易经破迷第三讲,易经第六十三卦

如何学易经

最好有姓名和出生地，这样会比较准确，因为一个人的出生在宏观角度来说，你是宇宙的一个分子，影响了世间万物。在中国传统命理学角度可以分析为一下方面：
出生公历：1990年2月24日22时30分(北京时间)，星期六。
出生农历：一九九○年 正月 廿九日 亥时。
节气：立春:1990年2月4日10时14分，惊蛰:1990年3月6日4时20分。
起大运周岁：3岁 0个月 29天，每一交大运年 3月 25日起运(公历)。
排大运：
印 比 劫 食 伤 财 才 杀
大运 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰
岁数 4 14 24 34 44 54 64 74
年份 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
吉神凶煞：
年柱 天乙 福星 灾煞
月柱 天乙 太极 驿马
日柱 禄神 孤辰
时柱 太极 天德 文昌
☆星座：双鱼座。 生肖：马。 二十八宿：氐。
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 2休水 2旺木 3相火 4死土 3囚金
五行个数(不计藏干)： 1休水 1旺木 2相火 1死土 3囚金
五行力量：水28(8.0%) 木84(24.1%) 火136(39.0%) 土31(8.9%) 金70(20.1%)
己生助力量:101(28.9%) 克泄耗力量:248(71.1%)。 阴气:109(31.2%) 阳气:240(68.8%)。
※日主综合得分：-140。 日元太弱，喜用金，土(比劫、印枭)。忌仇火，木(官杀、财星)。
生于寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
三命通会论断：
◆庚日丁亥时生，庚金以甲木为财，壬水为食，丁火为官。亥上丁火无气，壬水旺盛，甲木长生，庚金失地，难任财食。如果不通身旺月，不能成福；通月气，有阴土扶身的，便能发财。官星有助，稍微显贵。庚戌、庚辰两日是魁罡，不适宜财官生旺；时柱碰上丁亥，反而显贵。
◆庚申日丁亥时生，秋天生，行南方运，贵显；如果行北方运，是平常的命。
穷通宝鉴-调侯用神参考：
庚日寅月生(戊、甲、壬、丙、丁)
(1)寅月，余寒末去，皮金日寅月生者，应先用丙火来暖庚金之性。需要戊土，但土过多时，会埋金性，而转为无用之命。这种情形时，则应有甲木来疏土性，庚日之寅月．于十二运中相当绝运，故需有土使其有生意．此谓弱极复生之象。此月生者，丙、甲俱显时，可致荣达,两者见其一的话，则仅有一点小的成就而已。丙藏而甲透时，则需得他人之援助，方可得遂功名。
(2)庚日生者，寅之中有甲为用神，土多时则为贵命。甲木隐藏，亦为富命。有庚之比肩显现，则为空虚之命。即财星为用时，比肩、劫财为其忌神。
(3)庚日生者，不能缺少丁火。需有火之锻炼方得成器。但寅月气候寒冷，呈金寒冰冷之象。此月之庚金日出生者，应有甲、丙作为其调候用神，次用丁之火。命中丙、甲俱全时，为大器之材。春月之金日生者，火性多时，不是贫命就是短命。即阳金虽喜火，但火炼太过时，则反为奔流之
(4)庚日、寅月生者，命中丁火显著，有戊己之土而无水时，为一富贵之命。即有丁之正官，就忌有水之伤官。官星不能离开财印，官杀太过时，应以印来化官杀，俾为富贵好命。
(5)地支成寅午戌之三合火局时，杀星很旺，此时若有壬水为根．则为大富大贵之命。壬水之制神无根时，则为小富小贵之人，若无水之制神时，则为一残疾之人。
(6)庚日、寅月生者，有偏财作为其用神，命中若有比肩，劫财之忌神时，应以丙丁之官杀作为其制神。即官杀能制比肩、劫财，而保全其财计。
(7)本月生者、举一例如下；
生年 壬 子
生月 壬 寅
生日 庚 申
生时 庚 辰
以上之命，壬中申子辰的水很多，故金性寒冷。初气生者以戊、中气生者以丙为用时，早岁虽困苦．但逢东方木运及南方火运时．其用神得生气，必能发达开运。
(8)庚日、寅月生者，丙、甲二显时，其人文章过众，丙相于偏官，甲相当偏财，能助偏官之杀，故能发达。财星明显而杀星暗时，权威显著，但为岐疑之德。晋朝，有一名叫岐疑之人，幼年时代，积德建功，故大而成事。
(9)命中土性多，而甲隐藏时．可成大富之人。庚金及戊己多时，土能埋金，故需有甲木制之，使无埋没之忧，而成大富。
十神定位论断：
年干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。年支为正官，受祖荫力大，易少年得志且学业佳，若有二德临之，以己力成名，或生于富贵之家。
月干为偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。月支为偏财，父掌家权，或幼年为养子。
日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。
时干为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。时支为食神，晚年享福，坐建禄子女发达。
性格特征：
★阳金主人勇敢果断，义理分明，精明能干，刚毅不屈。易流于逞强好胜，玩弄权术。
★从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。
★偏财之人为人慷慨，重义轻财，生活上豪放风流，有经济头脑，很善于管理财务。喜欢搏、炒股等投机，异性缘佳，常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣，有时在财物上过于浪费。
【双鱼座】的你喜静、纯情，牺牲自己也愿为朋友奉献。多愁善感，做事没有耐心，往往半途而废。
★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。
★柱逢驿马，喜交游，想四海为家，心胸眼界较为开阔，但不善从事需要耐力的事情。
★命带禄神，为人、处事都十分稳重，能把一件事踏踏实实办好，成功机会大，但不太喜欢改革，容易守旧。
★柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
★柱带文昌，聪明文才好，喜读书，有艺术才能。
职业财运：
★善于理财，有较好的经济头脑，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。
★从你的喜用神看：利于从事与金有关之行业，比如：金属、机械、银行、电器、钟表、刀具、车辆、运输、金融、证券、科技、武术等。
或与土有关之行业，比如：矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。
★从你的命局趋势和性格来看，投机性的行业，比如金融、房地产、证券最能激发你兴趣，你有比较好的经济头脑，财运也不错，认真去作就能实现你的梦想。
※
※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。
※月柱有财星，多得兄弟姐妹钱财资助。
※日元衰弱，切不可贪图横财，否则容易生祸。
★偏财信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。
★正财信息：天干不透。地支不藏。
※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
※食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，无财源不可能富。
功名官运：
◆官星健旺，利于求名求官，于政界发展多有前途。
◆日元衰弱，官星健旺，不要求官，否则容易因官而生灾祸。
◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。
※官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。
★正官信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。
◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。
◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。
婚姻择偶：
命主与寅、戌年生者三合，与未年生者，也就是属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利；与丑年生者相害，与子年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为牛的人较不利，与属鼠的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳。
日支为比肩配偶之人为人性情刚毅，处事稳重，有豪迈的气概，对朋友很讲义气，遇事果断。但有时过于主观，显得倔强而固执，好与人争财夺利。
日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
※日干支比和，夫妻关系一般。
※日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
※财星中平，男命逢之，妻子多为普通人。
※财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。
家庭子女：
◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◆你兄弟命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你姐妹较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◎头胎生男孩。
◆你儿子较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为闲神，主关系一般。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：
日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
你八字中火气过旺容易得小肠、心脏、肩、血液、脸部、牙齿、腹部、舌等部位的病。
你八字中水气过于偏枯肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易感染疾病。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中央为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、四季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黄色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8。或有5，6。比较幸运。
☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与寅、戌年生者三合，与未年生者，和这三年生的人相处较融洽。

