易经的智慧2,易经的智慧3
易经的智慧,真的只能意会不能言传吗?为什么?
中国的古代其实发展是非常厉害的，那个时候所有的国家里面中国就是最强的存在，甚至日本都要学习我们中国的很多东西，那时候对于文学还有学派都是很多的，比如我们都知道的论语等，这时候也有一本“易经”让人很是困惑，会问易经的智慧，真的只能意会不能言传吗？为什么？其实是有道理的，里面设计的实在是太复杂了。
首先“易经”这本书和一般的文学作品不一样，不像是论语，或者是战国策这样记载故事的，而是当时就在一些风水还有迷信说法的推算，这个就让人非常无解了，毕竟当时的迷信一直都是存在的，上到君王下到百姓，大家都是知道迷信还有鬼神之类的说法的，但是具体怎么去看，很少有人可以理解，即便真的理解，想要传授都是很难的，这个学说实在是太玄奥了，不知道从什么地方开始入门，而“易经”就是其中的一个方式。
“易经”这本书可以说是当时的太极里面的说法，还结合了阴阳家的学说，真的是让人难以看到，更像是一种刚开始的形态，就好比我们现在看到玄幻修仙小说，一开始是由于盘古用盘古斧开天辟地后面成功的洪荒时代，那个时候有着巫族，人族啥的，而这其中“易经”也有一定的相似点，所以让人看起来根本不知道如何说。
只能说自己理解了，但是如何解释起来，根本不知道，所以说是只能意会不能言传也是有一定道理的，这也是中国古代的一个奇怪的地方，看起来没有道理，但是真的研究他的人觉得这就是真的，但是让他具体解释的话也说不出来，只可以大概地说一下，但是说出来依旧让人难以理解。
殷旵的 易经的智慧
本书的目的正在于解析《易经》的智慧对人们在当今社会成就人生的重要意义。为了帮助读者更好地理解《易经》，掌握其所蕴含的人生智慧，编者从《易经》六十四卦的本意出发，以生动的事例和精到的点评对《易经》中有关如何修身养性、为人处世、齐家立业等方面的思想做了深入浅出的阐释，把《易经》的智慧导入现代社会的生活情境中，帮助读者更透彻地领悟《易经》，用《易经》的智慧成就事业和人生。作者自设宾主，一问一答，难字、奇句，豁然而解； 作者力求古今通气，史论结合，举一反三，启人遐思，借古圣之史慧，益今人之智力，中肯恰当，不言而喻，雅俗共赏，妙在轻言细语之中；著作让人如听家常，如坐春风，没有天方夜谈的奇闻，没有照本宣科的套话，听得懂，学得会，用得上——怎一个“妙”字了得。看到你能一直坚持读到700多页，你这种持之以恒，坚韧不拔的精神，倒是着实让我感动。中国有句话“书读百遍，其义自见。”还有一句俗语：“有志者，事竟成。”加油吧，你一定行的！！！在现代，《易经》越来越受到更多人的关注，因为它关系到哲学思想、计谋策略、思维方式、修身养性、军事、天文地理、伦理道德、人际关系、医学养生、行为科学、文艺美学、围棋技艺等等，真是包罗万象，不胜枚举，甚至目前的科学技术，如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等也可以从中等到启示，真可谓是：仁者见仁，智者见智。《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书；在今天，仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴，人生的行为指南。而学习《易经》任何时候都不会晚，孔子曾说：“吾五十以学易，可以无大过矣。”人生半途，积累了不少经验教训，当然有助于对《易经》更深入地理解。话虽如此，青少年朋友拥有充沛的精力和丰裕的时间，如果能及早从《易经》这大海洋中汲取富贵的智慧之水，作为跋涉人生中的甘泉，在生活、学习、工作中加深领悟，当然就更为理想不过的了。名家谈论《易经》集录部分如下：1、《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。——国学大师南怀瑾 2、《易经》是一个取之不尽、用之不竭的智慧源泉。——瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·琼 3、《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。4、《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。——国际《易经》学会主席成中英 5、《易经》乃是中国人一切智慧的基础，是唯物主义及其规律的基础。——日本汉学家本田成之 6、谈到人类智慧宝典。首推中国《易经》。——欧洲哲学家捷思
《易经的智慧》笔记,第四集:以人为本
大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第四集：以人为本
河图洛书应该怎么用才是最重要的
