无妄卦给人的暗示,占到无妄卦的人一生命运

天火同人本卦变天雷无妄是怎么解释

无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
无妄卦代表着『妄自尊大』之象，无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。。。。。。忘采纳

从天雷无妄卦谈起:转角遇见您

去年一直犹豫是否去成都，到了六月，占卦得天雷无妄初爻动。天雷无妄这个卦，诸子所解之义，角度不同所取不同，但大多代表所求无望。然而爻位尚可，说：往，吉。鼓励我去。

7月在上海游玩，乐不思蜀，倒霉的是满口的牙竟然痛起来，连大门牙都疼了起来，寝食难安，只好返回深圳欲就医。殊不知动身之日，所有牙痛都消失得无影无踪。

8月到了成都，然而事与愿违，每天混迹于咖啡店、武侯祠，读读闲书，看看文玩，琢磨下屡看不通的河洛，偶尔拜访认识的堪布、朋友，宽松的心情中飘着云朵般轻轻的忧思。不知无妄之望，吉从何来。

一晃半月，忽而山上的朋友传来密讯，过几天仁波切将给予三年一传的道果法，含三现分和三续分。想起几年前，我在萨迦祖寺吉列闭关中心，祖师900年前首次传道果法的佛殿中，发愿今生必领受道果法。一晃5年过去了，期间并没惦记此事。如今因缘成熟，我反欲留在成都，静待所愿之事的机缘，故而竟不想去领受此历代祖师们以生命求证之法。

过了一两天，宗萨佛学院的朋友也得到消息，心中惦记我说过要向仁波切求喜金刚灌顶以结法缘的心愿，便一再鼓励我去。想了想，我便背起包包说走就走了。

进藏的旅途行云流水般顺利，从成都到德格，从德格转宗萨，从宗萨上嘎谷。就这样，我大大咧咧没心没肺地上山了，朋友为我安排好了一切，我却懒得多想这个中的意味。

山上的50天，从刚到时的初秋暖阳融融到初冬大雪纷飞，从滂沱雷暴中的吉祥灌顶到盘旋蓝天的秃鹫空行和群鸦护法，一切皆圆满。

无妄之卦，初爻：无妄往，吉。《象传》曰：无妄之往，得志也。

得无妄者，心中执念往往落空，无求但秉持内心的贞正，会有意外的吉祥。

其实直到今天，我也说不出此行带来什么值得一提的收获。似乎有些变化，又似乎无可言说。修行是没有尽头的事情，无尽之有中，生命不息，便有无尽的修行。每每自以为的收获，继续前行，回望皆是井蛙之见。路无尽头，法无尽头，修行无尽头。这个修行的我，渴求的果，修行所为，本不曾有。所以哪有什么所得与所失呢。然而这个自我，还是有着诸多幻变的得失心念。

《易经》体现情器世界的周流变化，易之大用，或对他人他事可以助力，对自己或无可用。若明白人无我法无我，行事常记得出离心、菩提心、无二慧之空性心，便是易道所含之变易与不易。只是自己未能臻至此三心，常患得患失罢了。而远离言诠的体证和无上快乐之道，唯有实修之所得，愿自心切莫强执倒逆诸缘之欲求、缠缚于占卜吉凶之词，而忘失暇满法道。

易经25卦看对方是否想念自己

周易第25卦天雷无妄(无妄卦)——卦意
“无妄”：真诚、不造假、没有妄想的意思。
震下干上，天雷无妄，不难理解即：天上打雷就会下雨，好像是不打妄语、不撒谎。在《象辞》中的“天下雷行，物与无妄”指万物与之相应，即是不妄行，不妄为。
只要能真诚、不造假妄为，笃实的态度面对，即能保亨通吉运;如果心存私心，未以正念行事，即有过错，而酿灾祸，不利于行事行动。即使有突来的好运，也必须平常心处之，不可过于奢望，才能保有现在的福分，得以安然无恙

天雷无妄卦感情

求解卦，梅花易数，第二十五挂 无妄 天雷无妄 求解男女感情，前与女友分手，不知缘分尽了没有。叩谢了。 20分 无妄卦，“不利有攸往”；
动爻是“九五：无妄之疾，勿药有喜。 象曰：无妄之药，不可试也恭”
告诉你别瞎撞了，什么也不干要好得多。
根据梅花的占法得出的结论是一致的。
所以提醒你该放手时就放手。这个女的太厉害，一是你的性格驾驭不了，二是对你财富、精力消耗太大，你承受不了。

