罗汉解签493,罗汉解签492
看看这个签 第493尊 得定通尊者
你既然是问签，只求话外之音，而不必拘泥字面之义。此签关键处，便是“获得了完全的解脱”，则是祸事已去，吉事将临，身心安泰，顺心如意。
归元寺解罗汉第30签的签文为：莫图己益却损人，万事到头皆报应。弃旧从新总不晚，清修苦练自通神。根据归元寺解释，这支签主要是提醒人们不要为了自己的利益而伤害他人，否则将会有报应。
这是我生日的时候求到的，没有特别的说求什么内容。请大家帮我解一下，庙里的那些解签人说的什么我觉得好像靠不住一样的。
数罗汉解签第四百四十五和二百八十九
1，不做坏的事容易，但是从内心里没有恶念却很难。佛说一念天堂，一念地狱，善与恶只在一念之间。2，没有任何事，能比一个迷途知返的人，更加难能可贵的了。
在佛教寺院中，普贤像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，据说尊者有延命益寿之德，因而又有祈求延命的普贤延命菩萨像。晋代慧持和尚由庐山入蜀，修建普贤寺，是为峨嵋山供奉普贤菩萨之始。
瓶插百花日日新，这句说明你人太追求新鲜了 劳燕倦飞归古林，对爱情要执作哦 最亲仍是故乡土，不管你在外面有多大成就千万别忘了故乡 滋养藤萝万年青。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
如果心地善良 广积众善 一定会积一个好孩子。前生前世的福报 会随着自己走，不需要依靠祖上的家业。世间的贫富有差异， 每个人得到的都是自己的果报 种善因得善果 种恶因得恶报。
宝光寺里的罗汉,493尊什么意义
无造无作。佛陀也曾说过：若欲礼佛者，当视于空法。当即悟得真正的礼佛，不应着著在佛陀的色身，而是要明了诸法性空，才能彻见如来法身。因而，被佛陀称作第一离欲阿罗汉、人中最为第解空第一尊者。
罗汉寺内长20多米的古佛岩，存有宋代摩岩石刻佛像400余尊，其中卧佛涅像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等，风格颇近大足宝顶山石刻。
你好，乐意为你解答此题：意思：已经收了700罗汉弟子。
尘劫空尊者，实无其人。空为佛教理论的核心。尘劫，又称尘点劫，分为“三千尘点劫”和“五百尘点劫”两种，均表示极为漫长的时间。尘劫空，指世上一切究竟本无所有。尊者了悟世界之究竟空相，因此不争不求。
其父宝身，虔诚崇奉佛教。受其影晌，他熟悉佛教理论及各种戒律。一日，佛教十祖胁尊者行化至华氏国，憩一树下，突然以手指地，告众弟子说：“此寺变金色，当有圣人入会。
应该是五百罗汉中的第四百四十九尊吧。449善住义尊者 偈：衣冠楚楚貌岸然，口如蜜糖腹如剑，衣貌取人必有错，受人陷害受人骗。偈解：衣冠楚楚的人通常道貌岸然，奸佞小人往往口蜜腹剑。
左脚，便从左数起，如为右脚，便从右脚数起。踏进门槛第一步若为左脚，便从左数起，如为右脚，便从右脚数起。数到与自己年龄数字相同的那尊罗汉，以它的善恶美丑来判断自己是否有福。
第二百三十四罗汉代表什么意思
第十四罗汉：伐那波斯尊者芭蕉罗汉 原是生意人，出生时雨下得正大，后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响，故被取名为伐那波斯(梵文“雨”的意思)。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道，故世人称他“芭蕉罗汉”。
佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说：“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻---守护佛法，”但未列出其余十四人的名字。
济公并不是罗汉济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。
我同修在九月四日如期拿到第二家公司发出的约聘书，这第二家的约聘书比第一家的条件还来得好。
归元寺数罗汉,第四百九十九,钵利罗尊者的解签
从签语四句话来说为上签。有出淤泥而不染之意，精诚所至金石为开之悟！更有无心插柳柳成荫之禅境。
爵硕勋伟品亦高， 驹腾骊跃冲云霄， 华冠着顶无须羡， 少年得志披红袍。大概就是让您家不要太眼欠别个现在的功名利禄，还年轻，只要目标坚定，扎实用功，很快就会出人头地。
我们本来自性具足一切智慧德相，皆因妄想执着不能证明，要是想要证得自性得到解脱就不要再浪费宝贵的生命和时间了。善恶分明丝毫不差，因果不爽，这是告诉你不要再怀疑了，因果决定有。
第四百九十九，钵利罗尊者 欲知自性莫蹉跎，善恶分明无偏颇，勤修精进成正果，方知净土胜婆娑 说实话，我认为归元寺的数罗汉只是一种游戏，吸引游人产生旅游效应，并不代表能够预测什么。每个罗汉都是圣者，没有不好的。
归元寺第八十八位罗汉观行月轮尊者：佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰："一切有情于心质中有一分净性，众行皆备，其体极微妙皎然明白，乃至轮回六趣亦不变易，如月十六分之一。