求懂易经八字的大师帮我看看这些话是什么意思

依照命理两个小时排成一个命宫的格局，世上和你一样命盘的华人，最少有上亿人，可是你自己想想看，别说一亿人，就是你要在这世上找出和你相同命运的两个人都不可能！你有没有想过，为什么命盘一样的人，命运又会不一样呢？是后天的因素吗？是依靠个人的努力吗？为什么有句话叫做“将相本无种”？
这几个问题，其实就是你人生中最需要注意的问题！唯有你能解决这几个问题，你才能生出智慧，你才能找到人生的实相！
大地众生皆有佛性，皆堪作佛，只因妄想执著不能证得！改造命运的本质在于证得人生的实相，只要你了悟得到这个原理，不被世间的幻象所蒙蔽，建立善业，心境清明，你就可从慧心中爆发出被幻象所掩盖的潜能，然后再利用这种深层的内心力量，超越自我，开创出人生中更加开阔的无限格局！
江湖术士喜欢危言耸听，以达到敛财的目的，多数都是信口开河，毫无根据的。这世界上有很多披着“大师”外衣的不学无术之辈，外行人很难分辨得出真伪，所以有句话说“尽信大师不如无大师”，就是这个道理！
你的命运只听从于你的心念，并非决定于命理，只要你能相信自己，你的未来前程必定青云直上，必定成就非凡！

怎样破除迷信?