先明白河图洛书的不同，详细请看→ 易友笔记《易经的智慧》2：神龟载书
天数中13579 135不变，79变
地数中2468 这几个数字全变了
告诉我们同样的道理用不同的方式来说明获取有些不同，并没有一个固定的解释，要随时因人，因地，因时而做出适当的调整
《易经》不是命定论，是给你很多的变化，让你去选择，这样才是跟道德有关，命本来不好，品德修好了以后它会转化，会变好，才是“ 上天有好生之德 ”才是做人必须要自修。
一切都在变化之中
河图是先天的体，洛书是后天的用，体用是不能分开的，但都有顺逆，因为都是气。
河图：阳顺，阴逆，太极生出阴阳两种概念，阳是顺时针，阴是逆时针，各成一气，就是太极生两仪
洛书：
阳1→3顺
阳7→9逆
阴4→2顺
阴8→6逆
四个不一样，就是两仪生四象
告诉我们，顺中有逆，逆中有顺，也就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳是不能完全分开的，现代人很喜欢把东西分的清清楚楚，这是对的那是错的，并不是很妥当。对会变错，错会变对，好里面有坏，坏里面反而有一些好的，这样才符合“ 一阴一阳之谓道 ”
读了《易经》之后，思路要做合理的调整 ，否则就是死背经文，应付考试
1、3不变，因为1是水的位置，天一生水，万事万物是从水开始
3是太阳的位置，天三生木，木是从泥土里长出来的。
木与水与土的关系是密不可分的
有了土有了水自然会有木，就叫做“木本水源”
木水是人生存的根本，就是先天的生化作用
水是源头，木是让我们看的见的地方，比如看到森林，就知道有水，整体就是土，逐水草而居
都是人生活的本源，所以才让我们产生一种牢不可破的观念“ 人不能忘本，饮水要思源 ”
后天的生化作用是以木为先锋，先天有水，才能有木，所以在东方，用3表示，大家把数字与他的作用和方位都把它配合整体的思考，就会很清楚。
万物乘以3，3是太阳的位置，就是说太阳如果不出来，万物也就生存不了，1、3对人类至关重要
5代表我们本来那种纯真的天性
木有本，水有源，人要有德
木如果没有根，木头就会倒掉，水如果没有源头就枯竭了，人如果品德不好，你所有的东西最后都是泡影，很快就不存在
河图洛书跟我们中国人有很密切的关系，一定要好好的了解中原文化，河洛文化
5就是土，就是中
为什么叫中国，中华文化，中华民族，中国人，都跟中字有关系，为什么
中就是太极，太极写成方块字就是 中 字
中不是一个固定的目标，是有弹性的
中：只要在合理的范围内都叫中，中就是合理，合理就是一个不固定的标准
人有不同的因素，不同的条件，生活环境也都不一样，所以不能要求一个固定的目标，固定的标准
举例：现代人受到数学，工业的影响，要求规格化，样样一样，教育也都把人教成一模一样，都是不合理的。
每一个人到这个世界上，是要做不同的人，不是做同样的人
合理：就是大同小异，不可求其一同，没有办法一致
举例：为什么要自由，因为都大同小异，基本上都是劝人为善，叫人做好事，都是这个观念
能用易经来解释所有的东西，就是标准的中国人
中国是一切讲究合理的国家，中国人就是随时随地都能够随机应变，但是绝对不会投机取巧的人，也就是 中庸之道：凡事求合理
合理的标准：
任何事情都要合理，争论不大，但是合谁的理争论比较大
无三不成理， 1：合天理，2：合人理，3：合地理
三个都合，才叫合理，才能找到合理点
不要符合我自己理我才接受，不符合我的理，我就不接受，这是不正确的观念
人是为自己而活还是为别人而活？
一阴一阳之谓道，告诉我们一方面要为自己而活，一方面要为别人而活，就对了。
找到合理点，要看看大家的反应怎么样，大家反应很好，你要小心，到底是真的还是为了利害关系，反应都不好，也要警惕，这里面到底有什么问题所在，所以才不能立马有所反应，立马做决定。因为所有的阴阳变化都是复杂的，必学要安静下来，好好研判，仔细了解以后，还要试试看，反应怎么样，才开始做初步的决定，就是事缓则圆
《易经》告诉我们一而二，二而一
人是活的，地球是活的，一切都是活的，不要把它变成死的，所以我们才喜欢讲“差不多”
《易经》就是告诉我们四个字：大致如此
就像人得本事一样，最多也就大致如此
曾教授说：一定要好好去领悟差不多，大致如此，否则想要对《易经》有深入的理解很难。
我们把宇宙万象分成64个卦，又把64个卦分成64种情境，把每个情境再分成6个段落，6个段落又分成三个阶段
最上面那两个爻叫天道，中间两个爻叫做人道，下面两个爻叫地道
所以一切一切都是以人为本
什么是以人为本：
上爻和初爻是很难改变的，其他的四个爻都是人得意志可以去变动的
举例：科学在发达也是这样，飞机上了天才发现上面还有，就是告诉你最高的天你现在还搞不清楚，最深的地你还是搞不清楚，可是跟我们居住的环境相近的天，相近的地，几乎都被我们搞的差不多了，就表示我们所有的学问都是人来主导，而必需要站在 人本位
