天干地支5月是什么月,农历五月天干地支
阴历5月是什么月天干地支?
如果是今年；
农历五月是癸卯年[兔年]戊午月；
古人称5月为什么月
古人称5月为什么月
农历五月的别称：仲夏、榴月、蒲月、皋月。
其他月份别称：
一月：正月、端月、陬月、孟陬、孟春。
二月：杏月、丽月、仲春、如月。
三月：季月、晚春、暮春、蚕月、桃月、季春。
四月：麦月、阴月、梅月、纯阳、余月、清和月、槐月、孟月。
六月：季夏、暑月、焦月、荷月、季夏。
七月：新秋、兰秋、兰月、瓜月、巧月、霜月、孟秋、相月。
八月：仲秋、桂月、壮月、竹春。
九月：暮商、季秋、菊月、朽月、阳月、玄月。
十月：初冬、开冬、露月、良月、阳月、小阳春、孟冬。
十一月：仲冬、辜月、葭月、龙潜月。
十二月：腊月、季冬、残冬、冰月、严月、嘉平月。
古人称月为什么,月末为什么？
我国古代把农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。
从一个月来说，有些日子在古代有特定的名称。每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦。所以《庄子》说“朝菌不知晦朔”。十五叫做望。近在望后的日子叫做即望。所以苏轼《前赤壁赋》说：“壬戌之秋，七月即望。”
古人称月亮为什么
玉盘、玉兔等等。
古人称20.30.40.90.100岁为什么?
1：20岁称弱冠 《仪礼•曲礼》中将男子二十岁初初成年称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。〖桃李年华〗二十岁女子、〖花信年华〗二十四岁女子、〖待字之年〗待嫁女子、〖标梅之年〗出嫁女子。
2：30岁称而立：《论语•为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称三十岁为“而立之年”。
3：40岁称不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语•为政》：“四十而不惑”。
4：50岁称知命：本意指认识天命。《论语•为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称，又称知天命·半百·知非之年。
5：60岁称花甲。花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个回圈；也称为平头·甲子·耳顺之年，六十以上又称为“耋年”。
6：70岁称古稀。古稀：七十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。
7：80岁称杖朝：八十岁之年；
8：90岁称鲐背：九十岁之年。耄耋：《礼•曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁，后来用“耄耋(mao die)”泛指年寿高。
9：100岁称期颐。期颐：称百岁之人。《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”
古人称月亮什么
1.白兔(此时瞻白兔，直欲数秋毫) 2.白玉盘(呼作白玉盘。大明夜已残) 3.半轮(一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残) 4.宝镜 5.冰壶(谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节) 6.冰鉴(绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍) 7.冰镜(团团冰镜叶清辉) 8.冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙) 9.冰盘(翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘) 10.冰魄 11.婵娟(但愿人长久，千里共婵娟) 12.蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团) 13.蟾宫(男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，圆如皓月) 14.蟾光(仰首望蟾光， 无踪亦无影) 15.蟾盘(共看蟾盘上海涯) 16.嫦娥(嫦娥出复还， 似诉无限情) 17.方晖(方晖竟户入，圆影隙中来) 18.飞镜(飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留) 19.飞轮(飞轮了无辙，明镜不安台) 20.顾菟(阳鸟未出谷，顾菟半藏身) 21.挂镜(台前疑挂镜，帘外似悬钩) 22.广寒(深守广寒内， 时思海上生) 23.桂宫(桂宫嫋嫋落桂枝，露寒凄凄凝白露) 24.桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧) 25.恒娥 26.金波(月穆穆似金波) 27.金镜(何人玉匣开金镜) 28.金盆(墙西云正黑，趾趾堕金盆) 29.明镜(飞轮了无辙，明镜不安台) 30.清光(斫却月中桂，清光应更多) 31.琼阙(细雨蒙琼阙， 浓云蔽玉京) 32.秋影(一轮秋影转金波，飞镜又重磨) 33.素娥(素娥即月亮之别称) 34.素月(太阴妙果素月天尊神位) 35.太阴(太阴妙果素月天尊神位) 36.兔影(沉钩摇兔影，浮桂动丹芳卢照邻) 37.悬钩(台前疑挂镜，帘外似悬钩) 38.