皇极经世2018年年卦,2019皇极经世年卦
2022年既济卦分析,皇极经世2022 到2048年卦
2022年既济卦分析
既济的卦画组合为离下坎上，称作水火既济。《序卦》云：“有过者必济，故受之以既济。”意为，具有超过其他事物的地方，必定会成功，所以在小过之后接着是既济卦。这是把“济”讲成功。但《序卦》又说“物不可穷也，故受之以未济”。可见“未济”是没有终尽，“既济”是已经成功到头。合而观之，“既济”是已经到头、成功的意思。《杂卦》说：“既济，定也；归妹，女之终也；未济，男之穷也。”意为，“既济”是得到稳定，“归妹”是女子的归宿，“未济”是男子的终尽。 “未济”的说明见下卦。“既济”阳相对的稳定。从词义上讲，“既”是已经，《说文》：“渡，济也。”“济”是渡过，古人称渡水为涉，渡过去为济。“既济”就是已经渡过去，成功了，可以告一段落稳定下来。主要意思是成功、完成。完成、成功往往是人们追求的目的，但从《》理上讲，事物发展不可能有穷尽的时候，一个阶段的完成，往往又是另一个新阶段的开始，所以既济卦之后又是未济。
【 】既济，亨，小利贞。初吉终乱。
【经意】既济卦，亨通小的方面，利于正固。开初吉祥，最终会乱。
【 】彖曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
【经意】既济卦亨通，是小的方面亨通。利于正固，是刚柔爻位置正而得当。开初吉祥，是柔爻取得中位。终止则会乱，是道路穷尽。
【 】象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
【经意】水在火的上边就是既济卦。君子从中得到启示，要虑及忧患，早做预防。
“既济，亨，小利贞”。意思是说既济卦是在小的方面、小的事情上亨通。“初吉”是因为既济卦是成功，取得成功之初即稳定下来，故可吉祥。“终乱”是因为成功之后还会有新的目标摆在面前，稳定的局面会在向新阶段的推进中被打乱。
“既济亨，小者亨也”，指的是既济卦亨通，主要是柔爻亨通，说的是小的方面顺当。“小利贞”。“利贞，刚柔正而位当也”，指的是全卦里六二、、上六三个柔爻都在柔位上，初九、九三、九五三个刚爻都在刚位上，位置正当，只要正固就有利。
“初吉，柔得中也”，指的是在泰变既济的卦变中，六二从五位来到下卦的二位，居于下卦之中。五与二都是中位，六二是在中进。刚尊柔卑，五尊二卑，六二能以卑居卑，也是初吉的原因之一。这是从主爻的推移上说明卦辞。
“终止则乱，其道穷也”，意为终止就会乱，是道路穷尽。因为“既济”是已经取得成功，相对稳定下来，但万事万物是发展变化的，不可能到头，而“既济”却是一个阶段的终尽，所以向前发展就会由稳定而变乱。乱是新阶段的开始。
“水在火上，既济”，指的是下卦离为火，上卦坎为水，水在火上就是既济卦。古人认为，火炎上，水润下。在既济卦里，火从下向上燃烧，水从上向下，是水火相交之象。水火相交才能济天地之用，比如人的生存一天都离不开水火，水火相互调济才能得到生活的。水与火是互补的关系。从天地运行上讲，日为火，月为水，日与月要相互调济。夏为火，冬为水，冬夏要互补。水火相交是一种正常的状态。水火相济为用，故卦称“既济”。但水与火并不总是处于平衡状态，一旦失去平衡，水火都可造成灾患。“君子以思患而豫防之”，就是说，君子从中得到启示，要考虑灾患的可能产生，而及早做好预防工作。象辞强调的正是这种事物的平衡与打破平衡的哲理。
以上就是与2022年既济卦分析相关内容，是关于既济卦的分享。看完皇极经世2022 到2048年卦后，希望这对大家有所帮助！
终解邵雍《皇极经世》,对应先天八卦,人类文明可能仅存11520年
自历史上第1个甲子年公元前2577年起，人类文明自此诞生。我们划分的时间段为公元前2577年——公元46383年。但是，这个划分的起点是第1个甲子年，结束是按照闭物算的。或许，这样的划分是不够精准的，我们来分析一下！
