紫微手诀有什么作用,最聪明的紫微主星

四川那里可以学习茅山术

茅山术 谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。
尤其是“茅山法术中”，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。
茅山法术修炼法：
一、斋 期
每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；
每月农历初一、十五；
注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜
二、布 场
本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。
三、通 灵
寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。
四、修炼作法：
修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）
五、用符时间禁忌：
（一）、：
1. 吉日：端午节是、造符水的吉日；
2. 忌日：每年有四天不可乱。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天，不但不，而且还有害。
3. 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。
（二）、用符：
有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。
茅山术士的修习等级及一些修习方法与情况：
乩童与通灵的差异两者本质上相同但层次不同
所谓通灵共分为三个层次：
一为降灵,即为所谓乩童阶段,其为将身体做为神灵与人
沟通的管道,所用为神灵之力
二为附灵,即为修持者自身有些许能力,而神灵只是在旁辅助,为神灵与人的共力
三为通灵,即是人自身的神通力
乩童=傀儡。完全被灵体操作。
附灵=共生体。相互利用。
神通=接收器。专门接收讯息的工具。只要经过修练,大家都会。
在茅山术中有分:上,中,下茅!
上茅:是请仙师们(上神).
中茅:是请以过身的师叔伯们(人).
下茅:是请鬼或灵(鬼).
通灵可以分别请上身,听到,感觉到和看到!
共分六通每通三阶段：
计有觉通,眼通,耳通,心通,灵通,神通
初为鬼通段(鬼域),二为慧通段(人间神域),三为神通段(先圣神域)
而人之修行最高至灵通,因进入神通则为神了
请灵童法‘神打‘实是请鬼! 请鬼是双手结印,踏三下脚心念咒来请的! 但如在第三下踏脚踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似的也可叫走火入魔!
但求仙或神的就有不同,是不用踏脚的!但不是你要请他便来,是要修练的!但当练成时便可时时请到!
如习者‘其心不正‘也很易入魔的! 切记!!
藉由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬,说刀`枪不入看情况,当外力大於内力时还是痛与伤.清朝末年的义和拳就是实证.所以别太执念。茅山术主要是借法力请神`灵帮助,本身功力足不足倒是其次.因为神不是随意能请。上茅=意念请,神的阶级较高，中茅=符咒配合步法请,神的阶级较低，灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请,一般灵而已。
你练气功,有导气入脉吗?如有,你已过第一阶段,过关时应该有段时间心绪杂乱吧,恭喜你度过去,这时想必任`督两脉已通。如没，你的气能全部流於表皮,形成气动现象,气动=内部的气与大自然的磁场互动,产生身体的摆动,此有一定规律,只是时间一久.气能越大你越控制不住,一接近磁场身体就抖,甚至连脑智都会失控，做事`开车时很危险。气能集於表皮,感应力会增强,自然会有神通,说神通是比较好听,其实只是接收器罢了。
以上都是一些茅山术士的心得，仅供参考，请勿轻信！
法术篇
茅山法术有数百多种法术，其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中级）、流星火雨(高级)、炼狱真火（高级）、雷动九天（高级）、风雪冰天（高级）玄冰毒雨（高级）、泰山压顶（高级），辅助性法术静、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎天咒、天罡战气（中级），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等，乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等，恢复用三华聚顶、五气朝元等，用清水咒、清纸咒、清笔咒等，降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊，以及其他用途的开山咒、迁患咒、发奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解 肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法“黑扎法” “止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法” 等等法术。