瑶台镜(又疑瑶台镜) 39.夜光(夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹) 40.银盘(月从海东来，径尺熔银盘) 41.银阕珠宫(身游银阕珠宫，俯看积气濛濛) 42.幽阳(徽月生西海，幽阳始化升) 43.玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋) 44.玉弓 45.玉钩(春晚妆初罢，遥天系玉钩) 46.玉京(细雨蒙琼阙， 浓云蔽玉京) 47.玉镜(翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘) 48.玉栏(时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏) 49.玉轮(玉轮轧露溼团光，鸾佩相逢桂香陌) 50.玉盘(暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘) 51.玉盆(月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱) 52.玉兔(着意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙) 53.圆蟾(休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟) 54.圆影(方晖竟户入，圆影隙中来) 55.月桂 56.月轮(江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮)。
古人称猪为豕、彘，称牛为什么？
十二生肖以丑为牛，故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》：“丑，牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》：“群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。”牛牢（牢，乃养生畜的圈）大，故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》：“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故皆得牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为太牢，后专指牛。《大戴礼记》：“诸侯之祭，牛曰太牢。”古代祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗：“独有狂居士，求为黑牡丹。”也有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”原为形容牛的恐惧样，后以为牛的代称。
另一种牛为水牛，因其为乌黑色，故又名为乌犍。唐代唐彦谦《越城待旦》诗：“青溪白石村村有，五尺乌犍托此生。”又因多生吴地（江淮一带），故又称“吴牛”。水牛能沉在水中，故又称：“沈牛”。文选·司马相如《上林赋》：“其兽则 旄獏S，沈年麈麋”，李善注引张揖曰：“沈牛，水牛也能沉没水中。”
正月是农历的元月，古人称其为什么？
正月是农历的元月，古人称其为“宵”。
而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。元宵节的习俗在全国各地不尽相同，其中吃汤圆、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
古人称兄弟为什么
就是兄弟1. 哥哥和弟弟。 《尔雅·释亲》：“男子先生为兄，后生为弟。”《诗·小雅·常棣》：“凡今之人，莫如兄弟。” 郑玄 笺：“人之恩亲，无如兄弟之最厚。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“婚媾不通，兄弟永绝。” 元 李直夫 《冻苏秦》第二折：“兄弟如同手足，手足断了再难续。” 2. 姐妹。古代姐妹亦称兄弟。 《孟子·万章上》：“ 弥子 之妻与 子路 之妻，兄弟也。”《明史·费巨集传》：“ 巨集 从弟编修 采 ，其妻与 濠 妻，兄弟也。”
古人称午夜为什么？
午夜，午在十二个时辰里表示的中午十一点到一点，这是白天的正中时间，所以对应午夜是夜的正中时间，子夜
古人称泰山为什么？
- 古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山“。
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泰山雄峙于山东中部，前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米， 被誉为“五岳之首”。泰山位于山东省中部，隶属于泰安市。绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。贯穿山东中部，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县。
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泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。
5月份是什么生肖月,5月出生的人是什么命?