人类文明起于第6会的最后360年，我们现在处于第7会。从月寅3的一半起算地气到第1个干支甲子，包含3的5400，4、5的10800，6的10440。而闭物是11的5400,10、9的10800，那么就应该是8的10440。那么会不会有干支计时的时间只存在会7的10800，加上会6的360，加上会8的360？这样划分的比例貌似是对的。也就是说在第8会的360年后干支计时可能就不存在了？那么这可能意味着什么？
我们来算下，干支计时的起点是历史上的第1个甲子年——公元前2577年。年的总量为360+10800+360得出11520年，减去公元前的2577年，11520-2577=8943年。那么公元8943年难道是干支计时的终点？之前我们计算的人类文明时间段是从干支计时起到闭物，公元前2577年——公元46383年，共48960年。那这次又算出公元8943年可能是干支计时的终点，也就是
那么公元8943年以后会发生什么？谁也不知道。如果这么划分的话，人类文明也只有11520年。世界从开始到灭亡共86400年，人类文明可能只持续11520年。人类文明起于公元前2577年，可能结束于公元8943年。即为公元前2577年——公元8943年。此后将进入人类灭绝，世界末日的区间。按照之前的总量48960年减去11520年，还剩37440年。此时我们也发现，这个37440年是不是和神造万物，地气诞生的年份数量是一样的。8943+37440=46383。即为公元8943年——公元46383年。
当然，这只是我根据《皇极经世》的推测，只是推测。相较于之前发生过的所谓各种预测的“末世论”，至少我们在《皇极经世》中很清晰的看到了邵雍所认为的世界构架，不敢说邵雍先生讲的就是有理有据，但至少有章可循吧！有没道理留给后人去臆想好了，我想这也许就是邵雍先生的本意吧。回归正题，那么，我会按照这个猜想重新划分元会运世。接下来，我们总结一下所有关于元会运世的内容。
元会运世=日月星辰
1元=1日=129600年
1会=1月=10800年
1运=1星=360年
1世=1辰=30年
1年=12月=360天=4320时辰
1月=30天=360时辰
1天=12时辰
1元=1日=12会=12月=360运=360星=4320世=4320辰=129600年
比例：12:30:12:30
27000年——混沌世界，孕育阴阳。
月子1、月丑2、月寅3的一半
37440年——神造万物，地气诞生。
月寅3的一半、月卯4、月辰5、月巳6的29个星。
48960年——人类文明，有始有终。
月巳6的最后1个星、月午7、月未8、月申9、月戌11的一半
16200年——世界毁灭，万物终结。
月戌11的一半、月亥12
如果参照上文所述，也可以这样划分：
27000年——混沌世界，孕育阴阳。
月子1、月丑2、月寅3的一半
37440年——神造万物，地气诞生。
月寅3的一半、月卯4、月辰5、月巳6的29个星。
11520年——人类文明从开始到结束。
月巳6的最后360年、月午7的10800年，月未10开始的360年。
37440年——人类灭绝，世界末日。
月未10的10440年、月戌11的一半
16200年——世界毁灭，万物终结。
月戌11的一半、月亥12
共1个元的时间：129600年
第1种划分：
1、混沌世界，孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年，共27000年。
2、开物到闭物
公元前40017年——公元46383年，共86400年。
3、世界毁灭，万物终结。
公元46383年——公元62583年，共16200年。
第2种划分：
1、 混沌世界，孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年。共27000年。
2、 神造万物，地气诞生。
公元前40017年——公元前2577年。共37440年。
3、 人类文明，有始有终。
公元前2577年——公元46383年。共48960年。
