道家怎么说缘分,道教说缘分
道家是只度有缘人吗?道家很讲究缘吗?
与道家有缘的出生日，一般在农历的二号或七号。
古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。《道德经》云“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
或者道家的十字天经，九天应元雷神普化天尊，或者八大神咒，虔诚持诵天尊名号可机缘具足，就是以后你缘分到了有师父会来找你的，或者资质好的得神人传授，灭除七灾八难，每天一千遍以上，日久自知。
即便净土法门三根普被，特别是念佛谁都会念，但如果对因果道理没有深信无疑，那不管怎样精进修持，都是很难相应的。因为没有真正地相信因果报应，内心不可能和佛法相应。
这个就看这句话是谁和你说的了，基本上来说任何人和佛道等其它世间万物都有缘，只是缘深缘浅而已 再者，缘也分很多种缘。
道家很多时候讲究随缘，对于随缘二字，大多数人理解为顺其自然的意思。这种理解不能算错，可是，到底怎么“顺”才是正确的，“自然”状况到底是怎样的状况，恐怕很少有人去深化考虑。所以，顺其自然本质变成了随波浮沉罢了。
道教关于缘的诗句(描写有缘的诗句有哪些)
含有缘字的诗句 含有缘字的诗句汇总如下 迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。 白发三千丈，缘愁似个长。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 可是尘缘未断，漫惆怅、华胥梦短。
思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。《遣悲怀三首·其三》唐代：元稹 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。描写缘分的经典诗。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
表达相识是缘分的古诗词：形容缘分的唯美诗句 识尽千千万万人，终不似、伊家好。——宋·施酒监《卜算子》缘来时，一眼万年，一眼便是一生。
若是前生未有缘，待重结、来生愿。——宋代乐婉《卜算子·答施》译文：你我如果是前生没有缘分，那么就等待来生，再结为夫妻。 入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 早知如此绊人心，何如当初莫相识。
缘分的诗句经典：求几句关于缘分的诗句或者语句 宋吕南公《奉答顾言见寄新句》诗之一：“更使襟灵憎市井，足知缘分在云山。”沉周描写缘分的经典诗。《咏帘》：“知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。
走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。《离思五首·其四》唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
《离思五首·其四》唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。《诉衷情·眉意》宋代：欧阳修 清晨帘幕卷轻霜。呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。思往事，惜流芳。易成伤。
佛家讲缘分,道家讲什么
道家讲究：道家的《道德经》指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
佛家缘，道家根，先入佛门，修心修德，后入道门，渡己渡人。
而且，佛教认为世界没有单独存在的东西的。就好像，分子是原子组成的，这时我们认为原子是世界单独存在的最小的东西，其实不然现在人们发现了原子是夸克组成的。
怎么看有没有道家缘分呢
面对神像有种亲切感 神仙会有不同的形象，或是慈眉善目，或是面目凶恶，但是归根到底都是为了劝人向善、济世度人。当看到神像感到亲切或者流泪时，那就说明已经领悟了道教的精髓。
现在也在看事。我身上也缘，也快修完了。修完了就得口看事了。
顺其自然，就是尊重自然法则即物竞天择，万物相互竞争但是能不能成还得看命运天意，就是老话说的谋事在人 成事在天！天人感应，修行在人而功成随天，没有缘法再努力也难有所成，光有缘法不努力也成不了事。
佛家重因果，道家重修身。如果你信缘分就证明是佛，缘分是有因成的一个果。
既然论道，必与道有缘。何时入道，道友自知。
有道缘的人的八字特征：孤独终老的人有哪些八字特征四柱八字中出现的一些神煞，往往能够表现出一个人的人际关系和婚姻状况。命中出现华盖的人，往往清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此一生孤独。
道教的去看看。外边有很多骗人的加小心点。
道教是如何看待爱情的
道教教义中并没有明确禁止婚配，也没有“一夫一妻制”这一条。道教是我国土生土长的，是在汉代黄老道家思想基础上，吸收古代神仙家的方术和民间及鬼神信仰，于东汉末年形成的。
如果明白道是阐明自然规律的一个名词，那你就会明白了。哪个教都承认人的欲望，只是有的是用别的来替代欲望，同样获得快乐。道家提倡人在合理适度的范围，做顺应自然的事。男女吸引很正常，但要适当。还有因季节而控制房事。
这里没有什么脱离社会的问题，而是如何适应自然、适应社会的问题。道家的思维并不是脱离社会群体，不是不关心朋友，不是只讲虚空的大道无己。无己，说的是德行，是无私的行为。
我不在乎~——这是游戏，不是的。说爱我！——这是童话，太幼稚。结婚。——不！这不是结果。《除非是你的温度》，除非能去两端而去其中，我就是你的温度，我是你的温度，你同样是我的温度。
道家重视人性的自由与解放。解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放。反应到爱情中，应该就是不强求，顺其自然，更看重两个人在生活态度，人生态度上的自然和谐。
老子有这么一段话讲得非常精，老子说，“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。”老子说，古往今来，凡是得一的人处处美妙。
“以及道不同不相为谋的”局面。可惜到了战国时代，门户的想法愈来愈强列，同时在《孟子》中完全没有提到老子，《庄子》中的孔子儒家圣人形象也大打折扣，并没有早期的那么好。