5月份是什么生肖月？ 2019年5月份农历时间：2019年农历三月二十七至2019年农历四月二十七
在传统的纪年法中，农历的每个月份都有对应的天干地支，其中每月十二地支和生肖对应如下：
农历正月：寅月（虎）
农历二月：卯月（兔）
农历三月：辰月（龙）
农历四月：巳月（蛇）
农历五月：午月（马）
农历六月：未月（羊）
农历七月：申月（猴）
农历八月：酉月（鸡）
农历九月：戌月（狗）
农历十月：亥月（猪）
农历十一月：子月（鼠）
农历十二月：丑月（牛）
农历三月的月份地支为辰，所以生肖为龙，农历四月的月份地支为巳，所以生肖为蛇。 5月份出生的人是什么命？ 一般在5月份出生的人是双子座或者是金牛座的，我们要从两个星座的角度来分析。
5.1～5.10出生
本能和潜意识常形成巨大的精神力量，支配你的愿望、情感、行动。难能可贵的事业心和实干精神会在物质方面给你带来成功机遇。一般来说，只有涉及到你切身利益时，方会参与其事。
动力来源：本能
5.11～5.20出生
雄心勃勃，竭尽全力去为实现自己的目标而奋斗。你经常试图改变自己的自制能力，善于引导和启发别人。现实感很强，但有时忧郁情绪过重，从而使你陷于孤僻和苦闷的境地。
动力来源：组织
5月21日~5月31日出生
聪慧敏捷，很有潜力。为人处世无懈可击。但内心潜在二重性，遇事总是优柔寡断、不知所措或进退维谷。从而使他不能把自己的力量集中在一个确定的目标上。他有可能表现出非凡的智慧和才干，也有可能流于徒劳无益的夸夸其谈之中。一切都能使他兴趣盎然；一切对他也能很变得淡漠厌倦。
动力来源：自由
十二地支对应月份
十二地支对应月份
十二天干地支月份是怎么看的？寅月立春―惊蛰雨水正月2月丙寅月戊寅月庚寅月壬寅月甲寅月
卯月惊蛰―清明春分二月3月丁卯月己卯月辛卯月癸卯月乙卯月
辰月清明―立夏谷雨三月4月戊辰月庚辰月壬辰月甲辰月丙辰月
巳月立夏―芒种小满四月5月己巳月辛巳月癸巳月乙巳月丁巳月
午月芒种―小暑夏至五月6月庚午月壬午月甲午月丙午月戊午月
未月小暑―立秋大暑六月7月辛未月癸未月乙未月丁未月己未月申月立秋―白露处暑七月8月壬申月甲申月丙申月戊申月庚申月
酉月白露―寒露秋分八月9月癸酉月乙酉月丁酉月己酉月辛酉月
戌月寒露―立冬霜降九月10月甲戌月丙戌月戊戌月庚戌月壬戌月
亥月立冬―大雪小雪十月11月乙亥月丁亥月己亥月辛亥月癸亥月
子月大雪―小寒冬至十一月12月丙子月戊子月庚子月壬子月甲子月
丑月小寒―立春大寒十二月1月丁丑月己丑月辛丑月癸丑月乙丑月
十二地支的对应月份寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一月、腊月寅、卯、辰是农历正二三月春季，春季万物发芽滋生，三合会为木巳、午、未是农历四五六月夏季，夏季万物开花茂盛天气炎热，三合会为火申、酉、戌是农历七八九月秋季，秋季万物成熟，肃杀，三合会为金亥、子、丑是农历十十一腊月冬，冬季万物收藏，归于地下，冰雪覆盖地面，三合会为水
十二地支还对应着农历月份,子对应采用干支方法纪年月，就是八字的月份是用十二地支表示，八字的月份是按照二十四节气划分。简单说，十二地支不与农历月份一一对应。八字月份划分简单方法：按照阳历每一个月有二个节气，前一个是“节”，后一个是“气、中气”。八字月份就是按照前一个“节”划分的。月份数字等于阳历月份数字减去一。立春是年份、正月的划分标志。十二地支与八字月份关系：寅，正月；卯，二月；辰，三月；巳，四月；午，五月；未，六月；申，七月；酉，八月；戌，九月；亥，十月；子，十一月；丑，十二月。
十二地支对应月将是什么以地支计月：
春木：
阴历正月，寒冬未尽，白雪茫茫，光秃秃的山野中很少有动物出入，饿虎便从山林中钻出来寻食。虎的吼叫声传遍四野，给人们很深的印象，于是就把这个月定为“虎月（寅月）”。
阴历二月份，春暖花开，向阳的小草钻出地皮，兔子便开始活跃。人们又把这个月定为“兔月”。卯；
以此而论，阴历三月多雾，神龙忽现。辰；
夏火：
阴历四月天暖，蛰蛇出洞。巳；
阴历五月草长，人欢马叫。午；
阴历六月草茂，羊群遍野。未；
秋金：阴历七月果熟，猴子口福。申；
阴历八月中秋，杀鸡饮酒。酉；
阴历九月秋收，防盗要狗。戌；
冬水：
阴历十月秋凉，肥猪满圈。亥；
