处境不易，就像是被客方噬嗑。
噬嗑的读音：[shì hé]基本解释 《易》卦名。六十四卦之一。震下离上，其形为。谓颐中有物，啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。详细解释 《易》卦名。六十四卦之一。震下离上，其形为。