4、 世界毁灭，万物终结。
公元46383年——公元62583年。共16200年。
第3种划分：
1、 混沌世界，孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年。共27000年。
2、 神造万物，地气诞生。
公元前40017年——公元前2577年。共37440年。
3、 人类文明，有始有终。
公元前2577年——公元8943年。共11520年。
4、 人类灭绝，世界末日。
公元8943年——公元46383年。共37440年。
5、 世界毁灭，万物终结。
公元46383年——公元62583年。共16200年。
所有的总量都是1个元的时间，129600年。
以下内容均为我自行推测，只是按照《皇极经世》的内容进行引申，仅供参考。如果我们把人类文明的11520年按照先天八卦切割成8个卦象，是否可以看出些什么呢？平均分为8份，每份1440年。那么到底应该从先天八卦的哪个卦象开始起算呢？我认为是震卦，顺时针旋转。
震卦☳：公元前2577年——公元前1137年
离卦☲：公元前1137年——公元303年
兑卦☱：公元303年——公元1743年
乾卦☰：公元1743年——公元3183年
巽卦☴：公元3183年——公元4623年
坎卦☵：公元4623年——公元6063年
艮卦☶：公元6063年——公元7503年
坤卦☷：公元7503年——公元8943年
先天八卦，是我国古代圣贤伏羲所画，伏羲是华夏民族的文明始祖，是中国最早有文献记录的创世神。我们通俗讲解一下，先天八卦其实就是解释了地球运行中阴阳二气的变化规律。用“横”——代表阳气，“断”— —代表阴气来画先天八卦，分别是乾☰、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷、震☳、离☲、兑☱，无论是顺时针还是逆时针旋转去看，都在诠释“阴阳二气”有规律的变化态势。阴极阳生、阳极阴生，阴中有阳、阳中有阴，这样的阴阳消长的客观变化规律是整个物质世界发展的客观规律。
我们对照一下历史便知一二。我们现在所处的时代是在人类文明的鼎盛时期，公元1743年——公元3183年。说到鼎盛，必须要提到工业革命。现代历史认为，工业革命开始于十八世纪六十年代，18世纪60年代就是1760-1769年。如果按照这个划分来看，公元1743年几近精准的定位了人类文明的巨大变革时期。公元1743年——公元3183年，这个区间也是我们现在所处的时代。
有些朋友可能会问，那1440年一个区间是否也可以划分为8个卦象呢？我想也是可以的，每份为180年，也许可以看出在乾卦这个大卦象下的下一级卦象。我们知道1个运是360年，如果1440年其实就是4个运。古语云，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。4个运，是否可以切分成8个卦象呢？
乾卦☰：公元1743年——公元3183年，共1440年。
震卦☳：公元1743年——公元1923年。
离卦☲：公元1923年——公元2103年。
兑卦☱：公元2103年——公元2283年。
第1次世界大战，1914年7月28日一1918年11月11日，对应震卦。第1次世界大战给人类带来了深重灾难，但在客观上促进了科学技术的发展。在第1次世界大战中，各种新式武器如飞机、毒气、坦克、远程大炮相继投入战争，是武器发展史的重要阶段。所以，从震卦上看，本身就是阳气复苏，万物生长的阶段。
我们再来看离卦☲，本身是一个阴阳二气打架的卦象，但整体上阳气更足，趋势是阳气会越来越足。两个横中间包夹着一个断，第二次世界大战（1939年9月1日—1945年9月3日）在这个区间。二战后到现在，世界格局相对稳定。 按照目前的共识， 工业1.0是蒸汽机时代，工业2.0是电气化时代，工业3.0是信息化时代，工业4.0则是利用信息化技术促进产业变革的时代， 也就是智能化时代。 但大家仔细想想，即便是现在，依然有离卦的这个意思。有朋友可能又想问，这个离卦是否可以再划分8个卦象呢？我想也许也是可以的，180的8份就是22.5一份。