人对事物的认识总是存在这样那样的偏差，迷信也是人在认识上的偏差。根本不同之处在于，人的认识偏差，可以比较容易的在实践中得到纠正。迷信是人对于自身的认识过度的相信，使人丧失了自我纠正的能力。
人的认识偏差应该纠正，迷信更应该破除。
迷信靠什么破除？靠我们不断加深对事物的认识。
比如，算命是不是迷信？给人算命的，自身可能对命理学缺乏研究，他们的欺骗行为带有迷信色。求人算命的，他们更不了解命理学，（如果他们了解，就不用求人算了。）以为算命可以解决他们的问题，这也是迷信。但这些行为只能说明他们自身认识的偏差，不能说明讲命运是迷信。
破除对“命”的迷信要靠认识命运来破除，不是靠拒绝认识来破除。《易经》是讲迷信吗？不了解《易经》，怎么下结论呢？既使《易经》真的是迷信，也要在了解的基础上，剖析其病纰，才能揭示真相，讲清道理。
科学有其自身的局限，科学发展史上出现过很多谬误，比如，重的物体比轻的物体下落得快。今天科学上的认识，也决不会是百分之百的正确。对科学也可能形成迷信，用迷信，哪怕是科学迷信，不仅不能破除迷信的，反而会助长迷信。
迷信产生的主要根源是人对自身际遇的未知性。要解决这个问题，就要深入了解因果。《了凡四训》是了解因果的一本好教材。了凡先生名袁黄，明朝人，有史可查。所谓“四训”是他写给儿子的四封家书，讲述了他一生的经历和改造命运的历程。
了凡先生少年时遇孔先生，得《邵子皇极数》正传，孔先生还为他算定一生休咎（复为卜终身休咎。言某年考第几名。某年当补廪。某年当贡。贡后某年当选四川一大尹。在任三年半。即宜告归。五十三岁八月十四日丑时。当终于正寝。惜无子。）。后了凡先生苦读诗书，参加科举，所中名数，十余年间，都不出孔先生的推算。了凡先生于万念俱灰时，得云谷禅师指点，懂得了“命由己作，福自我求”的道理，奋发改过积善，重获新生。了凡先生终于有了两个儿子，官至兵部职方司主管，享年七十四岁，赠封尚宝司少卿。
命是怎么来的呢？佛教的轮回理论可以很好地解释这个问题，不过，简单的说，性格决定命运，我们的作为决定命运。
命是不是定的？命有但不是定的。如果命能改，又怎么叫“命”呢？举例说吧，实力是决定比赛胜负最主要的因素，但比赛胜负，和选手的临场发挥，心理素质，拼搏精神等因素都有紧密关系。命能不能改，就看你怎样去“比赛”。
有没有一种理论，可以把命和命的变化都“算“在其中？这话就不自信了，命既然能改，命就把握在你手中，还要“算”吗？《了凡四训》就是告诉我们“命由己作，福自我求”！这是多么的豪迈！
改造命运的总原则是断恶修善，具体做法，多看看《了凡四训》就清楚了。

周易卦爻求解

大畜：既富且强，当止则止！！
卦义：不是坚持正道的人，就难以礼贤下士。这一卦，六五柔居尊位，利于持正，不坐食在家中，外出谋生定会吉利。六五下应与乾，顺应天理，宜于克服艰难。
周易占卜有无疑不测的原则，借钱还赌债是不好的行为，应杜绝，无需卜卦。
而且，从卦像中也看到了，要顺应天理，坚持正道！！
明确的告诉你的朋友，是恶业，不要再深陷其中了，害人害己！！
苦海无边，回头是岸！！