法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中，其威力足以撼山动地
符箓篇
其中符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓，大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命，当然若是道士身家富有，也可出高价购买昂贵的宝石，借以增加自身的法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，那来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。
符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的，因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展，当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大众都可以使用，属于普及型符箓。
时有诸多的禁忌，念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能。同时要求道士在时，一定要严格遵守的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌，这是对人的道德要求，必须遵守，否则无效。此十戒是（一）戒贪财无厌。人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。（二）戒迟疑不决。时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。（三）戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。（四）戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。（五）戒亵渎神明。（六）戒无帮杀生。（七）戒好色酗酒。（八）戒铺张扬厉。（九）戒朋比为奸。（十）戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。除十戒外，道教还对人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，失效，永无。此八忌是：（一）避妇女经。（二）忌见色动心，以作符为名，行云雨之事。（三）忌神志错沉，遇生病或醉后，（四）避新婚蜜月期间。（五）避忌藉术起家致富，而迁神怒。（六）避忌见死不救。（七）忌为菲盗歹人，要婉言谢绝。（八）忌抬高身价，求得名誉、地位。
的程序：符录的种类很多，各种符有各自的程序和方法，例如“百解消灾符”，的程序是： 一：须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜（三拜九叩），放置用具，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。 二：清水咒语：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。 三：清纸咒语：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴 都城急急如律令”。 四：清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。” 五：然后握笔在手，做好准备，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”，也有念：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服 一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令”。咒完符成。符成之后，还必须结煞。俗语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“容易结煞难”。据天师府的老道士说：“结煞要用三种煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒。自古以来均系师传口授，不形成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口授时还要起誓为盟，不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决：“月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。”
手决篇
