六爻火地晋卦详解感情,火地晋卦对方会来找你吗

火地晋卦第三者关系,火地晋卦,问感情能否复合,万谢。

提起火地晋卦第三者关系，大家都知道，有人问火地晋卦，问感情能否复合，万谢。另外，还有人想问卦：火地晋之火地晋，问姻缘，感情，能否成。你知道这是怎么回事？其实想和情人分手求得火地晋卦怎么解，下面就一起来看看火地晋卦，问感情能否复合，万谢。希望能够帮助到大家！

火地晋卦第三者关系

1、火地晋卦第三者关系:火地晋卦，问感情能否复合，万谢。

算卦占卜，这些都是你不必在意，你要想复合的话，那需要你或者他让步，然后，去向对方道歉，然后再好好对她，你们就应该可以复合了，

2、火地晋卦第三者关系:卦：火地晋之火地晋，问姻缘，感情，能否成。

火地晋是游卦象，此一不利，妻星卯木休囚，二不利，兼看应爻月破日冲，三不利，综合来看，难以如愿了。

3、火地晋卦第三者关系:想和情人分手求得火地晋卦怎么解

火地晋卦，离火在上，其势亦向上，坤地在下，其势亦向下，无之势，分手就意味着不会有复合之日

4、火地晋卦第三者关系:火地晋卦感情五爻变

火地晋卦测对方喜欢我吗。

5、火地晋卦第三者关系:卦：火地晋之火地晋，问感情，请帮断，谢谢

妻财卯木生官巳火，而不是世爻，最终属于他人。

6、火地晋卦第三者关系:火地晋卦对婚姻成败解释

火地晋卦需要配合时间的例如你起挂时间是早上九点起的并且是冬天起的话变卦为山地剥挂求婚姻的话就只有阴历月可成如果是下午起3点的挂变挂为火水未既挂这个挂的话就是夏天婚姻可成之象所以挂要清楚明白才能解.