阴历十一月下雪，屋内多鼠患。子；
阴历十二月北风吹，老牛把棚归。丑！
2017年十二地支对应月份南，乐
农历十二个月有没有天干地支的名称?干支纪年在我国古代立法中属于阳历，即以地球围绕太阳公转一周为一年进行纪年。每年的立春是一年的开始，称之为“岁首”。同样，干支纪月也是阳历历法，每年十二个月，以干支来表示，从立春到惊蛰为第一个月份（地支寅月），从惊蛰到清明为第二个月份（地支卯月），如此等等。我国以月亮围绕圆缺为周期进行纪年的立法，称之为阴历；月亮一圆一缺为一月，以数字来表示，每年也并非总十二个月，一般三年会多出一个润月。
干支纪月是以二十四节气为纪月历法，与阴历立法并没有关系。干支纪月与农历月也没有直接对应关系，一般历法书上所注明的农历几月对应干支几月，只是大概对应，并非整个月都是，和前面的公元纪年和干支纪年的相似。
干支纪月的地支是这样的，从立春到惊蛰为寅月，其余月份按照地支类推。每年的第一个月份的天干需要根据当年年份的天干来决定。若遇甲或己的年份，第一个月份是丙寅；遇上乙或庚之年，第一个月份为戊寅；丙或辛之年第一个月份为庚寅，丁或壬之年第一个月份为壬寅，戊或癸之年第一个月份为甲寅。依照第一个月份之干支，其余月份按干支推算。有歌诀为证：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。
下表是地支纪月时对应的时间段、中气、近似农历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支：
由于干支纪月推算起来较为麻烦，因此除非星相先生推算生辰八字和选择良辰吉日，很少有人使用，干支纪月也没有普及。
天干地支计年份月份和日期如何定的？天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥干支纪年法如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的......余下全文>>
怎么用十天干十二地支表示年份，知道月份，日，和时的最好了。十二地支的生肖――
子属鼠丑属牛寅属虎卯属兔辰属龙巳属蛇
午属马未属羊申属猴酉属丁戌属狗亥属猪
一鼠，二牛，三虎，四兔，五龙，六蛇，
七马，八羊，九猴，十鸡，十一狗，十二猪。
寅为正月――立春~~惊蛰。
卯为二月――惊蛰~~清明。
辰为三月――清明~~立夏。
巳为四月――立夏~~芒种。
午为五月――芒种~~小暑。
未为六月――小暑~~立秋。
申为七月――立秋~~白露。
酉为八月――白露~~寒露。
戍为九月――寒露~~立冬。
亥为十月――立冬~~大雪。
子为十一月――大雪~~小寒。
丑为十二月――小寒~~立春。
日：
由天干和地支组合而成，具体的日子则需要查询万年历，举例如下：
农历2012年2月12日为甲子，13日为乙丑，14日为丙寅，15日为丁卯，16日为戊辰，17日为己巳，18日为庚午，19日为辛未，20日为壬申，21日为癸酉，22日为甲戌，23日为乙亥……依次排列。由天干和地支组合而成，具体的日子则需要查询万年历。
命理十二时辰
子1――23半夜11点~~次日凌晨l点
丑1――3凌晨1点~~3点
寅3――5早晨3点~~5点
卯5――7早晨5点~~7点
辰7――9上午7点~~9点
巳9――11上午9点~~1l点
午11――13中午11点~~13点
未13――15下午1点~~3点
申15――17下午3点~~5点
酉17――19傍晚5点~~7点
戌19――21夜晚7点~~9点
亥21――23夜晚9点~~11点
月的天干地支怎么算推算年干支、月干支、日干支的方法
天干:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”.又分为5阳干,5阴干
地支:子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支,又分为6阳支,6阴支
甲为天干之始，子为地支之始，天干在上，地支在下，甲子相合，乙丑相合，其余顺次相合，就叫“甲子”。古代就是以甲子来纪年、纪月、纪日。
天干数为十，阴阳相合是五，地支数为十二，阴阳相合是六，天干周转六次，地支周转五次，合为六十甲子之数，故又称“六十甲子”.