离卦☲：公元1923年——公元2103年，共180年。
震1923——1945年
离1945——1968年
兑1968——1990年
乾1990——2013年
巽2013——2035年
坎2035——2058年
艮2058——2080年
坤2080——2103年
2013年后，移动互联网迅猛发展，流量似乎成了最重要的，剩下的大家自己意会即可。当然，大的趋势肯定是用乾卦来代表的，再次声明，上述推断并非《皇极经世》的内容，我只是推断，只是猜测，无任何的代表意义，请勿扣任何的帽子，仅仅代表个人猜想，无关所谓正确错误。
自此，《皇极经世》中关于元会运世的内容就讲解完了。然而，元会运世所蕴含的道理不仅只是切分时间、记录历史事件，由元会运世所总结出的道理均在《观物篇》51-62。而元会运世的原理贯穿在整个邵雍的易学中，我们称之为《邵子易数》，还等待着我们去解读研究。如果你喜欢昆仑藏钥阎五睿的解读，点击关注，还有更多其他文章与您分享，再会！
乙未年是如何推算,正经的
干 支 纪 年 法
一．十支纪年是我国传统的纪年方法。
1．干和支的含义：干支是天干，地支的合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 45 6 78 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。 二．查看不同时间段的万年历。如：1516—2060年的万年历，记着五百年的干支，一查便知。
六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
皇极经世应用
1、皇极经世中的排法是去掉乾坤坎离四卦，甲子为复卦，甲午为后挂，左右各30卦顺对六十甲子。
2、留指爪好像有另外一种排法。可问之。
3、此外，六十四卦对应五行也可排列，比如甲子排为解卦，既济排为壬午之类不一而足，也可实用的。
六爻和皇极经世卦不一样
自古以来的易占门派，其实也主要分成两派：象数派和卦气派。其实它们的根源一样，只不过使用形式不同。就比如六爻，我们现在所经常运用的方法属于象数派，而在汉后一段时间，卦气派其实占据一段时间的主流。即将时间演变成六十四卦，而后根据易象或者爻辞作出预测判断。在奇门遁甲的使用方法上，其实也一直存在着这两派，比如主用模型象数的，和将奇门卦中九星和八门演化成星门卦的。
实际上这两派并没有明显的界限，在使用上经常是互用的，单纯使用建立完善的模型，依据模型符号的方法展开思维的话，就可以不用去记六十四卦的爻辞，可以不清楚六十四卦与时间的对应，即“卦气”。而使用“卦气”法，则需要牢记六十四卦每卦对应的节气，以及爻辞，彖辞等等。
孟喜、焦延寿、京房都是玩“卦气”的大师。《汉书·京房传》：”其说长于灾变，分六十卦，更直日用事。以风雨寒温为候，各有占验”。京房由卦气演算和建立了六爻的最初模型，直到《火珠林》将这种模型进一步确定，以及将模型内符号制定独有易象，延伸方法后，六爻的模型最终流传了上千年。
同样的，“卦气”理论可不仅仅能用于预测，只能说其自带易象和易数原理，易占是它天生就具备的功能，因为本身就是一种规律性的记录。七十二候也属于“卦气”演化出的一种理论。之前我们说过，人体的经络穴位分布，就是“天人合一”思维映射在人身的体现。那么“卦气”就是“天人合一”理论映射在天气上的一种体现，所以“天人合一”在易学里，我们不把它作“哲学”看，凡是作“哲学”看待的，都是不懂中国传统文化的局外人。其实这种人也不仅限于局外，很多貌似从业者也是一样，比如人身的“经络穴位”，几千来可不是一直往“内视”上推吗？因为他们没有那个能力制定象“卦气”一样的模型。
怎么用八卦图算命
八卦图算命，衍生出几个算命系统，六爻算命，梅花易数和皇极经世。这几个系统都是用八卦来算命的，不是一两句话能说得清楚。