讲述施法时所结的手决，手决也称法决、斗决、神决等，是中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀，竟有七十余种，诀名即1、左雷局，代表天雷，表示霹雳镇邪。2、右雷局（意同左雷局）。3、白鹤，代表仙鹤，表示卸香供圣。4、杨柳，代表飘柳，表示弹洒净水，清洁坛场。5、玉左，代表玉宫，表示收神。6、小金牌，代表老祖师的圣命，表示镇邪保安。7、青灵，代表栓绑，表示看守温琼天将的马。8、剑，代表神剑，表示画号斩恶。9、玉环，代表斗姆娘的手镯，表示奏拜斗姆宫的信号。10、五黑，代表黑罩，表示罩关。11、毫光，代表阴阳电光表示照射。12、泰山，代表巨山压顶，表示拔起泰山高万丈，压倒千邪并魍魉。13、紫微，代表紫微星，表示压煞。14、单斗，代表奏报天仙，表示求头号姆娘发令。15、药叉，代表毒性武器，表示法器。16、三叉，代表盅座， 是支撑水盅的 专用手式。17、金龙，代表金童玉女捧印。18、剪，代表法剪，表示剪断。19、针，代表神针，表示追 寻，穿破。20、金莲，代表金莲花，表示圣祖显灵之处。21、神虎，代表神虎天将，表示召神虎将临坛。22、聚魂，代表取胜集的符号，表示召集孤魂。23、刀讨，代表神刀，表示斩邪恶意怪。24、并头莲花，代表王母娘的荷莲，表示迎接圣驾。25、茅山，代表在山野，表示祈祷（求雨）。26、双斗，代表先天斗姆宫，表示凡间有求于斗姆娘。27、金桥，代表金勾搭桥，表示迎接先天和后天。28、大金牌，代表天神的圣命，表示召将。29、大金光，代表金光灿烂，表示由凡转神。30、侧式大金光（意大利同大金光）。31、小金光（意同大金光，用于小）。32、集神，代表聚集信号，表示汇集天神。33、和合，代表合天将，表示召和合天将。34、扭，代表扭索，表示揪住。35、枷，代表套脖子的刑具，表示束缚。36、代表封缄器。表示锁关。37、铳，代表枪类的火器，表示猛烈打击。38、炮，代表枪类武器，表示打击。39、穿山独龙，代表武器，表示打击。40、飞魂过海，打招魂醮超度亡灵时用的手诀。41、铜篱，代表神将，表示压邪。42、 铜帐，代表帐篷，表示罩关。43、刀山，代表利刀满山，表示拦截。44、俞树，代表神剑万把，表示阻栏。45、泰山，代表东岳大帝掌握人间生死。46、天罗地网，代表巨大的罗网，表示收邪。47、盘陀，代表盘陀石，表示抵档。48、蟾，代表月宫蟾蜍，表示飘香凡间。49、白鹤，代表仙鹤，表示骑鹤仙渡。50、莲花，代表莲花信号，表示送信号给斗姆娘。51、根本，代表奏求斗姆娘的信号，表示降吉祥。52、降魔杵，代表神棒，表示下落，驯服。53、左右八金刚，表示四大天将，表示保护。55、哪，代表神环，表示旋滚奏报信息。56、哒，代表咒语连声，表示急促吆喝。57、塞辇，代表堵住缺口的物器，表示驱赶阻塞。58、大猪头，代表斗姆娘的仙兽，表示跨兽下凡。59、小猪头，(意同大猪头，只是小用)。60、天姆印，代表斗姆宫印章，表示批奏。61、接驾，代表恭迎宾客，表示接神临坛。62、宝座，代表珍贵的座位，表示请斗姆娘临座。63、狮子诀，代表神狮，表示头号姆娘的仙兽。64、象鼻，代表神象，表示斗姆娘的仙兽。65、宝相莲花，代表迎仙宝座，表示接仙。66、小猪送，代表通往仙天的关卡，表示开关。67、井诀，代表伏魔井，表示关妖。68、双玉环，代表祖宫气，表示变运成仙。69、双毫光，代表金光灿烂，表示宝光护身。70、双穿山独龙，代表入地穿山信号，表示勇猛穿截，追捉。 行诀过程中必须注意运用指灵腕松，端腕齐胸，节目缠绕，环环紧扣，诀运心到，变幻无穷之气功力。所谓气功力好以人体五脏之气徊为根本，运用功法从而达到神化道法之目的。
步法篇
讲述施法时所踏的步法，步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。《洞神八帝度经．禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术这根源，玄机之要旨”。创于大禹治水之时，“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，”于是“禹遂模写其形，令之入术。自兹以还，术无不验，因禹制作，故日禹步”。其步先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相成为丁字形。古之，修炼阳神，一切奏达上天表章，便可飞身敷奏。在施法仪式中，道士出阳神驰奏上苍，假方丈之地，以为九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，认为即可构通人神。《抱朴了内篇》称：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路”。步罡踏斗，是施法中必不可少的法术，一般常用的约三十余种，主要的如：1．八卦罡，有几种图形，用于《发奏》道场中发文书上天。2．和合罡，用于《发奏》。3．如那吒罡，用于《发奏》。4．大弥罗罡，《宿启》用。5．发遣罡，《拜斗》。6．九凤罡，《敕水》用于画敕水字号。7．三台罡，《发奏》用于召灵官将。8．罡，《驱治》用于收捉妖邪。9．灵官罡，《发奏》用于召灵官将。10．殷帅罡，《发奏》用于召殷帅。11．张使者罡，《发奏》用于祈祷。12．收魂罡，《发奏》收魂用。13．收魂藏禁罡，作款，《发奏》用。14．集神罡，《驱治》集合天神用。15．神虎罡，《发奏》如神虎将用。16．护送罡 ，《发奏》护送公文上天用。17．南斗罡，《驱治》收治妖邪用。18．北斗罡，《驱治》驱治收妖用。19．五行罡，《拜表》拜五地方位（金木水火土）用。20．五常罡，《拜表》拜五常位（心肝脾肺肾）用。21．五星罡 ，《拜表》拜先天五星（太阳、太阴、天罡、北斗、南斗）用。22．五罡，《拜表》拜后天五气（呵呼吹）用。23．夹篱笆罡 ，《安龙奠土》清除污秽，净洁坛场用。
阵法篇
阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。
“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。
宣传茅山派的杰出人物：林正英（非茅山道士）
茅山术已经失传了

