为什么夫妻同姓的很少,夫妻同姓不好吗

夫妻同姓的多吗

好啊！夫妻同姓的不太多但也不少！

外国女子婚后随夫姓,为什么中国却没有?

中国自古以来从来都没有妻随夫姓，只有在正式场合才会妻冠夫姓。
从周代开始，贵族女子出嫁之后就是称本姓的。这是因为中国古人认为，同姓之间不可以结婚，女子称本姓是可以表明夫妻不同姓的。

全国夫妻同姓的人多不多 为什么不能嫁同姓的

全国夫妻同姓的人很多，只要不是法律禁止结婚的情形，同姓符合结婚条件也是可以结婚成为夫妻的。同姓不能结婚的情形有：男女双方是直系血亲或者三代以内的旁系血亲，双方或者一方不是自愿结婚的，双方或一方没有达到法定结婚年龄。接下来具体为大家继续解答全国夫妻同姓的人多不多。

全国夫妻同姓的人多吗?

1、全国夫妻同姓的人多，无法统计，有些姓氏的人口多，满足结婚条件的可以结婚成为夫妻。

2、夫妻指的是丈夫和妻子，指的是男女二人结成的合法婚姻关系，婚姻关系一般由民政局确认。

3、现代的夫妻关系是基于爱情为基础的婚姻关系，夫妻需要有一定的感情基础，需要在日常相处中培养感情。

4、夫妻间需互相尊重、理解、谦让，也需换位思考、将心比心，这样夫妻关系才能长久。

为什么不能嫁同姓的

上文是关于全国夫妻同姓的人多不多的解答，全国夫妻同姓的人很多，也没有不能嫁同姓的说法，只要符合结婚条件，同姓也可以结婚。夫妻关系一旦确立，便组成一个家庭，有福同享、有难同当，互相扶持。

为什么古代规定娶妻不娶同姓之人?

为什么古代规定娶妻不娶同姓之人？

随着时代的发展，姓氏的规则不再像古时那么严格，一些外人或胡人迁徙到了当地，通过赐姓的方式来混乱了氏族的界限。不同血统的人也拥有同样的姓，但古代同姓不婚的习俗规定逐渐被打破。一般认为，“同姓不婚”是夏商周三代的规定，而自秦汉以后，姓与氏混乱在了一起，遂使这个规定不再能发挥严格的作用。

“同姓不婚”是先秦时期重要的宗法规则

古人娶妻不娶同姓的规定

在春秋战国时期，虽然世系已经略微混乱，但重族姓的风俗依然盛行。《国语》记载叔詹曾说：“男女同姓，其生不蕃”。这说明古人已经从经验的角度发现同姓通婚之弊，因为同姓之人共有同一个祖先，在血缘及基因上相近，故而所生下的后代生命力较弱，难以存活。

郑国的国相子产在当政的时候，曾规定内官不准同姓通婚；而晋国的司空季子也说：“异德合姓”。在古人看来，同姓通婚就像同性相恋一样，不能够繁衍后代，故而婚姻不仅要求双方必须是男女异性，而且还要异族异姓。周王室的子女不能与晋、吴、卫、鲁通婚，只能纳聘于齐、楚、宋、燕等异姓诸侯。所以《左传》中齐国嫁过来的女子都叫哀姜、孟姜，周鲁出聘的女子叫作诸姬。姓是女子世系血统来源的重要标志，不能混乱之。

在当时，古人也对异性不通婚进行了解释。例如郑史伯就对桓公说：“先王聘后于异姓，务和同也，声一无听，物一无文。”对此，顾炎武说：“是知礼不娶同姓者，非但防嫌，亦以戒独也。”娶同姓之人，会因为同宗的关系太过亲密，有失于妨嫌；而且异姓通婚才有利于加强人们之间的交流，使氏族不至于陷入孤立。

此外，古人还用一套五行的理论来解释同姓不通婚的道理。

齐鲁时代通婚

“五行有相生，故同姓不婚”

根据古人的传说，姓来自于五帝。五帝之所以得姓，是因为他们本于五行。传说五帝之首是伏羲氏，他以木德继天而王天下，所以姓风。在《周易》中，八卦之一的巽卦就同时有木和风的含义，《说卦传》云：“巽为木、为风”。以木德而兴的伏羲就获得了风姓。

接替伏羲而皇的是神农氏，在五行生序中，木能生火，所以神农属于火德，也叫炎帝，史书说炎帝长于姜水，故而姓姜；炎帝之后是黄帝，因火能生土，所以黄帝为土德。跟炎帝类似，黄帝长于姬水，所以姓姬；黄帝之后是少昊，因土能生金，故而为金德；少昊之后是颛顼，因金可生水故为水德。因此，古人认为“姓之所从来，本于五帝，五帝之得姓，本于五行，则有相配相生之理。”

但是这套理论显然是属于术数谶纬的，缺乏科学依据，因此在现代人看来并无说服力。我们要弄清“同姓不婚”的问题，还需要探究一番姓和氏的起源以及演变。

古人根据五行来制定婚配制度

“同姓不通婚”原则为何逐渐失效？

在古籍《春秋》中我们能够考证出二十二个姓，这些姓又分别代表着二十二分封的小国。其中妫为虞姓，出颛顼，封于陈；姒为夏姓，也出颛顼，封于杞；子，殷姓，出高辛，封于宋。姬为周姓，出黄帝，封于全国各地。这些三代的姓都是女字旁，可见性与女性相关。

到了战国时期，大国兼并、小国亡灭，异姓之人也同处一城，人们逐渐的“以氏为姓”，使五帝以后的姓混乱，不再是不同祖先才相互异姓，而是有着同一个祖先，但因居住地不同而相互异姓起来。

