奇门遁甲真有那么神,奇门遁甲厉害吗

学奇门遁甲的后果,奇门遁甲的神奇性?

如果你觉得奇门遁甲可以神技百现，我不否认，如果你说奇门遁甲可以为所欲为，我只想告诉你，这么认为就是坐井观天，自欺欺人。如果不懂那么我们今天走进奇门遁甲的世界看一看!
学奇门遁甲的后果
奇门遁甲因其极度隐秘性，自古以来鲜为人知，其民间流传部份很片面，真正的奇门遁甲全部书籍和资料现只有中科院和佛教，道家高层研究，这导致现今民间的奇门遁甲学术的不完全和欠研究。故奇门遁甲在一切向钱看的庸俗世风和多数研究者的一知半解之下，变得"大材小用"，计较得失。
　 一门学术的产生则必有宇宙中相应之数积累到一定的程度，而促使这门学术的成熟则是其子系统亦各自趋向平衡，稳定相对独立的结果。奇门预测学的产生是在大道无为机制的制约下，天体各星系的循环崭新阶段的必然结果。而构成这门学术的主体工程，奇门遁甲，大六壬，太乙神数预测绝学也将以新的面目和新的历史任务而展现于人类的面前。
学术的核心思想是其根本的凝聚力和原始动力。宗旨的确立为这门学术的发展指明了方向。那么奇门预测学的核心思想即是天地人合一，以自身之质而合宇宙本体之性，明了大道无为之机，化解尘世浩荡之劫。因此，奇门预测学并不是简单意义上的算法，而是以拯救全人类为自己奋斗的目标。这就决定了奇门预测学在根本上与其他预测术区别开来。最基本的体现在于开智上，远远将其它门派抛在其后。
奇门预测学是建立在对大脑和人的生理及心理充分研究的基础上，在宇宙中寻一与其相应的信息交换口，利用数的场源能动力，快速激发人的潜在能力，同时启动人的神经遥感系统，达到信息与自身频率的共振，由此而引发人的超前思维和超前意识。这种预测的指导思想打破了传统一看，二记三应用的呆板，单调的学习方式。不仅仅在效率上更在人的智力乃至全面综合素质的提高上，找到了历史性的突破口。
构成核心思想的另一重要因素，即为这门学术的开创者和传授者，必是具备相应能量之人，并能与上司沟通而得助于宇宙之神。同时将其转换传授，具备这种传授机理的来源及再利用，则是大智大慧之人的本质和具有非凡能力的体现。应于宇宙之律，形成系统完备的思维体系，作用于数而辐射到人，而形成力的集中则更容易将学习者的先天之数带到一个更为高的数上来。由此而开创了奇门特有的心传。心传将为这一千古奇门的发展大放异。
奇门遁甲的神奇性?
奇门遁甲为何如此神奇，其实并不神奇，天道之内万法皆归宗，奇门遁甲只不过是一个适合多维度的宇宙万能公式而已，公式归公式，但你还是要遵循宇宙本源法则的。举个例子，我们所在的宇宙如果是win7的话，那么奇门遁甲就好比win7系统里一个牛逼的软件，什么计算、查询、帮助等功能应有尽有，但再牛逼你也是在win7系统的环境里，修改系统规则是不被允许的，恶意破坏是要被隔离删除的，而且软件不是的，是收费的，也就是说你是需要牺牲一定代价的。例子不精准，但大概就是这个意思。如果说你只是好奇学学充实自己，那是可以的，但要切记，万事不可执着，万事不违天道。
话说回来，奇门遁甲你就是层次再高，上帝视角再怎么清晰，知天知地，知前世今生来世，六道之内呼风唤雨，那你也是在天道机制之内办事，深受业力控制的，这一层不是任何术数能随便突破的，在天道这个圈层规则之内，你想怎么玩怎么玩，但是一切因果肯定归天管。这里的天就是指宇宙创物平衡法则。这个的物包括可见的的和不可见的。
《奇门遁甲》被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学，是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大法术，为三式之首，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。
历史上，其典型代表人物有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等高道。古代奇门遁甲主要应用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。
传说，当年蚩尤作乱，黄帝难以收服，九天玄女传授龙甲神章，根据书中记载，黄帝打造兵器并学会兵法，从而打败了蚩尤。随后《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用她打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局(阳遁九局和阴遁九局)，也就是现在我们看到的奇门遁甲。三国时期，诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，他摆的乱石阵，令陆逊大败而归。唐代，李靖将奇门遁甲用于战争，辅佐唐王李世民登基。 到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相。到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手。
奇门遁甲有一股神奇的魔力，上知天文，下知地理。但是民间有种说法，学奇门遁甲10人学，9人疯。为什么会这样？
　 听老人说，学习奇门遁甲能看到听到一些不可思议的东西，常常是被吓疯了。很多人学习奇门遁甲，最后都会走火入魔然后疯掉，而另一些人会解释道“天机不可泄露”，事实是，奇门遁甲之术晦涩难懂，没有一定的知识结构是很难领会其中之要的。还有就是，个人修养和定性不够，学习的动机不纯，从而无法学成，最终落于虚妄。
从以上的解析中，大家也了解到了，其实学习奇门遁甲是需要花很多心思和时间去慢慢研究，如果想要学习就不要考虑太多，选择了就要好好的学习，其实奇门遁甲也是有很多乐趣的。
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中国古代究竟有没有奇门遁甲之术?有什么依据呢?