天雷无妄卦变遁卦测感情 这个根据什么生肖，星座，个人名字，出生年月日或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢。

天雷无妄变遁卦测感情 1、我们都是活着的木偶，偶尔，也有自己的思想。
2、在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。
3、闭上眼睛，世界就与我无关。
4、多谢你的绝情，让我学会死心。
5、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。
6、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
7、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
8、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
9、全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
10、牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。
11、我们都会变成另一个模样，尽管我们都不相信。
12、死亡，只能证明我曾活过。
13、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
14、以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
15、只怪陷入的太深，明知道爱已不可能，非要苦苦迷恋所谓的缘份：相思是根无情的针，一点一点刺碎我的心，爱你十分就伤痛十分。
16、没有谁会永远得到，也没有谁会永远失去；没有谁会不经历得到，也没有谁会不经历失去。
17、我知道许多人习惯夸大他们真实的爱意或好感，而我习惯于掩饰。
18、在每个夜晚，我都感觉自己的灵魂已经游走，我对这个世界有点失望。
19、这个世界那么脏，哪有资格说悲伤，悲剧告诉我，世界充满谎言。
20、甘心情愿付出我的一切，欢迎重回梦的世界；让你听到，心在滴血，碰触死穴。
21、就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。
22、快乐和幸福那么相似，可是快乐就是幸福吗？
23、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
24、买再大的房子都是假的，最后住的地方都是一个不大的盒子。
25、每次的遇见，总是泪流满面，选择了理智却迷失了情感；无数失眠的夜晚，强迫回忆共处的画面，失去你的人生，从此荒芜一片。
26、每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。
27、那天听说这会改变一切，最爱你的人害怕冷却；岁月变迁，真情不变，把日历翻回三月，相识的季节。
28、那些刻在椅背后的爱情，会不会像水泥地上的花朵，开出地老天荒的，没有风的森林。
29、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
30、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

天风ブ天雷无妄卦 问感情 请大师解析 谢谢 10分 我们的幸福，只练习了一半，学会了离开，却未学会忘记。
我们常常看到的风景是：一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
爱一个人一生仅爱那一个。没错，也许几年后和你结婚陪你走完后半生的人不是你的最爱，但是，你也会想起我有一个最爱的人，我希望他幸福，虽然他的幸福不是我给的，可是，他现在的另一半也会替我让他幸福，他也曾来过我的世界！

六爻求解 天雷无妄之地雷复 求感情 求解挂意思 你好
我看卦里有2个妻财，我在想他是不是外面还有个喜欢的女生呢？

天雷无妄卦是什么意思， 跟天网灰灰，疏而不漏差不多

本人求婚姻用铜钱测得天雷无妄卦跪请路过大师指点迷津 命里自有桃花，无须勉强求缘。

《易经》 第十卦 天泽履变天雷无妄 问感情，懂的朋友帮我解释下，谢谢。 主卦天泽履,乾为阳,兑为阴,异性相配,有利感情.
用为兑为缺,下互弧离为情.他心里缺少热情.对你比较冷淡
下互离为心,上互巽为不定,他心不在你.
变卦由兑变震,兑为悦,震为动,由喜悦变动荡.不会有好结果.
仅供参考,祝君好运.

天雷无妄是什么卦 本卦为无妄卦，事业卦。无妄卦，无妄必有所得，如今适宜以平常心对待钱，权，徐缓图之。
变卦是晋卦，晋卦，柔进而上，卦意为事业要以正道为主，跟别人搞好关系，以谋求发展。因为此中含本卦和变卦，但应以本卦为主，变卦只是其中一个变素，所以大体的说求事业必不可急进。

易经第二十七卦

《易经》第二十七卦： 颐之损：从卦象看，不能维持。上卦不变，艮为山为阻为止；下卦震/雷/动变兑/智/财，继续下去只能是耗资损智。

易经第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎么解释？ 目前你们的婚姻并未破裂，但你老公已经移情别恋，也就是说有其她女子涉入你们的婚姻，而且很有可能这个女子还是你身边的人。

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是很好的卦，但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。
初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是怎样吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，不是你的工作；
六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）如果主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；
初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/顾客只是来买东西，而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理；
九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到洁身自好才能无咎）；
卦中对你的问题：应聘商场主管是否有希望？是大有希望，祝你得到成功。