7、火地晋卦第三者关系:能和对方和好吗？火地晋卦

此卦，合日月世应来看，乃小事妨己之象。

想和情人分手求得火地晋卦怎么解

说白了，就是双方本无原则上的分歧，何必弄得彼此对立，坐下来面对面好好谈谈，复合有望。火地晋卦看财运。

世应相相生，能交往，但是对方临白虎性格挺暴的，好斗

8、火地晋卦第三者关系:卦：火地晋变火地晋，问感情

1、应爻逢空，说明对方对你没有意思，没有和你成为恋人的想法女测火地晋卦测对方心意。

2、应爻日冲，说明对方的姻缘确实会散

3、世爻月合，说明你的姻缘另有他人，不是这个女孩

9、火地晋卦第三者关系:火地晋卦测感情何时能和好

干支：甲午年壬申月癸丑日庚申时（日空：寅卯）

神煞：驿马－亥桃花－午日禄－子贵人－卯，巳

乾宫：火地晋(游)乾宫：火地晋(游)火地晋卦对人生的暗示。

六神伏神本卦变卦

白虎官己巳火▅▅▅▅▅官己巳火▅▅▅▅▅

腾蛇父母己未土▅▅▅▅父母己未土▅▅▅▅

勾陈兄弟己酉金▅▅▅▅▅世兄弟己酉金▅▅▅▅▅世

朱雀妻财乙卯木▅▅▅▅妻财乙卯木▅▅▅▅

青龙官乙巳火▅▅▅▅官乙巳火▅▅▅▅晋卦对姻缘的暗示。

玄武子孙甲子水父母乙未土▅▅▅▅应父母乙未土▅▅▅▅应

10、风地观卦和火地晋卦都称作游卦，这是为什么，希望能碰上老师解答我这个多年的困惑

火地晋是游卦。风地观不是。这些说法源自《京房易》。正常来说你搜索“京房十六变”就能答案。

这一部分很多人都有解释，我就不去画蛇添足了，以下内容是南怀瑾先生对京房十六变的说明，看完之后，自然就明白了。

现在讲卦的变化方法，这方法用之于卜卦，人事的预知，最早是在汉朝的京焦易，由焦赣传给京房这一系统，后来演变成各家的卜法，而京焦易这一系统，也是来自孔子。孔子著作《周易》的《系传》等十翼以外，又传《》与商瞿，《史记》载商霍为鲁人，但四川人说他是川人，所以四川人有“易学在川”的口号。孔子死后，子夏讲学河西，亦讲《》，当时一般同学们，认为他没有得夫子之道，所谓易理还可以，用的方面则不知道，所以不赞同他讲，而子夏还是照讲不误，就有同学问他次日的晴雨，子夏说晴，而结果和现代的气象台一样，偏偏下雨，所以《易》的传人还是商霍。历史上记载，他四十岁还没有儿子，商霍母亲很难过，就去问孔子，孔子叫她不要难过，告诉她商霍在四十岁以后，会有三个好儿子，结果一切都如孔子所说，所以孔子所传《》的用，自商霍这个系统，一直下来，到了汉朝，就演变成京房的系统。不过京房还不如孔子当时的高明，现在介绍京房的易变之例，京房的易变名十六卦变，后人把他归纳起来成为四句话：

“自初至动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。”现在以乾卦为例说明：火地晋卦测离婚。

乾卦，爻变为天风姤，第二爻再变为天山遁，第三爻再变为天地否，第四爻再变为风地观，第五爻再变为山地剥，第不能变了，如再变成为坤卦就变完了，所以第不变，因之第在用的方面是不动的，这不动的第，便成为宗，在京房易的法则之下，第为宗，这是比拟为古代宗法的祖宗的宗，是的来源，不能动的。假使用之于堪舆看风水，这就难了，一般都知道，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，一定很容易，但事实并不那么简单，要看风水的原始祖宗在哪里，就是把风水看成，要看山势地势的来源，有所谓始祖、高祖、曾祖，然后才成为这一个地方。而卦变中宗的道理亦是如此，所以变到五爻，第不变。在《周易》八宫卦里，山地剥之后为火地晋，这个火地晋，就是第四爻，亦即的爻又变了，这种变卦的现象，我们也曾经说过，一般人称为游卦，而在京房易中，这一爻的动，叫作“下飞”，这样一介绍大家就清楚了，如果不加说明，从书上看，这个“下飞”问题就搞不通，什么上飞下飞的，从哪里飞往哪里，无法懂得。所谓下飞，实际上是上飞，从下往上飞，上飞是从上往下飞。看《》方面的古书，各家有各家的术语，读起来就往往被这些术语挡住了，通不过去。如下飞，在想像中一定是飞初爻，怎么跑到四爻上来了？“下飞四往”第四爻动，就变成火地晋。在这种地方孔子的易理，像《系传》上孔子所说的：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”（《易·系传》下第八章）《》这本书是我们人生中随时随地用得到，不可以远离的书，但是这个法则变动得很大，如以呆板的头脑认定一个固定的法则去学，那就不易懂了。易是活的，尽管懂了它的这些法则，可不要被这些法则拘束住。学了京房易，也不一定非学京房易的办法不可，他京房可以创造，同样自己也可以创造，卜卦如此，即方面，做人方面，等等，亦是如此。“为道也屡迁”，要晓得变，不会变没有用，智慧是非常灵活的，《》的法则在应用上是“变动不居”的，没有呆板的停留在某处。如卜卦有一动，这个动态如何变化，需要研判，需要了解，做人做事，一开头知道了前因，也就知道了后果，人事的法则也永远不会停留的。“周流六虚”，六虚就是，就是，东、南、西、北、上、下。人事一切变动，与时间、空间都有关系的，所以“上下无常”没有固定的，刚柔亦是互相变易的，不可看作是固定非如此不可，唯有知道怎样变，才算是知道了《》，也才会用《》。火地晋卦对疾病的启示。

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六爻卦:火地晋之火地晋,问感情,请帮断,谢谢

你喜欢人家，但是女的有喜欢的人了。喜欢人家就要细心对待，此婚不能成。但是女的对你不错，不是感情方面。

六爻卦测感情火地晋,变卦震为雷,问他喜欢我吗?