一念逍遥玄武印有什么用

趋利避害。一念逍遥玄武印有趋利避害的作用。玄武印手诀作为道法的基础组成之一，起到趋利避害、摧伏邪精的作用，是促成符咒法术应验的不可分割的一部分。《一念逍遥》是一款水墨国风放置修仙手游，由吉比特自研，雷霆游戏发行。

手诀的道法手诀

道教和佛教密宗一样．也有手印、咒语。道教的手印称“诀”或“手诀”。
手诀作为道法的基础组成之一。起到感召鬼神、摧伏邪精的作用，是促成符咒法术应验的不可分割的一部分。《道法会元》卷一百六十一中云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此”。又云：“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀”。它和步罡、扣齿一起，是道法的基本的“形体动作”。
诀，以动作来言，又称“握诀”、“捻诀”、“捏诀”。《天皇至道太清玉册》卷二有云：“捏诀者，所以通真制邪，役将治事”。《千金翼方·禁经》中有云：“四，捻目禁，谓手上有一十五目”。《金锁流珠引》卷十四有云：“禁，即捻左手指，解，即捻右手指”。
因为基础的手诀根植于手指间的目（特定位置，或言为特殊的点位），故又称之为“手诀”、“诀目”。《道法会元》卷一百六十有云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此。……祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀。默运虚元，因目之为诀”。
由于其诀通鬼神以显应，神奇妙用无边，故又称之为“法诀”、“神诀”，简称为诀。所谓诀者，实际上它是指在手指上掐定某位，或者手指间结成某个固定的姿势，有单手做和双手做两种。 在修炼、行符、念咒、步罡、结坛、召将、施禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。《太上助国救民总真秘要》卷九有云：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目”。 道教著名研究学者刘仲宇说：“诀，是从古代的气禁之术中继承下来的。道教在发展中依据自己的神谱和法术理论，作了增益、改进，形成庞大的手诀系统”。
手诀的基本成份是“诀文”（即所谓的诀目）。诀文是指在掌指上的某一固定部位象征诸天星斗、十天干、十二地支、九宫、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及万事万物等。每掐该文，即象征把握住它的本身最原始、最关键的主干。古人用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行，用阴阳、太极、两仪、四相、五行、八卦来演述造化的奥秘、空间的位置、时间的变换，故而通过诀文，在手上就形成了一个浓缩的宇宙图象，才有“生于神机而造化”之说。《阴符经》有云：“宇宙在乎手，万化生乎身”。
简单的诀只掐一个诀文，复杂的诀则要同时或依次掐多个诀文（比如飞捻北斗时，便须按念诵七星隐名的速度捻过七星本文，念诵和捻掐速度一致）。有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。
诀目的数量大，每一道派都会绘成诀谱，在本门内授受和运用。一般道教门派的通用诀目，一是依据着神仙谱系，二是依据所要对付的对象。
道教的神谱极为庞大，而且不同的道派还有某些不同。但就通用行法而言，经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类。每一类都有相应的诀目。