第肆佰玖拾陆尊：拔度罗尊者 http：//www.jcedu.org/art/lha/10/index2htm 佛教网站 麒麟昂首向西方，西路迢遥复漫长，披荆斩棘朝前走，千山万水不思量。
439法上尊尊者 事有可做不可做之分，站在十字路口的时候不要犹豫不决。每个人的心中都有自己为处事的准则，不要骗他人，更不要骗自己。得此偈者，面临选择而犹豫不决，彷徨难定。
归元寺数罗汉第四百三十四签解说
五百罗汉第肆佰叁拾叁尊 澍云雨尊者，以擅长施云布雨而得名。若世间遇到旱魔风妖出来做恶，众生便可诚意祈祷尊者。
金刚明尊者 五百罗汉第肆佰零叁尊 金刚明尊者，为未来世之依佛，原为婆罗门梵志第七十一子。
签曰：双手及头奉三宝，身心清净家和亲。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心此签此解：自苦英雄多磨难，清静之心不可失，独善其身守其正，便得佛光永加持。
第433尊，澍云雨尊者，以擅长施云布雨而得名。意思是说你与罗汉一定有缘，多多存善念悟人生，对你绝对有好处的。第180尊，妙臂尊者，密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。
佛教没有解签，这个问题宣化上人等高僧说过，解签是后人引入的，不属于佛法。
归元寺数罗汉解签:第四百三十签,双手及头奉三宝,身心清净家和亲。园满
大丈夫宁可流血也不会痛哭流涕，形式果敢坚决，敢作敢当。一生不会耽于温柔富贵之乡，不会沉淀于儿女情长，为成大业誓死不休。得此偈者，性格软弱畏怯，遇事往往踌躇不决。天下事有可回避者，有避不开者。
要您常常怀有慈悲心 心中要有正念；行善积德 培养福田。
第四百三十 光焰明尊者 修行者的本意无非是远尘离垢、显真现本，以如来教法拂去众生心中尘埃（迷惑），显露我们本有的光明（佛性）。
求解归元寺第四百三十二罗汉坚固行尊者的签文
亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。参考资料：印光大师论外道 其实，你是想找寻生命的真正意义和归宿。如果，你不反感，我建议你能看一些佛教的书，也许对你会有所启发。
第肆佰零肆尊：莲花净尊者 天公造君本多才，多才多艺多文，济世利人无珍惜，感谢万物肯青睐。404莲花净尊者 偈解 天赋才华，心灵手巧，多才多艺。
意思就是说万事看的开，心理素质好，不争不求，好运却总是伴随。
第433尊，澍云雨尊者，以擅长施云布雨而得名。意思是说你与罗汉一定有缘，多多存善念悟人生，对你绝对有好处的。第180尊，妙臂尊者，密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。
请给签文 归元寺的签都是教人向善积福的、如果你相信观世音菩萨的话，可以求菩萨，我的几位朋友就是通过念菩萨找到美满的姻缘。一心称念菩萨名号。说出你的心愿，心诚则灵。平时也要多念。 依教奉行。多做善事。
金刚明尊者 五百罗汉第肆佰零叁尊 金刚明尊者，为未来世之依佛，原为婆罗门梵志第七十一子。
天涯何处无芳草，广结善缘遇善人。就是要你不要在一棵树上吊死了。有什么事发生，可以换个角度想想有没有别的解决方法，不要蛮干。做人也不要太孤僻，要多结交朋友。不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花中流。
归元寺的签都是佛教中的智慧之语 积福积善之法 http：//hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61bhtml 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。
数罗汉四百三十九签 事有可为不可为,十字路口休迟疑,人心各有镜一面
有的事情可以做，有的事不可做，做事考虑后果，能承担后果再做。该决断时不要犹豫，宁错不延，做事情要对的起自己，自己觉得该做再做，不要稀里糊涂。
439法上尊尊者 事有可做不可做之分，站在十字路口的时候不要犹豫不决。每个人的心中都有自己为处事的准则，不要骗他人，更不要骗自己。得此偈者，面临选择而犹豫不决，彷徨难定。
此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。草船借箭 周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。
求解归元寺罗汉堂第四百九十八注茶迦尊者:稳凝端方为苛且,心如莲花性
归元寺一共存有518罗汉。其中罗汉堂保有归元寺的500罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据。大殿两旁的墙壁上，是十八罗汉的石刻像。故归元寺现有518罗汉。
不要同流合污。做事要有立场。总的来说，不要把死的文字，当作自己今后命运的指南。要灵活运用。周易是周文王写的，周文王尚且不按照占卜做事，何况我们那。关键是要灵活运用。不可因签固执不化。这才是签的意义所在。
归元宝刹好风水：归元寺风光好。净土庄严佛恩垂：庄严的净土。佛陀的慈悲恩德。熙来攘往烧香客：来来往往的烧香礼佛的众生。今日有缘知是谁 ：今天有缘知道是谁来此宝刹。