甲子周期表:
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
算法思想:
甲子组合的规律是按干支原有的顺序，五个阳干与六个阳支相配，五个阴干与六个阴支配，结果便构成了六十个干支（或叫甲子）组合，为甲子一周.观测上表可以发现,天干与地支的结合是顺序向下进行的,形成一个轮回,直到天干周转六次，地支周转五次.
有了甲子周期表,用天干地支纪年、纪月、纪日就方便多了.
年干支推算法
中国很早就用干支纪年，并且沿用至今。有人把第一个甲子年定在公元前2696年，与公元相比较，公元4年的干支正是农历甲子年，因而将公元数减去3，再除以60（六十花甲子周期数），剩下的余数，可以用六十甲子表序数表查出公元该年的干支。其公式为：
（所求年数-3）/60=商。。。余数（年干支序数）
如果余数等于0，则干支序数加上60。
例如：求公元1983年的农历干支年纪：（1983-3）/60=30。。。0，则0+60=60（干支序数），查表为癸亥年。
月干支推算法:
年的天干为甲或已时，则正月的天干为丙；
年的天干为乙或庚时，则正月的天干为戊；
年的天干为丙或辛时，则正月的天干为庚；
年的天干为丁或壬时，则正月的天干为壬；
年的天干为戊或癸时，则正月的天干为甲。
首先推算出该年农历正月的天干，其余月份可按天干顺序号类推。该年正月的天干序号的计算为：取公元年份除以5的余数减2后乘以2再减1。当该数为负数时加10
例:求公元1991年（农历辛未年）正月的天干：1991/5=398余1，正月的天干序号数（1-2）X2-1=-3，因该数是负数则加10得7，即天干序号7得出农历辛未年正月天干为庚，正月干支为庚寅。二月为辛卯，三月为壬辰，余类推
日干支推算法
由于农历月的大小没有一定的规律可循，这就使推算农历日期的纪日干支不能用一个简单的方法来实现。因此，农历日期的纪日干支比较好的推算办法是借助于历表
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每年的十二地支从那个月开始数？寅月开始数
干支纪月法
先确定地支：以冬至所在月份为子月，以此类推。遇到闰月则采用上个月份的地支。亥定地支后，下来确定天干：若遇甲或己的年份，正月是丙寅，二月是丁卯，三月是戊辰，类推；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。目前，中国民间对干支纪月起始日的确定存在分歧，共有两种观念。一种是以二十四节气中的单数节气（即“非中气”）作为每月的起点；另一种是以朔日（即数字纪月每月的初一日）作为起点，遇闰月则与上月用同一干支纪月。以2001年（辛巳年）为例，公历2月4日立春，3月5日惊蛰；1月24日是正月初一，2月23日是二月初一。按第一种观念，则庚寅月从2001年2月4日开始，辛卯月从2001年3月5日开始；按第二种观念，则庚寅月从2001年1月24日开始，辛卯月从2001年2月23日开始。
月份和日子和天干地支是如何对应的?
人文气息：是指一个地区，一个国家所具有的人文状态。是一种现象
用天干地支表示月份,日是怎样的?
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
扩展资料：
月份干支可以依据年干支来推算，但是日期不是能推算的，这需要查相关万年历。依据年干支来求月份干支，有个口诀：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺流行，更有戊癸何方觅，甲寅是真途。
中国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。天干地支纪年法同时可纪年、月、日、时，分别称为“年柱、月柱、日柱、时柱”。天干地支纪年法，是中国文化的集中体现，它是先贤们智慧的结晶。
天干地支纪年法，是中国文化的集中体现，它是先贤们智慧的结晶，它并没有过时，仍然生存于每个中华儿女的内心。
参考资料来源：百度百科-天干地支