尊神类的诀，比较常见的有“玉清诀”、“上清诀”、“太清诀”、“玉皇诀”、“天皇诀”、“北帝诀”等。各个道派所奉的神灵还有区别，所以除了道教共通的三清四御（或六御）外，还有其它更多的诀。比如神霄派，是以雷法为宗的，尊神就奉“玉清真王”、“九天应元雷声普化天尊”等。我学的“南宫”一派，教祖尊神为“九天玄女”，所以用的尊神诀以“九天玄女诀”为多。与尊神相关的诀，有时在诀的名称中并不直接称尊神名讳，而用其具有代表性的坐骑或法器等来代表。比如炼度仪中迎请太乙救苦天尊，就掐“九头狮子诀”，原来青玄上帝的坐骑是九头狮子，这一手诀势即为其坐骑的象征。大小猪头诀，掐之象征斗姥降临。原来为斗姥拉辇的神兽名“獬”，其形象是七只头上生角的猪，故以之象征接斗姥驾。法器为代表的如“三叉诀”、“剑诀”（后有叙述）等。
祖师类诀，是代表本派祖师，道教以及民间道教派系众多，很难讲清楚。关键在于开派祖师！比如小微兄所习之“闾山.三奶派”，其“圣祖九郎诀”、“三奶夫人诀”就是各个法式中不可缺少的手诀。
代表神将的诀目数量也很多。因为道教神将的数目本来就很多，且各派法术所用的神将不尽相同。就比较重要的而言，有“雷霆元帅诀”，代表雷部元帅；“都监诀”，代表统领神兵的兵马都监；“天丁诀”，代表天丁力士；“功曹诀”，代表召唤神界管理案卷的功曹。各个神将所管理的事物不同，就不能搞错了。催生保产时，一定要用“高天君”的诀；鞭龙致雨时，一定要用“鞭龙诀”；一定要用“丁甲诀”、和瘟一定要用“赵帅诀”等等。
至于要对付的对象，以及要达到某一个特殊目的诀，就更多了。因为治病、、炼度、禳灾的法术门类繁多，相应的诀目也就数量庞大。这类诀目有以所要对付的邪、物立名，如“虎目”、“鬼目”等。有以的行持为称呼，如“煞鬼目”、“禁鬼诀”、“握雷局”。也有以所持神器为号，如“三叉诀”、“剑诀”、“金针诀”等。相关的法术体系中都绘成诀谱一一载明，行法时必须严格依式运用。
在符咒法术中，诀是必不可少的，俗云：“一诀、二罡、三符、四咒”。由此可见手诀之重要，更远远超过咒语及符箓。道教手诀，主要经由师徒相授，各教派之名或式样或有不同，或同名不同样，或同样不同名，这都需要进一步整理研究。
修炼法术时，用诀很多。比如一套“解千斤榨法”，在念咒时，就需要运用到“老君诀”、“金勾诀”、“银勾诀”、“九牛诀”、“阴九牛诀”、“阳九牛诀”、“阴阳九牛诀”、“芭蕉扇诀”这八个手诀。再如“杀猪不死法”中，就会用到“铜板诀”、“铁板诀”、“引魂诀”、“青石诀”、“挫刀诀”。
手诀中，用得最多的要算是“剑诀”了。它代表了手持宝剑，在号令鬼神时，指空时，都要用到它。但是因为不同的用法，所捻成的剑诀就有不同！开剑有方法，这在《三天密法》中已经有记载。而结成的剑诀，因为用处不同，又分出“七星剑诀”、“六甲剑诀”、“六丁剑诀”、“三元剑诀”、“吹芽剑诀”、“道祖剑诀”等十二种不同，每一种剑诀都有微妙的差别。谁告诉你剑诀就一个样子，而且没有开剑的方法，不是他蒙你，就是他自己也不懂。
一道符画完后，“度符”是必然的程序。在这个程序中，有一个重要的组成即手诀。一般都需要“翻天玉印诀”、“三清章文诀”、“双鹤诀”、“巴公杨柳诀”、“降魔杵诀”、“荡邪诀”等的运用。而且还要加上这道符的用法神灵的诀。比如在“荡秽符”中，画完后还需要加上“宋大将军诀”、“太白童子诀”、“秽迹力士诀”、“玉华司总诀”等。
现在能够找到的手诀书籍，有《百诀全图》，其实此书仅是《万法归宗》的附属书籍，基本上记载的是修炼《万法归宗》里所记载的法术用的。《龙虎山秘传手诀》也被附在很多书里，里面记载了龙虎山天师府的一些手诀。当然《明正统道藏》里，也有很多手诀，但分散在各种书里。

