断卦南怀瑾,南怀瑾断卦方法
关于南怀瑾老先生写的易经杂说中动爻断法的问题
提取码：efnj《易经》对世人来说，始终是一个谜，多少人被它所吸引、所迷惑，尤其历史上那些用《易》的大家，对后世的诱惑力，实在太大了。
一爻动，以动爻辞断之。二爻动，则以阴动爻辞断之；两动爻同为阴或阳，上动爻辞断之。三爻动，以所动三爻中间动爻辞断之。四爻动，以下静之爻辞断之。五爻动，取静爻辞断之。
南怀瑾先生的方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
大哉乾元,万物资始?何解
出自战国孔子后学《易传·彖传上》。原文：《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
天地人之道是天地人之间的辩证逻辑关系及概念。天地人之间的逻辑关系包括思想天地、社会天地、自然天地与人之间的辩证逻辑关系。人事物之道是人事物之间的辩证逻辑关系。
依循时序乘着六条龙去驾驭天体的运行。乾卦的原理是引发变化，让万物各自安顿本性和命运。使万物保存聚合并且处于最和谐的状态，从而达到合宜而正固。乾卦为首，创生万物，普世都可以获得安宁。
乾坤是64卦的开门之卦。 《序卦》中讲：“有天地，才能万物生长。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，然后产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心，乾卦象征“开天辟地”，象征生命的开始，象征阳光照耀，象征一切的开始。
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 易经里面两个“坤”字怎么解 易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。
应是“大哉乾元”出自《易经·乾卦》“大哉乾元，万物资始，乃统天。
意思是，宇宙间一切物种都依托大地生长，它的功德广阔无穷。这句话出自《易经》坤卦，“大哉乾元，至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”白话文释义：广阔无际的大地是生成万物的根源，柔顺而秉承天道的法则。
如何断卦
用神绝于日辰，若他处有生扶谓之绝处逢生吉，若他处有克冲刑害，谓之落井下石凶。
梅花易数 以其简单而灵活、随时随地皆可起卦的特点，吸引了人们的关注，但入门之后人们会发现，真正复杂的还是挖掘获取卦象的含义，那么如何从卦象中找到所需要的信息呢？现在就来看看梅花易数的断卦方法。
邵康节先生提出易经占卜三要之理，就是要告诉人们在起卦断卦进行易经占卜时要注意对各种外应的综合应用。要根据外应推断事情的发展，就好像大夫利用病人的现状推测病情的发展趋势。
怎么断一个人属相：占自己吉凶怎么断 日月动爻生世者吉，卦无冲克者吉，忌神衰弱逢克者有惊无险；忌神发动无制者则凶。
第三卦天山遁（浓云蔽日） 太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。 浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。
周易53卦，上巽下艮，循序渐进，虽然不会有好大的成绩，但是方向发展是好的，会慢慢进步。变爻上艮下艮，两座山。 得此爻者，得人荐举，谋望有成，祸患不侵，多福多利。做官的大运来到，会得到重用。
第一节 未断卦前先联系实际 起出卦后欲断好此事，先不急着看卦，你先在脑中想象一下，在实际社会中欲办好此事都需要什么条件，要经过哪些关节才能办成，需要涉及到哪些人、事、物。
恰好有人来发给你送东西，那么就可以说你财运不错有人帮助等，若恰逢茶杯倒，水流出则可断你最近破财了。外应种类方法多，慢慢学吧。先天卦不看爻辞，以体用生克，五行旺衰，和卦象来断。具体的你多看梅花易数。
南怀瑾在《易经杂说》中提到的解卦方法与傅佩荣的解卦方法不同,不知
其他坎、艮、震、巽、离、坤、兑等十六卦变，也都同乾卦一样。规律如下：“自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。”说明：下飞是从下往上飞，上飞是从上往下飞。
梅花易数刚侧得，地风升卦变水风井卦，问婚姻情感，结果如何，求大神指点 给...这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人...男测今天和女友感情是否好水山卦变水风卦。
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天干地支的那套，叫穿六爻。三个硬币摇出卦象，然后用一定的规则配上干支，根据要测的具体事选取不同的爻就叫做用神。装卦规则是死的，这个记住就可以了。看增删卜易不错。
末了，再说下《周易》原文。《周易》原文，不可不学。但是如果你基础全无，又没有老师，基本没希望看懂。因此如果你想要学习的是数术，亦或者你不打算在理学上有多大成就。那么你也可以不看原文。