怎样自学易经

弄懂的。另外很多人是图着算卦、预测的目的去学周易，那我劝那些人还是尽早放弃。周易是可以预测，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。
>02
2.了解周易，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍（了解的话请参见百度百科和维基百科）。
>03
3.寻找合适的入门书籍，周易的内容并不多，但是文字拗口晦涩难懂，所以作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威，现在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是，但真正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主观性太强，个人水平有限、不适合入门。还有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是很牛的。
>04
4.有了学习教材后就要刻苦学习了，先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符号学）。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞（这个最难）各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础一定要打好打牢，这好比大厦的根基，根基稳了大厦才能更高。
>05
5.接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，书读百遍其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应，随着了解的加深，慢慢的自己的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了，比如世间万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中都能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害。
>06
6.基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如要想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了许多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择。
>07
7.如果你对周易的学习如饥似渴，且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说现在已有电子版，可以试着找一下。
>08
一个不容忽视的方面，就是最好能找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。当然了，如果能找到老师那是再好不过的事情了。
>09
最后希望大家能坚持不懈、持之以恒的学习周易，周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 ，但我敢保证周易学一点就能有一点收获。

为什么说《易经》破解了宇宙人生的密码

为什么说《易经》破解了宇宙人生的密码

不知道说“《易经》破解了宇宙人生的密码”的客观依据是什么？是在现代科学逻辑的基础上还是在或朴素哲学的层面来说这番话的！

为什么说周易是解开宇宙人生密码的宝典

周易就是一本幼儿教材,能解开才怪.
研究周易的人那么多,总归要靠它吃饭吧?
不吹能有饭吃?
请参考 苕木匠的 周易-揭开帝王的秘籍

宇宙人生的真相

人类目前面临的危机
雪峰
人类面临的危机由来已久，在《圣经》、《古兰经》、佛教《地母经》中都有示训，近二十年来，科学家、思想家和有灵性者都预感到人类所面临的危机越来越严峻，归纳起来，人类目前所面临的危机主要有以下这些：
水资源短缺、食物短缺、人口发展过快、大气污染、强病毒扩散、核设施泄露、水源污染、土地沙化、物种濒危、生态失衡、能源衰竭、绿色屏障锐减、垃圾成灾、温室效应加剧、臭氧层破坏、机器人接管世界、奈米机器人氾滥成灾、核武器战争、生化武器毁灭种族、基因生物工程毁灭人类、粒子实验吞噬地球、超级火山爆发、地震引发世界经济危机、小行星撞击地球、外层空间超行星爆炸等等。
也有一些人预感到人类面临着文化危机、道德危机、信仰危机等。
以上的所有危机都是潜在存在的，专家们的分析也是很有见地的，可惜的是以上的所有危机都是表象危机，而不是实质性的危机，人类面临的最大危机是心灵危机，以上的所有危机都是由心灵危机导致的。如果我们把目光只局限在以上的表象危机上而忽略心灵危机，那么，以上的所有危机不但难以消除，还会继续加剧，直至人类灭绝、地球毁灭。
还有一些危机，如种族根绝危机、毒化危机等只有极个别有法眼的人才能知觉到。
另有一些危机，如一夜之间让一座城市消失的危机，一束波在几分钟之内令几十亿人死亡的危机等就不是一般智慧的人能理解的了。
人类的核心危机是心灵危机。
人因为有眼、耳、鼻、舌、身、意而拥有了视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉。但整个人类的灵觉都失灵了。
灵觉失灵的结果是：
1． 感觉不到有上帝的存在。
2． 感觉不到有神佛仙的存在。