易经第二十七卦事业方面，'财气怎样？ 是山雷颐卦吗此卦的卦象为口形真可以用在现在的网络表情符号上去此卦象为张大嘴上下长牙合并在一起为又惊呆又高兴之象为双方共赢互利之象一方面代表在竞争中怕有虚诈另一方面代表在交易中真有实惠所以你的事业财气均可按此旨意去展开多角度联想

周易卦解 二十七的解释谁知道谢谢帮忙!! 第二十七卦：颐卦（山雷颐）
颐。贞吉。观颐，自求口实。
象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
白话文解释
颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。
邵雍河洛理数解卦
养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。
小凶：得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。
傅佩荣解卦手册
时运：生机显达，谨言慎行。
财运：内外升降，未必流通。
家宅：小心防火；贤妇从夫。
身体：上寒下热，五日乃愈。
传统解卦
这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
大象：形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。
运势：处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。
事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。
经商：不得急于求成，初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。
求名：以丰富自身知识为目的，知足安贫，刻苦努力，成功的希望极大。
婚恋：不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。
决策：注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。
张铭仁解卦
颐：表示养也，主小吉带一点凶。养跟饮食有关，也表示养育、教育的意思，对情势需要充分了解，不要贸然的就下任何的决定。颐，又与口有关，故需慎防小人口舌之灾。
解释：静卧，不向前冲。
特性：有欠缺考虑、鲁莽妄动之害。若有怀阴谋，与人互相猜疑或争端者更不利。 要守正道而善行之，凡事切忌任性非为。
运势：先苦后甜，失败后成功型，物质金钱运佳，乐善好施，贵人多助。不断提升修养自己，容易得到社会好的名声。
家运：陷于痛苦深渊，有身败名裂之象，宜改进言行，冷静反省，力求幸福才是。
疾病：占病为凶，久病者险，为肠胃、咽喉、手足之疾。
胎孕：宜求香火保佑。
子女：过份溺爱反有害。尤其须注意儿女健康，以免日后因身体虚弱而不能获福。
周转：是否成功，要看自己是否有诚心。
买卖：守旧为宜，不宜新事所为，否则不利。
等人：难来，中途有碍。
寻人：不久相逢。东北或东之向。
失物：尽快去找，似被物件上下夹着。
外出：应慎重，不宜过多外出。如无充分准备，仓促出行，将可能会遇到凶险。
考试：尚可。
诉讼：我告他人终不能成，宜速和解。
求事：不成。
改行：不宜，勿勉强。
开业：开业者不利，须再待时。
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求解易经 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养，就是用说话来沟通
山为止，就是对方不动，所以现在还不会跟你改善关系
下挂为雷，主震动，说明你心里非常不安，不能平静下来
体克用....说明你想跟他交往下去，但他却无动于衷，因为你克他的力量不强
互挂为坤，一片旺土，坤为厚重 又为固执，说明他一意孤行，我行憨素，不听劝告
变卦为巽 ，反克艮土，巽主风，所以他性格就像风一样飘忽不定
变卦风雷益又主顺，龙行风中之意，有顺风顺水之意，所以经过慢长的时间改变，你们会改善关系的。

易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
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周易第27卦 第二十七卦：《颐卦》
颐：贞吉；观颐，自求口实。
【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。
《象》曰：山下有雷，俯子以慎言语，节饮食。
【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
【白话】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道，并不值得推崇。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。
《象》曰：六二“征凶”，行失类也。
【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
【白话】六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。
*** ，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
【白话】 *** ，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然也没有什灾祸。
《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。
【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为 *** 位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
【白话】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。
《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。
【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。
上九，由颐；厉吉，利涉大川。
【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。
《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。
【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。
参考：南怀瑾《白话易经》...>>

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 这个卦，变爻只有一个，所以用本卦上九解释。
颐卦的大意是安分守己，细心的察言阅色，谨慎自己的言语，是正确的。这个卦的上九一爻的意思是顺从颐养之道，即使遇到困难，只要渡过了，就能获得吉祥。
你求的是男女之间的问题，那么你就要想想，你有没有说过什么或是做过什么让她生气了？你有没有详细的了解过她，事事都能让她满意？只要你谨守事事细心的原则，那么你们的问题就能解决。
呃，从爻辞上看，我只能推出这么多。。胆事还是要靠自己，我这里只是给你个建议而已~~