以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。南怀瑾先生的方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。
动爻和变爻
周易9678筮法中的动爻和变爻，指的是在占扑过程中，哪爻动了，哪爻是跟着动的，来区分动爻和变爻的。
回头克合动爻是指在占卜过程中，将动爻的变化与废爻的合化进行对应，从而预测事件的发展趋势。根据周易学说，回头克合动爻的出现可以表明事件的转变或逆转，因此能论动爻变废的情况是有可能出现的。
前后相同为伏吟，呻吟忧郁之像，既无法前进，也后退不得。唯冲开伏吟，忧郁则止。变爻只能生克本位之动爻，不能做用于其他爻，但取像灵活，非止一端。
这时把这一静爻也称作动爻。看起来，随着世代更替，筮法升级，事情就变得越来越复杂了。
等。周易动爻能否生克冲和变爻？求答案 就像母亲和孩子一样。母亲生了孩子以后也就老了。只能听孩子摆弄了。所以动爻不能作用变爻。而变爻则能作用于动爻。
至于判断方法不同占卦方式确定动爻方式不同。例子不给你举了，这是易学里很基础的知识，你可以参看一些这方面的书籍。
除非日月同时作用了，有动爻就有变爻，动爻和变爻的关系无非是动变回头生，会头克，化进退，临日月，化破散等。
楼主这个问题挺好的。动爻，举例说：三个铜钱占卦，两阴一阳为阳爻(阳卦多阴)；两阳一阴为阴爻；三阴或三阳都是动爻——是要由阴变阳的动爻或由阳变阴的动爻。动爻的断法：六爻安定的，以本卦卦辞断之。
六爻断卦哪本书好
《卜筮正宗》 ，六爻集大成之作。初学者可先看该书中的《启蒙节要》、《十八论》、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》 ，这些内容是入六爻之门不可不备的钥匙。
《火珠林》。目前的版本主要是清代道光年间由休阳程芝云珊坪氏校正版本。该书作为六爻纳甲占法形成的初创作品，以传统的四言八句行文，论述比较粗糙。其所附的注，是原作还是后人评注补充，目前没有结论。
《卜筮正宗》，六爻集大成之作。初学者可先看该书中的《启蒙节要》、《十八论》、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》，这些内容是入六爻之门不可不备的钥匙。
《增删卜易》和《卜筮正宗》确实是非常好的教材，书中由浅入深，能比较快的提升学习进步的速度。初学者学习六爻时，最好先把《增删卜易》和《卜筮正宗》都看一两遍，找出你看不懂的，不理解的。
《增删卜易》，《卜筮正宗》，廖墨香的书，都可以读一读。还有21世纪的《还本归宗-六爻预测指南》（作者王炳中），这几本书都要读一读。
古本的建议读《增删卜易》，《卜筮正宗》，20世纪的读廖墨香的书，21世纪的可以读王炳中老师的《还本归宗-六爻预测指南》，《还本归宗》这本书，结构合理，深入浅出，分析都是结合现代案例，清楚明白。
问题六：六爻占卜入门看什么书 王虎应老师系列书+《增删卜易》 问题七：学六爻的书籍那些比较经典，最好适合初学者的。
变爻怎么看?
★如果摇出两个背面 ● ● ○偶数，自然为阴，记作阴爻“-- --”。★如果摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”。
摇卦起卦法在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。
六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。
请教《周易》:蓍草法的断动卦的方法应该用南怀瑾的断法还是朱熹的断法
梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法。
以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。南怀瑾先生的方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。
虽然这段话是详细介绍蓍草占筮方法的，可连朱熹老爷子都说很难弄明白，我们只能以其通行版本来解释。而且，既然要占筮，就不得不先提一提占筮的仪轨问题。
看过南怀瑾《已经杂说》关于金钱卦起卦和断卦的疑问
金钱卦多为六爻，而时间起卦多为梅花易数，两者有所分别。六爻多以千金赋为准则断卦。
☰ 乾卦 ：代表天，天一定在头顶 ☷ 坤卦 ：代表地，地总是踩在脚底下 ☰、☷代表了时间、空间、宇宙。
二十八宿在黄道十二宫的位置上，与太阳的躔度对立就变成冲，冲并不是难听的话，而是表示有阻碍。
关于南怀瑾老先生写的易经杂说中动爻断法的问题
南怀瑾先生的方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
这就像一杯水，只倒进去了1/3甚至更少，还有更多的空间，还有更多的问题，老师明确的提出来没有得到解决。
阳本就是阳、阴本就是阴，两个阳则阳盛，是阳爻，但是有句话叫物极必反，三个阳则是阴，为动爻，用（X）表示，又叫变爻，在变卦种变成阳爻。