3． 感觉不到有36维空间。
4． 感觉不到有反物质和负宇宙。
5． 难以接受横向时间。
6． 科学迷信和无神论氾滥。
7． 认识不到思维的威力。
8． 看不到因果报应。
9． 不相信生命轮回。
10．惟我独尊，狂妄自大。
没有了灵觉，也就没有了灵性。没有了灵性，就无法获得完美的人性，其结果是：
1． 思维局限在三维空间内。坚信地球就是人类赖依生存的唯一星球，全面否定其它生命空间的存在，把一切自己认识不到的学说和理论斥为迷信或歪理邪说，阻断了人们向其它高层空间发展的道路。
2． 不承认规律性和必然性。把许多的现象视为偶然，认识不到一切的自然灾害是人类的不良意识导致的。
3． 不相信因果报应。所以凡事以成败论英雄，不顾虑方式方法，不考虑来世后果。
4． 不相信生命轮回。认为死亡就是生命的终点，所以良心荡然无存，只要能在活着时耀武扬威、荣华富贵、显赫一时，就认定是成功的人生。
5． 将进化论的观点引入人类社会，信奉“弱肉强食，适者生存”的“丛林法则”。所以不惜涂炭生灵，污染江河，欺压良善，坑蒙拐骗，为达私利而不择手段。
6． 只顾眼前利益，不考虑长远后果。把竞争视为社会发展前进的主要手段，所以制造核武器和生化武器、掠夺性开采资源、疯狂地发展破坏环境的重工业、把所有的人视为对手或潜在敌人。
7． 道德败坏，人性沉沦。不敬神佛贤哲、不尊师长父兄，不讲仁义、不讲廉耻、不讲信用、谎言欺骗、滥施暴力、恃强凌弱、逼良为娼、杀人越货、无恶不作。《太上感应篇》所述的恶行横行人间，比如：“诳诸无识、谤诸同学、虚诬诈伪、攻讧宗亲、刚强不仁、狠戾自用、虐下取功、谄上望旨、受恩不感、念怨不休、赏及非义、刑及无辜、杀人取财、倾人取位、诛降戮服、贬正排贤、凌逼孤寡、弃法受贿、以直为曲、以曲为直、知过不改、知善不为、愿人倒霉、盼人遇灾、毁人成功、污人清白、窃人成果、蔽人良善、欲求不遂，便生咒恨。”等等。
有灵性有道德的人知道敬畏上帝、行上帝的道，他懂得人类的脆弱，不会狂妄自大；有灵性有道德的人知道修身养性，他懂得对自然、资源和生命的细心照顾、珍视、尊重和爱护。
一个有灵性有道德的人绝对不会把工厂、矿山、医院、城市的废水排入河流、大地。
一个有灵性有道德的人绝对不会围猎野生动物和吃它们的肉。
一个有灵性有道德的人绝对不会毁林、毁山、毁草地。
一个有灵性有道德的人绝对不会沉湎于权、钱、色，不会任由贪欲膨胀，更不会为了满足邪恶贪欲而不择手段。
一个有灵性有道德的人绝对不会以拥有的权势为自己或家族亲友谋私利，也不会以权压人、仗势欺人。
一个有灵性有道德的人绝对不会贩卖假货或以次充好。
一个有灵性有道德的人绝对不会盗用他人的研究成果为自己贴金。
一个有灵性有道德的人绝对不会去制造杀人的核武器和生化武器。
一个有灵性有道德的人绝对不会进行煽风点火、教唆挑拨之能事，恶意制造仇恨，挑起人与人之间的自相残杀。
一个有灵性有道德的人绝对不会挑拨离间他人的关系，以便从中牟利。
一个有灵性有道德的人绝对不会压制新思想、新文化、新理念。
......
8． 无感激报恩之心。目无上帝、目无神佛、目无父母、目无长辈、目无社会、目无他人，只求索取，不讲回报。
一株植物，只要给它浇水施肥，它会给我们奉献出果实来。
一只鸡，只要给它喂食，它会奉献出鸡蛋来。
一条狗，只要照顾好它，它一定会为我们精心地看护家园。
但是，没有灵性的人呢？
他就象黑洞一样，只进不出，不仅如此，他还会象病毒那样败坏周围的环境。
以上分析说明，心灵危机是人类面临的核心危机，是一切危机的本质根源，是每一个人无法获得人生快乐幸福的深层原因。
假如我们站在一千米的高空中巡视一下地球，特别是全世界的城市，就会发现，目前人类生存的状态就象是一群群热锅上的蚂蚁在匆匆忙忙地乱窜，你不知道这些“蚂蚁”到底要到哪儿去，只是在乱麻麻地跟着感觉走，那儿有一具动物的尸体或一滴油，就一哄而上，那儿有一股“潮流”，就纷纷跳进去随波逐流。你要问其中的任何一个“蚂蚁”，你整天匆匆忙忙到底在干什么？你整天四处乱窜到底要到哪儿去？他的回答是：找吃、找喝、找窝，至于到底要到哪儿去，很明显，那儿有吃的，就上那儿去，那儿有喝的，就上那儿去，那儿有窝，就上那儿去。
整个世俗社会就是一个动物世界。世俗社会中的一小部分人会从动物世界中异化出来，出来了到哪儿去了呢？进入了的圈子。
所有的，不论它是正的，还是邪的，都是有心灵追求的人组成的，任何一个真正的教徒，在心灵上都要高于世俗中的任何一个帝王和伟人。
可以这么说。世俗中的人是盲目的，中的人是清醒的。世俗中的人没有心灵的方向，中的人都有一个心灵上的方向。
但是，随着科学的发展，人类智慧的增长，中的人也逐渐分辨不出方向了，许多虔诚的教徒就象一个个赌徒一样，已经把自己的青春和智慧全押在了自己所属的上，即使心中明明知道输掉的再也赢不回来了，但还是要继续“赌”下去，不仅自己要继续“赌”下去，还要尽可能地把他人也拉去“赌”，否则，心理无法平衡。就象那只在冰上冻掉了尾巴的狐狸那样，它已经丢掉了尾巴，已经被其它狐狸嗤笑和冷落，它也清楚狐狸没有尾巴不好看，但为了心里平衡，它要想尽办法说狐狸没有尾巴才美丽，其他的狐狸若不剪掉自己的尾巴就是愚昧无知的表现。
人们都有一种错觉，认为凡是人多的地方就是有真理的地方，都是正确的地方，否则，怎能聚集那么多的人呢？
人们都有一种错觉，认为凡是庞大雄厚的或组织就是能引导人们走向快乐幸福的地方，否则，它怎能发展得如此壮大呢？
人们都有一种错觉，认为凡是只要有高阶知识分子或名人参与的地方肯定是有光明前程的去处，否则，聪明人们怎能去盲目歌颂呢？
但是，没有进去的人想进去，一旦进去了，除了迷惘和盲目追随，给自己套上些枷锁外，剩下的就是抱着侥幸心理期盼了。
期盼什么呢？
来自生命禅院大学网