奇门遁甲作为中国最为古老的一门术数，在当下不少影视作品中都有出现，正是因为其神秘的色所以挖掘了不少人好奇的欲望。在中国古代确实存在奇门遁甲之术！甚至有传说只要拥有奇门遁甲就可以走上皇位。中国古代术数著作 《奇门遁甲》 一书中就有着详细的记载，其中包含了很多智慧的古代人研究的理论，涉及的方面非常广，包括有战争学、历法学、天文学、哲学等等。

可能有些人觉得所谓的奇门遁甲就像是超能力一样，古代中有不少才能之士，他们凭借着手握超能力而呼风唤雨、未卜先知。自古以来由于奇门遁甲之术作为秘术之一，属于较为顶层的预测之学，门派方面有着极其严格的要求，并且传承人身上也有讲究，不能在民间沿袭，就连不少达官贵族想要秘密继承都没有门路。也正是要求之严苛，所以一旦出现精通奇门遁甲的高人都会被皇帝尊为国师，流传百世。

相传周朝的姜子牙就是因为奇门遁术能够演兵布阵，这才帮助周武王建立了周朝。据传姜子牙还在星门变换的基础之上创立了《太公兵法》，在当时那个纣王无道残害百姓之际，他能够起死回生神遁法门。除了姜子牙之外，在历史上还有一位人物被称为千古奇人，他就是鬼谷子。在他的身上也颇具神秘色，据传他有通天之智，并且擅长心思揣摩，一生中从未下过山，将全部的精力都在研究道家绝学、奇门遁甲之上。尽管鬼谷子本人的才华并没有施展出来，但是相传他的500弟子各个能够呼风唤雨、出将入相，在乱世中发挥着重要的角色。

综上所述，奇门遁甲确实存在，并且在军事战争中起着巨大作用。因为其包罗万象，所以让人觉得触之不及。

奇门遁甲真的有法术吗

不是真的有法术。

奇门遁甲书中记载最初是九天玄女授天书于黄帝，后战败蚩尤命风后所作，由四千三百二十局改良为一千零八十局直至到汉代张良精简到阴遁九局阳遁九局共十八局传承至今。

奇门遁甲中的遁把有形与无形的事物转换过程总括地描述出来，通常人们理解遁为遁去而走，不见之意。而在奇门遁甲的预测中，各种遁就是在隐形消失的一刹那引起的阴与阳由内涵到外延，由它生到派生的一系列组合演绎过程。这种演绎中的遁不是真正的消失，它是一种裂变，一种分化组合。

奇门遁甲的发展历史

奇门遁甲的发展历史，凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然，改造自然的智慧。它在周秦时期称为阴符，汉魏时期易名六甲，隋唐及宋元时期改称为遁甲，明清以后方始统称为奇门遁甲。

现有可考史料记载，奇门遁甲应以《抱朴子》之论为最早。道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载，要比《后汉书》所记载早了近一个世纪。

奇门遁甲中的八神

奇门遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般称之为八神。

奇门判定中，神的作用举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气执行的穴位开合点，是玄牝之门。只有开启了这个通道，才可游刃于奇门遁甲的玄机之中，直逼奇门真谛。

诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。根据其本性，大家可以推而广之，以更好地熟悉他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、长短不分、多愁善感、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既称之为天，则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场，性格鲜明。

奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神也有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》中曰：“值符前三6合位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。

奇门之神，来源于星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”即是说，天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。

天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为一特定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的作用。

在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的玄机所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。所以，八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。固然，九星有自己的职位、功用及性情，但要想名正言顺，充分发挥自己的作用，还必须要有一张委任状。否则，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。所以，通常情况下，八神固然不能影响人事的终极结果，但会影响到人事的进程。八神为九星之父母，父母力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。所以，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。

奇门判定人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着相互依存的关系。在预测中，门是预测人事的主要参考点，而神则是门户中的客居者。他们之间的关系相当于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的约束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隐含了这种玄机。

天地运转，天上之时与地下之时显然是有所不同的，神的作用，终极还要通过八门来体现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。由于，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，不可能事事过问，他只制订一些政策，而具体落实则要靠值使去完成。常言道“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门也有名目之分。对于人事来说，八门较多重视空间资讯，而八神则较重视时间资讯。

《奇门遁甲》电影的法术是真的吗

电影中的法术是假的是采取一些电影特技手法但实际生活中道行深的老道的法术却是真的

奇门遁甲算命准不准

奇门遁甲在人生中的预测方面，主要是就事论事，就是说一个卦像针对一件事情来预测，这样的话准确率更高。
奇门遁甲的准确率就自身的模型的准确率是极高的，一般都会在95%以上，当然了，也会因每个预测师的解读能力而异，奇门是一个模拟时空的数学模型，能够准确的模拟一个人所处的时空，并根据时空的影响推算出事物的发展状态，就好像我们能够通过卫星云图预报某地的天气情况一样，但是要这个数学模型，必须要撞进这个时空才能得到，如果你没什么事情只是问的玩一下，或者只是为了让预测师难堪，故意问些根本子虚乌有的事情时，这代表能量不够，是不可能撞进去的。
周易不但是思维的科学，也是预测的科学，这是大家公认的，各位同道都有很深的见解，要想把握奇门预测的准确性，必须注意五点：时空的唯一性、用神选取的准确性和多重性、对外应的敏感性、扎实的奇门理论和实践功夫和对求测人或事物的社会背景的熟悉性。