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2022年虎女最佳取名2022年出生属虎的女孩取名字
; 导读:属虎的人性格都比较强势，但是也有着坚强的意志力，能够独挡一面，独立思考，非常让人有安全感的一个生肖属相。今年是虎年，出生的宝宝自然是虎宝宝，那么2022年虎女最佳取名是什么?2022年出生属虎的女孩取名字怎么起呢?和我一起去看看吧。
2022年虎女最佳取名
嘉欣、丽雅、令慧、怜容、婉君、燕婉、天亦、丽姝、绿柏、凝芙、晴虹、寄柔、白莲、朗宁、醉易、琇莹、玛丽、妙意、骏英、惠君、冬菱、蕴美、巧绿、彗云、婉慧、书文、樱花、恬然、之桃、雅隽、欣可、孤丹、馨欣、雅云、白卉、若蕊、饮香、晴霞、冬莲、小珍、长莹、春岚、芷琪、访曼、荷紫、乐儿、幻桃、映雁、吉星、心语、亦玉、洛妃、芦雪、春柏、芷文、霞绮、海秋、紫文、又香、松雪、慧秀、海菡、丽君、小蕊、从蕾、秋灵、怀莲、代芙、慧雅、笛韵、天真、锦诗、思云、玄穆、晶燕、雁卉、歌吹、彦红、雪莲、秀曼、初蝶、馨荣、婉娜、逸馨、沛山、哲思、寻桃、冰夏、曼彤、思聪、嘉悦、天蓉、婉仪、飞绿、珍瑞、莹华、梓馨、青旋、飞烟、静娴、佩珍、凌青、歆美、南霜、醉柳、晓骞、念梦、冰香、云蔚、方雅、尔阳、碧菡、幼晴、从露、清逸、涵菱、绮烟、翠绿、和怡、晓兰、怀思、幼霜、慧美、怀慕、飞荷、慧雅、珠玉、琳芳、燕桦、逸云、凌雪、向露、昕妤、玛丽、瑰玮、美华、初彤、初夏、笑晴、代丝、幼菱、方方、雪艳、晨希、念烟、秀雅、友菱、代柔、含海、春蕾、舒扬、安妮、琛瑞、晶滢、灵寒、清芬、华月、乐芸、嘉音、凝蝶、念之、诗丹、夜香、嘉丽、萱、水风、采梦、若南、霞姝、绮玉、绮琴、晨萱、如柏、海白、夜卉、丽文、淳美、家欣、怜珊、笑寒、寄蓝、嘉云、妮娜、唱月、南烟、凌兰、雅惠、以冬、曼珍、古香、含秀、冰夏、天青、若枫、语风、宵雨、幼安、思莲、念露、南风、韦柔、可昕、娅童、巧蕊、莉莉、冷珍、鹤梦、欣可、采莲、韶仪、雪枫、友易、秀媚、阳兰、觅翠、香巧、雅柏、盼翠、思慧、迎秋、雯丽、若云、葛菲、从筠、易梦、书雁、兰梦、春柔、桂月、思真、姣姣。
虎年女孩名字2
2022年出生属虎的女孩取名字
1、钰淇
——钰字表示珍宝，蕴含贵气，突出了老虎华丽贵气的外表特征，是2022属虎起名宜用字，比喻性格坚强之人。淇字指水名，也泛指积雪，用来起名给人一种清澈、纯净的美感。钰淇二字搭配起名，表示女孩性格如水般柔和纯净，但却拥有钢一般的意志，给人一种外刚内柔的印象。
2、雅晴
——雅指优雅，入之女孩名字，形容举止得体，品性高尚，给人温文尔雅的感觉。晴字指晴朗，含有月字根，古时月为肉也，虎喜食肉，因此该字为2022属虎取名宜用字，搭配雅字起名，给人优雅大方，从容不迫，怡然自得的印象，寓意儒雅随和之人，不被世俗影响，一世无忧。
3、奕璇
——奕字指盛大，也字美容者，用来起名表示女孩姿容焕发，神采奕奕。璇字含有王字根，适合2022年出生属虎的女孩起名字，本指美玉，用来起名象征着品性高洁，纯白无瑕之义。二字搭配起名，突出了女孩优雅端庄，举止得体，落落大方的气质，读念好听非常。
2022年属虎女孩取名宜用字
01、玥
“玥”字，属古代传说中的一种神珠。象征着美好珍贵，为属虎女孩取名宜用字，带有“王”字根，因老虎是山里的动物之王，故象征着老虎的身份，寓意受人尊敬，用于女孩名中赋予神秘色的同时寓意女孩是一个品德高尚，德才兼备之人，吉利有寓意。
虎年女孩名字3
02、愉
“愉”字带有快乐、高兴之意，用于女孩名中赋予女孩美好的祝愿，希望她每天开心，幸福安康。字形含有“忄”字根，为属虎之人起名宜用字，契合生肖命理，且部首有忄，充足的食物可以让孩子的生活过得更加舒心，能够更加的开心，吉利又宜用于属虎的人。
03、钰
《五音集韵》“钰，宝也。”，可见“钰”字表示珍宝、美玉的含义，使用为属虎女宝宝名字，可延伸为坚强，富贵之义，也代表着女孩子刚毅、持之以恒、大富大贵的吉利涵义。读作yù，音调上扬，读起来响亮好听，十分吉利。
更多2022年属虎女孩取名宜用字
汝、蕊、珊、莹、琪、晶
