易经怎么知道什么卦象,如何知道自己的卦象

易经中怎么知道自己的卦

有一个简单的梅花易数时间卦法可以确定。以出生年，月日之和除以8求余数（乾兑离震巽坎艮坤），为上卦，以年月日时之和除以8余数为下卦，以年月日时之和除以6余数为动爻求变卦。例如1985年9月15日18时（酉时）生人上卦为：（1+9+8+5+9+15）/8=5余7 上卦为艮下卦为：（1+9+8+5+9+15+10）/8=7余1 下卦为乾得出的卦就是上艮下乾，也就是山天大畜卦。我们也可以用同样的办法得动爻是3爻也就是山天大畜卦的三爻动，得出变卦山地剥卦你可以自己看看易经，关于这两卦的诠释（看古文，不要看白话）如果是占卜命运，就需要装定六爻，然后经过一个复杂的推演了，这个需要专门的学习和很多年的历练，就没有这么简单了

易经怎么看卦象?求大神帮助

摇出的铜钱中，正面多为阳爻，反面多是阴爻，从下面往上画卦。如果摇出的铜钱中三面相同，则说明这一爻是动爻。最后画出的卦中如无动爻，则一本卦卦辞解卦，一个动爻，以动爻的爻辞解卦。两个，以阴爻断，两个相同上爻断之。三个动爻，看中间那个。四个，看最下面的那个静爻断，五个，静爻断。六爻皆动以“用六”，“用九”断之。累啊，用手机打的，破手机

周易如何看卦?

这还不简单！你既然会摇卦和排卦，那你得出的卦几爻动就看几爻的爻辞，就说明你处的位置！如没有爻动就看卦辞！！

易经如何算卦

如何用周易算卦

1、一变的步骤：

第一步：将四十九颗棋子随机分为左右两组，象征混沌初开，天地一分为二，一边为天，一边为地。

第二步：有天有地就该有人，所以任意拿掉一组中的一个棋子，这颗棋子便为人。然后形成三才。

第三步：数数象征天的那组棋子有多少颗，然后将得出的数字除以四，看余数为几。通常处于四所得的余数有四种，分别为1、2、3、整除。那么当整除时就可将四作为余数。如20除4得5，没有余数，最后拿掉四颗棋子。（这里的四象征着一年四季）。

第四步：棋子共有四十九颗，减掉代表人的那一颗剩余四十八颗。而左边棋子有二十颗，在第三步的时候，已拿掉四颗，所以剩余十六颗。右边的棋子为四十八减去二十等于二十八，然后按照第三步的方法，将二十八除以四得到七，那么右边的棋子余数就为四，所以二十八减掉四剩余二十四。

第五步：将第二步用来象征人的那颗棋子，还有第三步拿掉的那四颗棋子，以及第四步拿掉的那四颗棋子加在一起，数量为九颗。注意（最终的结果不是5就是9，如果两者都不是，就是你算错了）。

对应第五步的两种结果5与9，最后棋子的总数不是44就是40。

2、一变结束之后，开始后续二三变

二变是将一变左右两组剩余的棋子相加，得数40颗，然后在随机分为两组。重复一变的第二步，我们将右组拿出一颗作为人。在重复一变的第三步，得象征天的那组棋数为12。在重复一变的第四步，得象征地的那组棋子数为24。最后在重复一变中的第五步，得最终的棋子数为36。至此二变结束，然后开始三变，三变也是按照一变二变的方法来推算。最终的得出棋子数为32。

因此最终的结果为27、28、32、36，然后随机的将一个数除以4，就如32除以4等于8.那么在此就算出了一个爻。爻是卦的基本构成单位，爻分为两种，一种为阳爻，符号为-，一种为阴爻，符号为--。六根爻放置一起成为了一个卦。然后将进行一二三变得到的8记录下来，在将棋子从新演变，最后得到的数记到8的上方，然后持续进行六次的一二三变，数字堆积6层。既然要经过三次的变才能求得一爻，那么最终求得的六爻就需要3乘以6等于18变。

区分阴阳爻的方法，是结合所得数字的奇数偶数来区分，奇数为阳爻，偶数为阴爻。那么对应经过六次的一二三变所得的数字分别为8、8、6、9、8、8，所以爻的阴阳应该为阴、阴、、阳、阴、阴

阴阳爻可分为四种，分别为老阴、少阴、老阳、少阳。四个数字分别对应：6老阴；8少阴；7少阳；9老阳。再拿方才那个豫卦为例，如果仅以阴阳二分法来看，这一卦的构成是：阴，阴，阴，阳，阴，阴，可要按这个四分法来看，它的构成就变成了：少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴。

在《周易》中有一个重要的原理，老变少不便。其中的老意味着事物发展到末端该变了。我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。于是，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这就是谦卦。我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。我们在俗话里还常说的变卦就是从这儿来的。

有变卦也有变爻，原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6，也就是老阴，变为阳爻；第四爻的数字是9，是老阳，变为阴爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做变爻。演算到这里我们就可知道变卦与变爻了。

怎样读懂《易经?