《礼记正义》记载说：“诸侯赐卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公子之子曰公孙。公孙之子，其亲已远，不得上连于公，故以王父字为氏。”屈原的祖先熊绎与楚国同姓，但由于他的儿子被分封到“屈”这个地方，所以以氏为姓，改名为屈瑕，他的子孙便都叫屈而不姓熊了。

战国时期的命名规则不一，有以所食之邑为氏者如韩赵魏，有以官为氏者如司马、司城等等。“以氏为姓”使春秋时候的二十二个姓扩充为数百个，这是人口增多的结果。到了秦汉时期，姓氏就混在了一起不做区别了。如司马迁在写《史记》时，说秦始皇“姓赵氏”，汉高祖“姓刘氏”。其实从祖先渊源来看，秦始皇本姓嬴，因祖先封为赵城，才以赵为氏，嬴是秦始皇的姓，赵是秦始皇的氏。徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、秦氏、江氏与赵氏等其实都是同一个嬴姓，如果要严格按照“同姓不婚”的原则来婚配的话，他们之间都不能通婚。但因为世系久远，血亲变疏，所以战国末年至秦汉时姓氏合一，本身也就淡化了“同姓不婚”的原则。秦始皇的母亲是赵国人，父亲庄襄王是秦国人，本不该通婚，因为他们是同姓异氏，但由于“同姓不婚”原则已经淡化，故而才发生了通婚。

姓是从血统得来的，氏是从居住地得来的

顾炎武在《原姓篇》中考证说：“男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变。”姓代表的是血亲纽带，氏则类于宗族。《左传》里只有女子称姓，从无男子称姓者。崔武子曾想娶棠姜，东郭偃劝阻说：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”崔氏与东郭氏在很久以前是同姓，所以即使年代久远，他们的后代依然不能联姻，这是周朝的婚配制度。古人立姓是为了区分男女间的世系来源，立氏则是为了区别男子间的宗族关系。

夫妻同姓为什么不好

夫妻同姓为什么不好的原因：

1、在古时候有一句话是说：“男女同姓，其身不蕃”，蕃是繁盛的意思，也就是说男人跟女人如果是同一个姓氏，他们结婚之后，子孙后代就不会繁荣昌盛。

所以古人很少出现同姓之间的人结婚的现象，加上以前的的人传统观念和封建思想很严重，在日常行为和婚姻习俗中都严格遵循着古话。

2、现在很多年轻人针对“夫妻同姓不好”这句话非常有疑问，他们认为同一个姓氏不能结婚是不符合常理的说法。

而当我们深挖这个俗语背后的意义时，会发现它强调的是血缘关系的结合，并不是泛指所有同姓的人都不能结婚，假如两个同姓的人没有血缘关系，大概率是可以结婚的。

3、之所以自古以来都会产生同姓的男女之间不能结婚的这种规定，主要是因为同一个姓氏的人一般都来自同一个祖先，他们之间往往是存在血缘关系的。

而我们都知道，近亲结婚所生出来的后代会存在很多健康问题，这种健康问题通常具有遗传性，那么这么做家族就无法得到繁荣发展。

4、在战国时期，男性普遍认为不可以娶跟自己同一个姓氏的人，这主要是因为礼数问题，如果同宗同族的人结婚，在他们看来就是违背了礼数。

而两个不同姓氏的人结合，不仅符合依法规定，同时能够达到强强联合的目的，这样生育出来的后代会非常健康，从而有利于家族的繁盛发展。

同姓为什么不能结婚

“同姓同本”就是说姓氏相同籍贯也相同，即祖先相同，韩国人认为这类人为近亲，不能结婚。

在之前韩国人的观念中，“同姓同本”之间是不能结婚的。所谓同姓同本，其中姓是指姓氏，而本指的是本贯，就是籍贯，即一个姓分出的支派的原籍，“同姓同本”就是说姓氏相同籍贯也相同，即祖先相同。

韩国的这一制度是朝鲜时代从中国传入的，虽然中国很早就废除了这一制度，但是韩国却一直持续沿用。

在很长的一段时间，韩国人认为这类人为近亲，不能结婚，因为近亲结婚导致后代患有遗传疾病的可能性非常高。所以在生活中也经常会有问对方籍贯的场景，甚至在相亲的场合也会先确认籍贯。

韩国三大姓氏

1、金

金姓是韩国第一大姓，每5个韩国人中就有一个姓金，金姓的起源有两个广泛的说法。

第一种说法是，在公元65年， 新罗第四代君主脱解尼师今听到庆州西部的树林传出公鸡的鸣叫，瓠公在林中发现一个挂在树上的金盒子，打开盒子后，竟然发现盒子中有一个小孩，由于小孩来自金盒子，故而给其定为金姓。

第二种说法是，在唐朝灭亡后，女建立了金朝，当时的朝鲜是宋朝的附属国，女攻打朝鲜王城，朝鲜人不敌向金朝投降，并求赐姓。女并没有将完颜赐给他们，而是让他们改姓金，金姓便流传了下来。

2、朴

韩国的李姓最初与唐朝有关，唐朝初期，朝鲜半岛上高丽、新罗、百济三国鼎立，三国在唐朝建立之初都遣使和唐朝通好，朝鲜半岛上便有人将唐朝国姓李姓作为自己的姓氏。

1392年，朝鲜王朝的开国君主李成桂自立为王，改国号为朝鲜，定都汉城，此后李姓在朝鲜更加广泛。

3、朴

朴姓的起源是来自新罗国始祖朴赫居世，相传，朴赫居世是从天上飞来的白马生下的蛋中出生的，那卵的形状很像瓢，与朴同音，之后便将朴做为了姓。