思、忻、园、希、璇、念
浅、佩、瑜、薇、朵、忆
零、霖、嘉、烙、璟、蒙
柄、融、伊、尼、玙、芝
温馨提示:女孩生肖属虎，起名宜用带有:山、林、王、君、令、大、肉、月、心、忄、马、午、火、戌、犬、衣、系、巾、采、氵、水、冫等字根的字为吉，有助于宝宝的未来发展。
2022年属虎女宝宝取名字最佳字
2022年属虎女宝宝取名字最佳字如下：
1、夕然
“夕然”作为起名，可以理解为在傍晚时刻，看到潮汐翻涌，心中有着无限的思绪。“夕然”作为女孩起名合适，具有恬静的气质，寓意知书达理、温文尔雅。
2、夏云
“夏云”可以理解为在晴日暖暖的夏天，天空中漂浮的白云，给人温暖明亮的感觉。觉得“夏云”作为女孩的名字，更适合热情大方的女孩，体现出宝宝内心的朝气蓬勃与阳光，寓意宝宝乐观开朗、无忧无虑。
3、嘉恩
“嘉恩”适合作为女孩名字，在诗中指美好的恩惠，作为名字，表达了父母希望宝宝知恩图报、乐观向上的美好愿望。
4、熙雅
熙字指光也，有光明，充满希望，活力无限的美好。雅字指文雅也，温文尔雅，待人尊敬。熙雅此名优雅文艺，高贵不俗，字音典雅内涵，给人一种秀婉清丽的印象。熙为光明之意，于名则凸显出其性情开朗和善，是有福之人的样貌性格，搭配雅字提升名字整体意境和美感。
5、思颖
“思”表有思考之义，为虎年取名宜用字，带有“心”字根，寓指不愁吃，入之为名表意才思敏捷、善于思考；“颖”即聪敏的意思，将二者搭配以作女孩名字，既契合女孩的生肖，又有着聪明智慧的美好寓意，音律搭配也是非常的和谐，读来颇为好听。
6、晴溪
“晴溪”适合作为女孩名字，给人一种甜美灵动的气质，寓意孩子如虹一般无惧风雨，能把苦涩都变得清甜，非常善良、单纯。
7、毓宛
“宛”字含有生肖虎起名宜用字根“宀”。因此，将“毓宛”作为虎年女孩的名字是合适的，还有着蕙质兰心、秀外慧中、卓尔不凡的寓意，给人以温婉大方的印象，有听之其音，如银铃作响般，清脆悠扬，优美动听。
1974年属虎女取名大全
星、林的读音是xīng、lín，音律优美，朗朗上口。
【字义】 星，星字本是一个天文学名词，即天空中除太阳和月亮外，能够用眼睛看到的发亮的天体。也有喻某一方面新出现的杰出人物：影星、歌星。林，二木为林，生生不息，表示旺盛。意为成片的树木、聚集在一起的人事。意义优美。
【五格】 该名字的五格笔画搭配为：9-8，五格大吉。
2022正月出生女属虎取名有哪些名字?
2022正月出生女属虎取名的名字如下：
1、念芙
芙指芙蓉，十分柔美，非常招人喜爱，好听温柔。念字体现了女孩做事讲原则、守规矩的性格。念芙给人的印象是外柔内刚，柔软却不软弱，很有大气的一面。
2、锦思
锦，代表美丽，美好，尊贵的意思；思，本义意为怀念、考虑、想念，也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔，思路清晰，才思敏捷之义。
3、舒颖
舒，让女孩给人很舒服、舒适的感觉；“颖”有聪颖、聪明的意思，可寓意女孩非常聪慧有才智。该名好听大气，寓意很好。
4、灵漫
灵用在人名中寓指才思敏捷、容光焕发、聪明伶俐。漫用作人名意指财源滚滚，勤俭持家，心地纯真之义。灵漫让我们会觉得这是一位天真烂漫、活泼开朗和心地纯真的女孩子。
5、子洁
子：本义为儿女；也指有德行的人。用作人名意指品质高尚之义；洁：指干净，廉明，纯洁或指人的品德高尚。用作人名意指崇高、正直、洁身自好。
属虎女孩命里缺金起啥名好姓王
取名跟属相没有关系，比如：羊宝宝起名宜有：金、白、玉、月、田、豆、米、马、禾、木、人、艹、鱼、亻等部首为吉。忌有：小、犭、纟、车、山、水、日、火、氵等部首。这是简单的说法，并没有结合个人的实际情况。每个人的八字是不同的。适合个人的五行也是不一样的。
因为同年出生的孩子同名的很多，但八字的组合不一样，以后遇境也不同，这就是八字不同的原因。宝宝起名主要是看宝宝的八字组合。根据字的五行属性才是正确的。
供参考。
属虎宝宝,2010年10月19日上午8点55分出生的女孩,五行中...
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。