道法手诀罡步主要用途在那里

用途很广，做道场科科仪都需要脚踏罡，手掐决。罡步手决是道士做法必须要用到的。修练内丹术也需要掐决，但作用是完全不同的

紫微斗数怎么看(道教紫微斗数入门基础知识)

基础知识：

十天干:指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支:指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五行：金、水、木、火、土合称五行，依序相生，间隔相克。

六十甲子纳音五行：

水二局:涧下水、泉中水、长流水、天河水、大溪水、大海水。

木三局:大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑拓木、石榴木。

金四局:海中金、剑锋金、白蜡金、砂中金、金箔金、钗钏金。

土五局:路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、砂中土。

火六局:炉中火、山头火、霹雳火、山下火、佛灯火、天上火。

基本术语：

本宫：主事之宫。例如问夫妻，则夫妻为本宫。问夫妻的事业，则福德宫为本宫。

对宫：本宫对面之宫，也即地支六冲之宫，命宫在酉，对宫即是卯宫的迁移。

三方四正：以“本宫”为准，找三合方，加上对宫为四正。

夹宫：本宫的两个邻宫。

三吉星：化禄、化权、化科。

四化星：化禄、化权、化科、化忌。

六吉星：文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。

七吉星：六吉星加禄存星。

四煞星：火星、铃星、擎羊、陀罗。

六煞星：四煞星加上天空、地劫。七煞星：六煞星加化忌。

天罗宫：命盘上的辰宫。

地网宫：命盘上的戌宫。

竹罗三限：七杀、破军、贪狼逢煞星而言。

四马之地：也称四生之地，也就是寅申巳亥。

四库之地：又称孤独之地，也就是辰戌丑未。

六亲宫：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、仆役宫、父母宫。

六阳宫：命宫、夫妻宫、财帛宫、迁移宫、官禄宫，福德宫。

六阴宫：兄弟宫、子女宫、疾厄宫、仆役宫、田宅宫，父母宫。

大运：又称大限，主十年运势。

小运：又称小限，主一年运势。

流年：又称太岁，主当年运势。

斗君：主当月运势。

北斗：即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，共七颗。

南斗：天府、天梁、天机、天同、天相、七杀，共六颗。

中天星：紫微、太阳、太阴。

南斗助星：火星、铃星、天魁、天钺。

北斗助星：擎羊、陀罗、左辅、右弼。

遇、坐、加、会、逢：大多指星辰与另一星辰同宫。“会”也可指星辰在本宫的三方会照。

冲照：凶星在对宫曰冲，吉星在对宫曰照。

拱:吉星于三方四正会照为拱。

庙旺：星辰最亮，吉星吉，凶星凶。

平和：星辰亮度正常，吉星吉，凶星更凶。

落陷：星辰暗淡，吉星不吉，凶星最凶。

四败之地:指子午卯酉，也是桃花之地。

四马之地:指寅申巳亥，也是四生之地。

四墓之地:指辰戌丑未，也是四库之地。

宫位基本含义：

命宫：可看出本人的长相、性情、事业，看疾厄、事业要配合命宫为准绳。

兄弟宫：看兄弟、姊妹、知己、情感及钱财的状况，也可看母亲的情况。夫妻宫：看配偶相貌、性情、事业及其婚姻是否美满。

子女宫：看子女好坏、性生活能力（女人则看田宅宫）、合伙生意、本人才华。

财帛宫：看财运好坏、衣着打扮，是否富有要看田宅与福德。

疾厄宫：看人身上最弱的器官，是否有意外，书房、办公室情况。

迁移宫：看外出情况、在外关系、机遇。其它宫的迁移也表示外面或对面的事情，比如子女为田宅的迁移表示住宅对面的情况，官禄宫为夫妻的迁移，可看外蓄的太太。

奴仆宫：看属下是否得力，朋友相处及帮助力如何等。

官禄宫：看学业、地位，所从事的行业，创业能力。田宅宫：看家庭出身，家宅是否安宁，房子如何。

福德宫：看人一生的享受，是否幸福，也可看寿元长短。

父母宫：看父母、社会背景、上司老板以及文书类事情。

身宫：此宫为后天的命运，可配合命宫看出一个人的形体和外在表现，这一生的发展方向。

身宫落入哪一个宫即会表现那个宫的性质。比如，身宫落入夫妻宫对于感情的感受特别深刻。身宫落入迁移则一生动荡不宁，喜出外流荡。入福德宫则较好享受，满足于娱乐。（注：身宫解释暂定，未必正确）