怎样读懂《易经》？——把握两个观念，一种思维方式

胡立根

一、读懂《易经》，首先要明白一个观念，就是天人合一。

八卦的产生，是先民们观察自然的结果。所以，八卦的卦爻辞，一般认为是占卜者的占卜记录，其内容主要包括：(1)自然现象变化；(2)历史人物事件。(3)人事行为得失。(4)吉凶断语。后来的解卦者也主要是根据这些卦辞所记录的具体的自然人事现象，进行揣摩，以此断定吉凶。因而，无论是设卦的思维还是后来人解卦的思维或占卦的思维，其前提就是“天人合一”，天道、人道原本一致，人事与自然是相通的。因此阅读《周易》，必须贯彻天人合一的思想，才能得其精髓。如坤卦，坤属于地，而马驰骋于大地；坤卦性属于阴，故占断为“母马则吉”。《彖辞》在解释坤卦卦辞时，自然也从“大地”这一自然现象入手，将地的美好品德与君子应该遵循的原则相类比。《象传》同样遵循这样的思路，提出了“地势坤，君子以厚德载物”的伟大思想。

由八卦到后来衍生的卦爻辞，往往是就某一动态的事物进行描绘，占卜者根据卦爻辞所描绘的物像动态去体会卦理，感悟事理，获得人生或具体的行为指导。如震卦，以雷声作比拟，说明人事。卦象是上下卦都是震卦，表明巨雷滚滚，连续相击，是强雷暴。而卦辞就是在模拟人听到雷声之后的表现，虽然雷声令人恐惧，但因为行事者敬畏天象，小心谨慎，因而不用害怕，只要行动找到了适宜的法则，仍然可以谈笑风生。

二、读《易经》要明白的第二个观念是阴阳。

周易，其思维方式其实是化繁为简，以简驭繁。古人云:易有三义，简易，变易，不易，而简易居首。阅读易经，从一个基本点开始，那就是阴与阳，这是整个八卦和易经的立足点，八卦相重共64卦，384爻，实际上就是由阴爻和阳爻这两爻的不同组合演化而成。易经解释世间现象也是以阴阳两个基本概念为核心，世间的一切事物与这两个概念形成关系：天与地，日与月，前与后，男与女，刚与柔，动与静，等等等等，实际上，我们的先民是先用归纳推理的方式，将世间万事万物的特性加以抽象，最后归纳抽象成阴阳两个对立性质，形成阴与阳这两个关于宇宙的最基本概念，然后用这两个近乎宇宙模型的阴阳概念，来进行演绎，来解释世间万象，所以，在所选的这两段文字中，就很自然地出现了一系列的概念：天地、乾坤、日月、寒暑、男女、尊卑、高下、刚柔，也正因为如此，复杂万象，在这里就变得简单了，变得明朗了，变得容易把握了。“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从”，“夫乾，确然示人易矣！夫坤，聩然示人简矣”，“易简而天下之理得”。所以，易经的简，不是简单的简，而是简易的简，是简约的简，是以简驭繁的简，是在对世间万象作了归纳抽象之后的简，实际上是一种数学的简，计算机的由“0”与“1”形成的计算方式，实际上就是一种阴阳思维方式。所以，古人卜卦，又叫算卦。我们的古人是聪明的，可惜的是，我们后来只满足于这样的简单抽象了事，没有深入下去。

三、读易经在思维方式上要采用象征思维。由卦象出发，再参考卦名，然后去理解卦辞。

就六十四卦的产生而言，应该是先有卦象，再有卦名，最后才有卦辞，因而，读懂六十四卦，也应该遵循这样的顺序：先是卦象，再是卦名，然后是卦辞。古人关于周易八卦的所有解释都从这里开始。

所谓卦象，就是指该卦的六画。而六十四卦是由八个基本卦所组成，所以卦象最终就落实到八个基本卦的卦象，即：乾卦，兑卦，离卦，震卦，巽卦，坎卦，艮卦，坤卦。在八卦的发明过程中，这八个基本卦，分别赋予了不同的象征意义，如“乾”象征天、圆、君、父、玉、金、寒、冰、大赤、良马、木果，等；“坤”象征地、母、布、釜、吝啬、子母牛、文、众、黑等等。这些象征就是所谓的卦象。

例如《咸卦》。周易咸卦为兑（）上艮（）下，所谓泽山咸。咸卦卦辞很简单：“亨。利贞。取女吉”。

咸卦是由在上的兑卦和在下的艮卦组成。兑卦的卦象为：沼泽、少女、说话、羊、口、巫神、口舌、折断、果实成熟而坠落、硬碱地、妾、西方。艮卦的卦象为：山、少男、阻止、狗、手、小路、小石头、门楼、果实、看门人、老鼠、豺狼、坚固而多节的树、东北。

这样咸卦的上泽下艮合在一起，象征什么呢？象征少男在下（表示男子谦逊地对待女子），少女在上（表示女子得到尊重），合起来象征少男追求少女。艮卦象征止（不动），兑卦象征悦，合起来表明爱情专一、婚姻为正配。也就是说咸卦象征夫妻的感应、感情，婚姻的正配。

于是卦名就做“咸”。“咸”在古代就是“感”的意思。因此，整个咸卦，从卦象到卦名，都是感应的意思。

于是卦辞说：“亨。利贞。取女吉。”意思是：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。

为什么卦辞说咸卦是吉利的呢？因为男女交感，互相感应，形成一个和谐局面，所以，夫妻感情是好的，婚姻是和谐的，当然就是吉利的。

所以，后来的《彖辞》（解释解释六十四卦卦辞的话）说：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说（悦），男下女（男子谦逊地对待女子），是以“亨利贞，取女，吉”也。天地感而万物化生。圣人感人心，而天上和平。观其所感，而天地万物之情可见也。

所以卜卦时卜到咸卦，往往就涉及到感情方面的事、相处方面的事。

这样，咸卦所揭示的人生智慧就是：感应、就是交流，就是和谐，就是谦逊地对待人和事。

于是《象传》（解释卦象的话）说：《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。意思是：君子以谦虚的态度接受他人的教益。

可见，只要把握了八卦的基本卦象，从象征思维的角度去思考问题，八卦也许并不难读。

怎样才能读懂易经

中国风水算命书的第一参考书
易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。
《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺 无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。
因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。
读《易经》贵在领悟。领悟之时，便是茅塞顿开之日。