感情变动了

六爻卦:火地晋之火地晋,问姻缘,感情,能否成。

火地晋是游魂卦象，此一不利，妻星卯木休囚，二不利，兼看应爻月破日冲，三不利，综合来看，难以如愿了。

64卦基础知识之《火地晋》

火地晋  属金
龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
判曰：晋者，进也。日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。
上离（日）下坤（地），象征太阳普照大地，万物柔顺依附之象。忠于职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。
自然卦象：地上有火，太阳刚刚从地平线上升起来。但升的过程中不为人注意，一步步起来。也指火向上烧尽后只剩灰烬。
社会卦象：晋卦是摆脱土地向上的追求，是火的精灵。所以晋卦之人有精神上的追求。
晋卦之人最适合求学，能够因为学问而成就事业。适合晚上做事。
在仕途上为虚职，无实权，就是在正职的位置上也是暂时的过渡期。
婚恋上会突然遇到一个人，会有一种意料不到的机会认识婚恋对象。爱情有如烈火，宜早婚不宜晚婚。也指秦晋之好，指晋卦之人一生总在经历婚恋问题，指婚恋、交易。
晋在地理上指山西，山西古代婚恋风俗很多，家族内部的婚恋关系混乱。
其他卦的人在大小运中遇到晋卦，升学、升官都没有问题。
晋卦之人经济状况悬殊，有钱之人多为暴发。
古时，晋卦财富爆发的特征，多与结合。如司马懿与曹操，晋商与慈禧太后。可参考晋朝与晋商的历史。
火地晋卦象：上离下坤。晋卦，日自地平线上升起，前进光明，离日自照，晋升上进，白天。“光明磊落，延同类以升进,厚礼广思，大明接物，自沼明德。”离为体，失落破耗。坤为体，则有进财荣耀之喜。婚事不佳，防变故。视力差，心衰竭，血病,胃邪火。
晋卦卦象 火地晋卦的象征意义
晋卦，本卦是异卦相叠，上卦为离，下卦为坤。离为日，为光明；坤为地。阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
晋卦位于大壮卦之后，《序卦》说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”大壮卦有“止”意，现在则到了进展的时刻。《杂卦》说：“晋，昼也。”其象为“明出地上”，有如白日，适宜活动。
《象》中这样分析本卦：明出地上，晋；君子以自昭明德。这里指出：阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。晋卦给人的启示就是：求进发晋卦属于中上卦。《象》中这样评断此卦：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。
此卦卦名为晋。《说文》中说：“晋，进也。日出，万物进。”也就是说万物随着太阳一起前进、生长的意思。俗话说“万物生长靠太阳”，说的就是这个意思。太阳出来了，植物开始向上生长，越来越高。如果将太阳比作为君王，则是众人受到君王的恩泽而有所作为的意思,当然君王对臣民最大的恩泽也就是加官进爵了,所以“晋”也有升官的含义。
《序卦传》中说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”就是说事物不可能总是停留在强壮的状态中，强壮后必有所前进、发展，所以大壮卦的后面是晋卦。
晋卦卦画：晋卦的卦画为两个阳交四个阴爻。
晋卦卦象：从卦象上进行分析，晋卦上卦为离为日为光明，下卦为坤为地为柔顺，所以太阳从东方的大地上升起来就是晋卦的卦象。旭日东升，正是晋升的大形象，这是每天人们都能看到的。而贤明的君王会对有功的臣民进行奖赏，所以臣民的加官进爵也是晋升的形象。

35、晋 火地晋 离上坤下

满地锦绣之象　良臣遇君之意

编码：101000(锄地得金,上平卦)

卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。

推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。

大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。

运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。

爱情：以柔顺态度追求，定可成功。

疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。

失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏著。

诉讼：最终能圆满解决。

周易卦爻辞原文

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。

六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。

六三：众允，悔亡。

九四：晋如硕鼠，贞厉。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

周易卦爻辞解文

《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。《象辞》说：“阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。

初六，刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望，所以能够不受约束地去处理问题，而不必担心会有什么过失。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。《象辞》说：“向前进遇到障碍和阻拦时”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。

六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。《象辞》说：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。

六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。《象》曰：“众允”之志，上行也。《象辞》说：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。

九四，向上迈进像那既贪婪又怕人，而且没有什么专长的梧鼠一样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。

六五，悔恨已经消失，也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意，所有的一切都变得是那样的顺利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。《象辞》说：“用不着考虑丢失”，只要继续努力奋斗，就必然会有吉祥福庆的。

上九，向前迈进似乎已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避免灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。《象辞》说：“只有像攻打城池那样”，说明前进繁盛已经达到了顶点，再也难以发展光大了。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《晋》卦：康侯用〈周成王〉赐给他的良马来繁殖，一天三次交配。