命宫与迁移宫相对为一组，称为活动线；兄弟宫与奴仆宫相对为一组，称为感情线；兄友线亦称为成就线、财经线。

夫妻宫与官禄宫相对为一组，称为婚姻线；子女宫与田宅宫相对为一组，称为桃花线；财帛宫与福德宫相对为一组，称为财福线。父母宫与疾厄宫相对为一组，称为文书线。

具体断事八宫：

命类：生命、本质、性格、人品、才能、发展、人生定位、人生发展、人生层次等。

疾类：身体、疾病、血光、伤残、死亡等。工作地点等。

父类：先天、遗传、命源、相貌、头脑、思维、意识、文化程度、学业、口才等。

财类：财运、生意、投资、抄股、赚钱、存钱、、花钱、损财、破财、债务等。

官类：择业、就事、工作事业、调动、弃业、工作事业发展与层次、下岗、退休等。

迁类：活动、出行、在外、外务、出国、向外发展等。

偶类：异性缘、异性圈、游玩、娱乐、恋爱、感情、择偶、婚姻、婚后生活等。

田类：租房、住房、搬房、拆房、买房、盖房、增层、装修、装璜、家具、安家等。

十干四化：

天干致化有化就有变化，乃前因后果是绿起绿灭的始终，随时空而化。

甲廉破武阳，乙机梁紫阴；丙同机昌廉，丁阴同机巨；戊贪阴弼机，己武贪梁曲；庚阳武阴同，辛巨阳曲昌；壬梁紫左武，癸破巨阴贪。

即：

甲干 廉贞化禄　破军化权　武曲化科　太阳化忌

乙干 天机化禄　天梁化权　紫微化科　太阴化忌

丙干 天同化禄　天机化权　文昌化科　廉贞化忌

丁干 太阴化禄　天同化权　天机化科　巨门化忌

戊干 贪狼化禄　太阴化权　右弼化科　天机化忌

已干 武曲化禄　贪狼化权　天梁化科　文曲化忌

庚干 太阳化禄　武曲化权　太阴化科　天同化忌

辛干 巨门化禄　太阳化权　文曲化科　文昌化忌

壬干 天梁化禄　紫微化权　左辅化科　武曲化忌

癸干 破军化禄　巨门化权　太阴化科　食狼化忌

紫微斗数十二宫含义最全详解?

你了解紫微斗数吗？有的人了解过，有的人不是特别了解，只是听说所以想要具体了解！那么紫微斗数十二宫是什么呢？分别代表什么意义呢？具体的我们一起来看看吧！

紫微斗数十二宫：


要想学会紫微斗数，必须了解和掌握十二宫的含义及命宫命盘的重要作用。紫微斗数十二宫是从命宫逆排，即：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫。何星入何宫，何宫有什么星组合，起什么作用，都反应了先天和后天应吉和应凶的程度及一生的顺逆轨迹，现把十二宫的含意一一说明一下。

