夜观天象的基本知识,古人夜观天象术语
古人常说夜观“天象”,这“天象”到底是什么?
古人所说的夜观天象，其实就是在观察天上的天体星宿、星座和云层的变化。古人通过观察天上星体的变化就能预知即将发生的事情，当然不是谁都能观察处星体变化的，必须是有这方面知识的天文家才能看得出来。
在古代，天文学和里涉及到的有关占卜、预测、星座方面的古老文化还没有彻底分离开。人们观察天象是的目的是想通过星体运转变化来预测即将发生的事。比如一个朝代的兴亡、天灾人害、粮食收成等有关国运的事件。历朝历代还专门为此设立一个职位，从事这个职位的官员是很被重视的。比如清朝的钦天监，前朝的太史令都是指那些从事于观察天象的官职。
到了现代才真正把天文学归纳为科学的范畴，天文学探测星体和宇宙奥秘的目的，是要探索地球之外的其他星系和未知领域，跟古人的预测目的有本质区别。
在古代天文学是一个非常庞大的学科，它里面涵盖的知识很广。光星宿就分为三垣和二十八宿，三垣指的是紫微星、太微星和天市垣。古人把紫微星象征为帝王星，如果紫微星明亮代表这个朝代昌盛，如果紫微星变得暗淡，代表这个朝代即将没落。
28星宿主要指的是青龙、白虎、朱雀、玄武各七宿、方向分别为东西南北。哪个方向的星宿有问题，就代表哪个方向即将发生灾害。此外还会观察天上的云层和风雨的变化，预测有没有暴风骤雨出现。
在预测的时候，要结合阴阳八卦和五行一起来判断，这需要判断者有非常丰富的经验和知识基础，此外还要掌握数学和气候学。能从事这方面工作的人可不是只会占卜算命，他们知识渊博，涉猎极广，他们本身的能力不亚于任何一位官员。
所谓的"夜观天象",观的是什么?
你好，希望对你有帮助一、夜观天象应该是心的世界的范围。实际上东方文化是对心的世界研究的文化，是内视的文化（也就是眼睛向内看的，与我们睁开眼睛向外看正相反），内视文化需要特别的有基础的人，通过长期训练才能具有这样的能力。所以我认为夜观天象应该是心的世界的范围，而不是我们普通的睁开眼睛看天的过程。
二、中国道教有天人合一的思想，就是在心的世界范围内，通过长期的修行，达到天人合一的过程。天人合一当然包括与日月星的合一。所以老子的《道德经》在讲道的同时，也说了大量的帝王之道。可以说帝王世界只是道中的一部分，而帝王世界对应变化也就是天人合一的一部分了。而夜观天象所观的日月星的变化，正对应帝王世界的变化，所以夜观天象应该是天人合一的一部分。也就是有特别能力的人通过特殊形式观看与帝王世界对应的日月星的变化，称之为夜观天象。
三是我们梦里可以梦到日月星的天象，古代的解梦书中也记述了梦里日月星的变化对应人事的变化的问题。梦是心的世界的一部分，由此也可以佐证夜观天象与心的世界有关。
四是修行的过程可以在似梦非梦的状态看到有日月星的天象，可以看到天空布满复杂的文字，每个字都象许多字的组合，反正不认识。当然也有日月星的变化，对应了世间的人事变化。当然能成为夜观天象里的星星的，对应世间都不是普通的百姓。
通过以上，我认为夜观天象不是迷信的范畴，是特定的人通过特定形式，能特定世界进行的一种研究。但由于东方文化的特点，这些东西对没有一定基础的人是传不下来的。我们现在是眼睛向外观察的科学时代，对比那些内观方式研究世界的东方文化，东方文化的内容当然显然荒谬，所以被定为迷信一类的也就不足为奇了。我们看《道德经》感觉这本书是非常严肃地在讲一个世界的规律，但与我们眼睛的世界对应起来又不一致，实际上道德经讲述的是心的世界的内容，心的世界与我们眼前的世界是象一个硬币的两个方面，所以我们完全可以用现代科学否定他，但我们几千年都没有消灭他，即使现在的时代西方也有大量的人在研究他，因为他提示的是一个世界的规律，只是我们已经失去了研究的方法，我们失去了通向东方文化的路了。而佛经也是这样的，只不过佛经侧重于解脱。
古人“夜观天象”,到底观的是什么?
这里的天象指的是我们通常所说的天文现象，比如月球的盈亏，极光，以及新星的爆发等。
天象基础知识
天象是古代汉族星占家对天空发生的各种自然现象的泛称，现代通常指发生在地球大气层外的现象。那么你对天象了解多少呢?以下是由我整理关于天象知识的内容，希望大家喜欢!