宇宙人生的真相是什么？

这个真是仁者见仁智者见智的，不同人的回答不一样，主观性太强！一般来说应该遵从当代科学的解释，但是当代科学多限于自然科学，在自然领域它比较有说服力。如果到了社会科学领域就不行了，各种见解五花八门但却都以科学命名之。如果到了人的精神领域，那就太不好说！所以说这个问题关在还在于你相信什么。

若能了悟《金刚经》的：“若见诸相非相，则见如来。 ”
你就明白了！

什莫是宇宙人生的真相？

科学上最时髦的解释就是弦论。人受的意识到时空维数的限制。
一下从时间线上来看。
印度教，宇宙创造神造出来的幻像。
犹太教，基督教，认为物质都是创造神为有灵魂的人准备的。
而灵魂是不是创造的，而是从创造神继承的。
佛教，宇宙不生不灭，佛性（本我，或者灵魂）超越物质存在。
共同点是，都承认，灵魂有不受控制地自由意志。
结合科学与看来
1、人类灵魂本身就有好奇心的设定。
2、人类建立在观察上的科学理论完全不足以解释宇宙现象。（量子力学有测不准等不可观察因素）
3、科学与越来越相似。
4、真理从来都是探求得来的，没有随随便便听说的。（包括）

佛说宇宙人生的真相是什么

你要简要的回答，心经是很好的诠释，认真看看心经就OK了。给你摘入一段：”观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。“找到心经的白话解释就等于是佛经的总结了。

易经真的是解开宇宙人生密码的宝典吗？拜托了各位 谢谢

我真的是宇宙的主宰吗？当然是否定的

为什么一切唯识是宇宙人生的真相

三界唯心，万法唯识。“以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。” 要搞懂这个道理，需要系统地学习法相唯识宗的经典和理论。
印顺《佛学概论》、
世亲菩萨《百法明门论》、《五蕴论》
印顺《大乘广五蕴论讲记》
世亲菩萨《唯识二十颂》、《唯识三十颂》
玄奘大师《成唯识论》，《成唯识论》是解释世亲论师《唯识三十颂》的一部综合性与总结性的论著，是以护法之说为中心，参考、调和其他九大论师之说合译而成的，是唯识宗的重要论典。
弥勒菩萨《瑜伽师地论》，《大乘庄严论颂》、《分别瑜伽论》、《金刚般若论颂》、《辨中边论颂》。《瑜伽师地论》被公认是唯识学的根本论典。
唯识学所依据的大乘经典有六部，即：《解深密经》、《大方广佛华严经》、《如来出现功德经》、《大乘阿毗达磨经》、《楞伽经》、《厚严经》。其中最根本、最重要的是《解深密经》，它是唯识学的正依。