紫微斗数十二宫详解：

紫微斗数十二宫：命宫
命宫是父母宫的父母宫的夫妻宫，所以可以是祖母宫位，相对于其他的宫位，可以是外公，伯伯叔叔，或配偶的祖父，
是夫妻宫的福德宫，表示配偶的福气，嗜好。所以雪天的命宫，是配偶的福宫，配偶所喜欢的东西。
也就是说，雪天是配偶喜欢的东西。
是事业宫的财帛宫，表示事业的财帛状况。
是财帛宫的事业宫，表示花钱的习惯。赚钱的心态。
与疾宫互为表里，可以看出疾病的吉凶。
是子女宫的田宅宫，表示能给孩子怎么样的居住环境，是交友宫的疾厄宫，表示朋友的身体。
在田宅宫而言。表示走廊。
紫微斗数十二宫：兄弟宫
兄弟宫六亲而言，是母亲宫，又是配偶的父母，这个怎么区分呢? (比如说上次雪天讲过一个盘，断他们是去配偶的父母家花钱，就是定在兄弟宫，但同时又是流月的夫妻宫，所以才定为配偶的父母宫。) 一个宫位有这么多意象，就需要多种象结合起来缩小范围。
兄弟宫还表示流动的财库，是财帛的田宅。也表示人脉，就是金钱的道理。
是事业宫的疾厄，表示事业的兴衰 为子女的福德，表示子女的福份。
紫微斗数十二宫：夫妻宫
夫妻宫在六亲，又是小姨，舅舅，或者第二个兄弟。
是福德的财帛，表示因果，所以婚姻与缘牵扯最大
相对于田宅来讲，是厨房，是火神位
是事业宫的迁移宫，与事业关系也大，表示工作的环境，潜伏的危机。
是桃花宫，又是迁移宫的田宅宫，所以也与迁移，外出有关。若有灾劫，经常会在子女宫反应出来
紫微斗数十二宫：子女宫
子女宫是交友宫的事业宫，又是事业宫的交友宫，表示股东，合作伙伴。这样，看到有人断事业，断合作伙伴老看子女宫，就不奇怪了
紫微斗数十二宫：财帛宫
财帛宫是夫妻宫的夫妻宫，表示配偶怎么对待雪天。婚姻的相处情况，表示事业的营业情况，
是福德宫的对宫，是果报，这辈子能赚多少钱，都是上辈子的因决定的。
是兄弟宫的子女宫，表示侄子等，也表示兄弟的桃花
(比如说，财帛宫为紫微，表示老婆管得紧，财帛宫擎羊，表示老婆老是凶雪天。)
紫微斗数十二宫：疾厄宫
疾厄宫为田宅的事业宫，是家运的表现，
在阳宅上表示客厅，如果疾厄宫太乱，肯定客厅也整理不好。是事业宫的田宅宫，表示上班的地方。是夫妻宫的子女宫，表示配偶的桃花 是子女宫的夫妻宫，表示儿媳妇。
紫微斗数十二宫：迁移宫
迁移宫是福德的事业宫，表示有没有贵人，有没有好的际遇。
是夫妻宫的财帛宫，表示配偶的财帛状况。
紫微斗数十二宫：交友宫
交友宫是福德的田宅宫，所以交友宫可看灾祸。
是事业宫的父母宫，表示上司，行业链中的上游
是夫妻宫的疾厄宫，看配偶的身材
紫微斗数十二宫：事业宫
事业宫为命宫的事业宫，财帛宫的财帛宫，命宫三方关系很密切，分不开
是田宅宫的父母宫，表示房东。
是夫妻宫的迁移宫，表示配偶的外缘，际遇。
事业宫相对于田宅，是书房。
紫微斗数十二宫：田宅宫
田宅宫是财帛的疾厄，是藏钱的地方。
是交友宫的夫妻宫，夫妻宫的交友宫，表示异性朋友，所以子田线是桃花线。
田宅为居住的地方，主安定的生活，如田宅不好，容易有灾厄、意外。
是事业宫的兄弟宫，表示工作伙伴，同事。
紫微斗数十二宫：福德宫
福德宫是父母宫的父母宫，看爷爷***宫位。
通常指祖父。
是夫妻宫的事业宫，表示婚姻的生活情况，也表示配偶的工作情况。
所以女命的福德宫重要，如果不好，就表示配偶的工作不好，表示婚姻生活不好。
福德宫是疾厄宫的疾厄宫，表示七情六欲。是财帛宫的对宫，表示财的来源，花钱的兴趣
福德宫也表示阴德，祖德，想得开想不开。
紫微斗数十二宫：父母宫
父母宫表示遗传因素，文书 ，在六亲中指家长，在社会中主长辈，上司。 也表示父母官，主管机关，
为事业的子女宫，表示子公司，行业链中的下游，
是财帛宫的交友宫，表示支票，主前途
父疾线为光明线。
也是夫妻宫的田宅宫，表示配偶的家庭环境。

紫微斗数十二宫
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