我在5月2号晚上9点多起卦,得无妄卦,求大师解卦。

公历起卦时间：2014年5月2日21时2分　(手工指定)
农历：甲午年四月初四日亥时
清明：2014年04月05日04时54分
立夏：2014年05月05日22时16分
干支：甲午年　戊辰月　癸酉日　癸亥时（日空：戌亥）
神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－子　贵人－卯，巳
　乾宫：乾为天 (六冲) 坤宫：水天需 (游魂)　
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
白虎 　 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 子孙戊子水 ▅▅　▅▅ 　
腾蛇 　 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ 　
勾陈 　 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 兄弟戊申金 ▅▅　▅▅ 世
朱雀 　 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 　
青龙 　 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　
玄武 　 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 　 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 应
《周易》——乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。文言曰：元，亨，利，贞。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
上九曰：“亢龙有悔。” 何谓也？子曰： “贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。”
九五曰：“飞龙在天，利见大人。” 何谓也？子曰： “同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
九四：“或跃在渊，无咎。” 何谓也？子曰： “上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” 何谓也？子曰： “君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。”
九二曰：“见龙在田，利见大人。” 何谓也？子曰：“龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：“见龙在田，利见大人。” 君德也。”
初九曰：“潜龙勿用。” 何谓也？子曰： “龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。” □① ＝ 日 ＋ 亘
电脑解卦:
乾为天（乾卦） 刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出：利于出行，结伴而行更佳。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
预测婚姻——断卦参考——（只有选择了占测范围此处才会显示占测提示）
一、 看世应
1、 阴阳得位谓之吉。即，男测要世阳应阴，若世临阴位女当家，女测要世阴应阳。
2、 世应相生吉易成。
3、 世应比合日合世，得媒人相助。
4、 男遇世生应，男求女；应生世，女求男。
5、 旺世克衰应，嫌贫爱富。
6、 世空己不实，应空对方不实，世应俱空破，徒劳，成而终悔。
7、 男遇财世，女遇官世，阴阳相错，妻夺夫权。
8、 应化退必退婚，化进婚易成。
9、 世化退化冲，婚后背妻背夫
10、 女遇子世，男遇兄持，不死则生离。（兄持虎动必丧妻）
二、看用神
1、 女遇官旺生世、持世、合世、或临日月，白头到老。
2、 男遇财旺生世、持世、合世、或临日月，白头到老。
3、 女遇官爻克世冲世，男遇财爻克世冲世，或日月冲克世爻，再娶再嫁。
4、 女遇官动化凶男遇财动化凶，必有悲剧。（化凶指的是化回头克、化空破库绝、化鬼）
5、 财官休囚空破库绝，破散之婚。
6、 用爻生世合世，相亲相爱。
7、 财官世应相刑冲，夫妻反目生离。
8、 男遇应爻临财得内助，女遇应爻临官必称心。
9、 女遇应衰必身弱无用，男遇财衰必贫寒。
10、 男遇财旺富家贤良女，女遇官旺德高才深男。
11、 男遇财衰破空绝，不懒则病。
12、 男遇财克衰世主夭亡。
13、 男遇财子两临空破库绝，克妻丧子。
14、 男遇才星受克无早娶，女遇官星受克无早嫁。
15、 财鬼互化定为凶。
16、 女遇官化官有反复，男遇兄化兄终不成，男遇财兄互化亦为凶。
17、 财官重叠再娶再嫁，各有所欢。
18、 男遇官星两旺卦无财，不死则生离。
19、 官伏财下男有妻，财伏官下女有夫。
20、 男遇才化沐浴，持世而化生，败门风，克世有奸杀。
21、 男遇日月合旺财临玄武，女必重婚。
22、 男遇应财临旺，貌美徳重。
23、 男才女貌看用旺（金，男清女秀；木，身高秀丽；土，敦厚胖矮；火，红润发少面黄赤；水聪慧多巧）。
24、 财官都旺必体胖。
25、 用临青龙，贵而多妆。
三、其它爻
1、 日合父临父婚期定。
2、 男遇财动克父，父母参商；财动生世，成家之年。
3、 财旺兄衰将生离。
4、 兄持虎动必丧妻。
5、 间爻动生合世爻，得媒人之力。
6、 间动冲克世应，阴阻隔不顺。
四、看卦变
1、 六爻安静家和睦。（财动不和公婆，官动不和妯娌，父动不和子侄，兄动不和夫妻）。
2、 卦逢六冲，婚之必散。
3、 六冲变，散而得复。