吉凶祸福，因人而见 ，没有人就没有吉凶祸福
顺逆动静，因人而明 ，所有的变动，没有人也都无所谓了
动植矿物，因人而察 ，只有人才会对各种东西分类
所以人才是在宇宙当中具有主导地位， 人本 只有中国人才有，这才是《易经》给我们很好的智慧。
易经的智慧一共多少集
一共150集
先从整体入手，宏观上来了解每一卦，然后在从每一爻进行详实的分析，并且在讲解的过程中，会辅以一些生动有趣的例子。
这不仅仅是一部学术专栏，而是一部教科书，他的目的是让您了解易经，易经其实并非像我们想象的那样深奥难懂。你一直学不会易经的智慧，是因为你一直也没有选对易经讲解的教材。
2、无论你是什么样的学习者，他都是能够帮助到你作为学习《易经》的教科书，他是不会去主动去挑选读者的，无论你是医生、教师、企业领导、员工、还是照顾家庭的妻子都可以去学习，而且在学习的过程中，能够得到专属于自己的感悟！如果你是一个喜欢品读的读者，那么你一定要准备一只笔和一个笔记本，因为总是会情不自禁地冒出很多个想法，如果不马上记下来，总好像丢了点什么。
3、这是一套基础进阶的国学学习专栏，《易经》是群经之首、大道之源。无论是春秋战国时期的百家争鸣，还是唐诗、宋词、元曲、明清小说……每一位作家提及其创作源头的时候，都会提到《易经》，同时《易经》也是他们必须掌握的一本典籍。如果你读《论语》的时候体悟不是很深，如果你读了很多遍的《道德经》还是迷迷糊糊，那么我建议你先弄懂《易经》，之后再回过头来读《论语》和《道德经》，你会有更深刻的体会。
曾仕强教授40年研究《易经》之成果，倾心讲述150集鸿篇巨制《易经的智慧》系列讲座，全面讲解《易经》中的64卦与人生一一对应，以及如何运用64卦以达到趋吉避凶的目的。
在《易经的智慧》中曾教授告诉我们，64卦代表了人生的64种情境，掌握这64种情境的应对方式，趋吉避凶，是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文来讲述《易经》的智慧，从64种情境中抽离出人生智慧，并将《易经》本经晦涩难懂的语言进行现代化诠释，赋予《易经》全新的生命意义，也让更多徘徊在易学门外的人们，能够有机会进入易学殿堂，领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。
一阴一阳之谓道。都说中国没有信仰，其实，中国的信仰，就是道。道是博大精深的，道就是天道，是自然规律，是天地万物，是人伦道德。一旦我们读懂了《易经》，去读孔子的《论语》和老子的《道德经》，将会更明白其中的含义。
会周易的人有多可怕研究易经的人很倒霉吗
是的 研究周易的人很倒霉
倒霉在别人吃喝玩乐的时候 我在看书
别人奋斗学习的时候我还在看书
别人睡觉的时候 我还没睡
确实很倒霉
为什么一般人不要学易经,学周易有什么禁忌
为什么一般人不要学
作为开启中华文明的古籍，其内涵广泛应用于天文、历法、人事、预言等领域。历来就受到人们追捧，更有“不学易不可为相”的说法。
作为一个开创性的著作，其不仅在古代影响人类生活，在现代的科技、建筑、人文领域，仍然就有重大的指导意义。也是现代人不断学习《》的原因。
但是并不是所有的人，都适合学习，以下这三类人，就不适合学习，看看你在不在其中。
一、不懂变通的人
生活中有这样一类人，按照一套心中固有的规则去行事，不理会外界任何的声音。这种人我们有时候称为“死心眼儿”、“喜欢钻牛角尖”等。但是这类人，往往更容易在一种领域中取得成就，因为心无旁骛，更能把精力投入到行业中。
但是这种人，却不适合学习《》。
中一个关键的要素就是“易”，易也叫作“变易”，即时能够变通。因为研究《》时，会遇见很多问题，而且会一个问题走了，又有一个新的问题出现。
这时候，就需要人有灵活的头脑，以变化的思维去看待学习，不让自己陷入无休止的问题之中。所以不懂得变通的人，不是很适合学习。
二、喜欢抬杠的人
还有一种人，其实也不适合学习，那就是喜欢抬杠的人。
生活中我们也不喜欢这种人，什么事情都要插一手，在别人面前否决别人的言论。想想都够人讨厌的。
的一个元素叫做“不易”，什么是不易呢，就是有些东西本身就是真实存在的。就像天上的太阳，地下的土地。永远都不会变更。所以要懂得尊重这些真理。
而对于喜欢抬杠的人，往往不同的尊重，既不尊重别人，也不尊重知识。这种人其实不太适合学习《》。
三、没有恒心的人
另外一个元素叫做“简易”，其实就是告诉我们，《》并不难，而是十分简单的。
但是它同样需要有恒心，通过简单的理论，不断的去摸索其使用之道。师傅领进门容易，的个人是否成功，就在于个人恒心了。
如果没有一颗学习的恒心，更好还是不要学习《》。
以上就是与为什么一般人不要学相关内容，是关于的分享。看完学周易有什么禁忌后，希望这对大家有所帮助！