天象词语释义
1、《易·系辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”指天空的景象，如日月星辰的运行等。古人常用以占吉凶。
《书·胤征》：“羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“必为志而论天象也，但载其时彗孛氛祲，薄食晦明，裨灶、梓慎之所占，京房、李郃之所候。” 清 昭梿 《啸亭杂录·年羹尧之骄》：“年默然久之，夜观天象，浩然长叹曰：‘事不谐矣。’” 老舍 《茶馆》第三幕：“我夜观天象，紫微星发亮，不久必有真龙天子出现。”
2、气象，天气。
冰心 《寄小读者》十六：“我正想东方谚语，不能适用于西方天象，谁知元宵夜果然雨雪霏霏。” 郭沫若 《人文界的日蚀》：“天在下着微微的丝雨。一两天来的悬念和天象预报，毕竟应中了。”
天象详细解释
1、泛指各种天文现象.如太阳出没、行星运动、日月变化、彗星、流星、流星雨、陨星、日食、月食、激光、新星、超新星、月掩星、太阳黑子等.中国早在距今三四千年前就注意观测和记录天象,此后历代的天文官和民间的天文学家也都注重观测天象.中国古代的天象记录内容丰富、记录详实,在世界上是独一无二的.
2、气象;天气;气候
常见的天象大多都是掩星,月亮掩一颗行星。或双星伴月，如2008年5月就有一次黄色土星与蓝色轩辕十四伴月的天象。近几年日全食较多，2008年8月1日、2009年7月22日都有，此外还有2010年1月15日的罕见日环食，1月26日的日偏食等。不过由于潮汐问题，大多天象都发生在雨天。
真正能够称之为“星陨如雨”的流星雨只有狮子座流星雨，据记载，古时，ZHR值曾达到过4000。一秒钟有10颗流星降落。而其他的只有天龙座流星雨能够勉强称得上。
天象的内涵
我们人类在地球上，所以当以地球为基点，为参照。而人的眼睛能看到外面的世界，看不到自己的脸，所以客观上自己在世界之内，表现上，自己却在世界之外。因此，人只能通过外在的客观表现，来了解自己的存在和存在形式。
以此为基点，打个很浅显的比方：如果将宇宙星空比作一个表盘，那么其背后的齿轮等机制，就是星象间的内在联系和对应。在这个表盘的中心位置钉一个钉子，将表盘中心固定起来，让表盘围绕中心旋转，那么这个钉子就是北极星。其它的外象诸星，就是表盘上的不同刻度和位置。而内象七曜，就是表盘上的不同指针。那么这个钟表所表达的意思，指示的时间，就是星象的隐含内涵和其所代表的天意，这就是过去凡人观天象的基本原理。
我们人在地球上，所以”当局者迷”，看不到地球的存在形势，被迷失在地球上，不识世界真面目。所以表现上，地球在宇宙之外，只能通过星象的变化，才能知道地球的存在形势，和人类世界的发展变化。
这就引出了另外一个问题：为什么会有星象?因为人在迷中，人靠肉体五感来感知世界，如同盲人摸象一样，一片迷茫，看不到未来，看不清全局，甚至连眼前也看不清，非常的可怜。所以神怜悯人类，教给了人类观星象，唯有敬天信神，才能跳出迷津，跳出地球，具有大智慧，看到未来，看清全局，看到光明，感受到神的存在，而不至于迷失堕落。
我们人类通过钟表看时间，是看钟表的不同指针指到了表盘的哪个位置，哪个刻度，从而知道时间的。这是很简单的比如，其实星象比这复杂无数倍，而所复杂的地方，就是表盘上，每个位置，每个刻度背后隐藏的巨大内涵，其背后所蕴含的天机，和那些微妙难以窥测的变化。
外象主不变，表现形式为静，相当于表盘，但表盘上的每个位置，都有它所代表的内涵和天意。内象主变，表现为动，相当于指针，每个指针也都有它的对应，比如金木水火土五大行星，在某种意义上对应着五行，代表着五行的生克变化。而太阴太阳在某种意义上代表着阴阳的发展变化等等。
当然站在不同的层次和角度，这些星辰其所代表的内涵是不同的，就像同一个钟表，把它刻度和指针的意思变一下，那它可以是普通钟表用来确定时间，也可用来在野外确定方向，或者可以作为作息安排表等等。所以奇门遁甲和紫微斗数所排的盘是不同的，因为它们所站的角度和层次不同，所以选的星象也不同，星象所代表的意思也不相同，但其背后的机制却是不变的，所以如果算得准，那算出来的结果应该基本是相同的。
所以观星象，大，能看到整个社会的发展，能看到几百数千年后的变化，小，能看到个体生命的情况，能看到人的一生命运。
因此星象隐含有博大的内涵，每个星辰，都有自己不同的内涵，与高层对应，对应着不同的神位，代表着不同的天意，与地对应，对应着不同的地穴，和人体脉络穴位，决定着地象变化，和人类的发展。
打个比方：我们人类的行为和思想等外在变化，会引起内在的五脏六腑等相应变化，同时也会使身体的每个细胞等都产生一些微妙的变化。这是因为人体是一个整体，人体各部分间都是有一种复杂微妙的对应关系的，能够相互影响。
怎么学习夜观天象
其实夜观天象主要是古人的做法，他们经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。所以在4000年前中国的古书《鹖冠子》，曾有这样的记载：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。
首先、要学习中国古典朴素哲学、即五行学说！再次、拜读《易经》、《道德经》！最后学习中国古典天文学、即星宿图、太极说、分野学、四象论、周天理！
目前这是一个屠龙之技！
诸葛亮是怎么观天象这么准的?有什么诀窍吗?
易经上都有，根据星辰，风向，日光的规律，就是简单的天气预报。纯属靠经验，准确率还行