倒数第一阴爻：进攻它，摧毁它，占问吉。没有俘获财物，无害。

倒数第二阴爻：进攻它，围困它，占问是吉。在他的王母那里受此大福。

倒数第三阴爻：众人信从他，没有悔恨。

倒数第四阳爻：进攻象田鼠（的偷吃禾苗），占问危险。

倒数第五阴爻：悔恨消失，失物可得，勿  。前去吉，没有不利。

最上的阳爻：进攻就较量，考虑用兵攻邑。是危是吉，是无害，占问困难。

卦爻卦辞诗

火地晋

晋封当似日初升

赏赐良驹意自明

天子一天三接见

顺柔奉上作公卿

晋卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第35卦晋卦的变卦有六个，分别是： 火雷噬嗑 （动初爻）、 火水未济 （动二爻）、 火山旅 （动三爻）、 山地剥 （动四爻）、 天地否 （动五爻）、 雷地豫 （动上爻）

晋卦的错卦是水天需 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

晋卦的综卦是地火明夷 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

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【原文】 晋①：康侯用锡马蕃庶，昼日三接②。

【译文】 晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。

【注释】 ①晋，卦名。本卦为异卦相叠(坤下离上)。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，操行天天向上。所以卦名曰晋。晋，《说文》：“晋，进也。日出而万物进。”②康侯，名封。周武王弟。初封于康，故称康侯或康叔。后封子卫。锡，借为赐，赐予。昼，声假为周。昼日，犹言周日、终日、整日。三接，指多次交配。

【原文】 《彖》曰：晋，进也。明出地上①。顺而丽乎大明②。柔进而上行③，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。

【译文】 《彖辞》说：晋，就是进取的意思。晋的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地，可见晋卦的卦象是太阳高悬，出于大地之上。大地卑顺，处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次配种”。

【注释】 ①明，太阳。下句“大明”亦指太阳。②顺，下卦为坤，坤为大地，大地卑伏顺从。丽，附丽，依附。③柔进而上行，本卦初、二、三、五均为阴爻，为柔，阴爻由初位上升到第五位，故曰：“柔进而上行”。

【原文】 《象》曰：“明出地上”，晋。君子以自昭明德。

【译文】 《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。

【原文】

初六：晋如①，摧加，贞吉。罔孚裕②，无咎。

《象》曰：晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未受命也。

【译文】

初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。

《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。

【注释】

①晋，进，这里指进攻。如，犹之，作代词，指代敌人。下“如”同。②罔，无。孚，同俘。裕，《说文》：“衣物饶也。”罔孚裕，意即没有捕捉俘虏，没有抢夺财物。《象辞》于此断句有别，且解“裕”为从容，与经

意有别。参见译文。

【原文】

六二：晋如，愁如①，贞吉。受兹介福于其王母②。

《象》曰：受兹介福，以中正也。

【译文】

六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。

《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

【注释】

①愁，高亨说：“借为遒，迫也。”如，犹之。见前注。②兹，此。介，大。王母，祖母。

【原文】

六三：众允①，悔亡。

《象》曰：众允之，志上行也。

【译文】

六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。

《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。

【注释】

①允，当借为*。沙少海先生说：《说文》：‘*，进也。’这里*与晋通，指战争的进攻。”从本卦的各爻辞看，这是一个讲战争的卦，依其整体结构分析，此说有理。《象辞》释“允”为信任，与经意不符，又缘此解说为“志上行也”，显系牵强。

【原文】

九四：晋如鼫鼠①，贞厉。

《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

【译文】

九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。

《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。

【注释】

①鼫，《子夏传》作硕。鼫鼠五技：一、能飞不能过屋；二、能游不能渡谷；三、能穴不能掩身；四、能缘不能穷木；五、能走不能先人。(蔡邕《劝学篇》王注)

【原文】

六五：悔亡，失得勿恤①。往，吉。无不利。

《象》曰：失得勿恤，往有庆也。

【译文】

六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。

《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。

【注释】

①失得，犹言失利。勿恤，不要担心，不要气馁。

【原文】

上九：晋其角①，维用伐邑②。厉，吉，无咎，贞吝。

《象》曰：维用伐邑，道未光也。

【译文】

上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。

《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。

【注释】

①晋其角，沙少海先生说：“其，这里用同则。角，训较量。《孙子?虚实篇》：‘角之而知有余不足之处。’”②维，考虑。用，采取。