青羊宫算命多少钱,青羊宫的签准不准
昨天去青羊宫玩,算命先生给我算了下,八字我看不懂,他说我八字中有阴差...
7岁是你起运的点 所以以后逢7就是你的起运！
听说青羊宫算命的很准,是不是呀,要多少钱,是不是很贵呢?
犀浦老街的菜市场里有位70多岁的老大爷算的很准哈 并且不贵最高12元 那大爷很矮 姓徐到了那里问算命的徐大爷就可以了
成都哪里算命比较准的,价格要好多的,多谢推荐
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
青羊宫外觅仙踪——成都青羊宫风物杂谈
四川盆地是公认的中国道教与道家文化的发源地之一，赫赫有名的大邑县鹤鸣山和都江堰的青城山暂且不提，近年来归功于成都市的宣传，位于城市繁华地段、大隐隐于市的青羊宫也成为了众多外地游人来蓉必去的景点之一。
事实上，我们可以在成都市内发现众多道教遗影，历史虽然以其风沙掩盖了无数鲜活的生命片段和热闹的市井烟火，但残存下来的街号巷名，却在一代代生活在这里的人的口中，沉默地记录着厚重的城市文化脉络。
比如著名的奎星楼街，老成都人读该街名中的「奎」为「昆」音，现在是文青聚集的网红街，与宽窄巷子平行，曾是成都大城少城二城格局中，少城的一条街巷，清末为止都是八旗子弟的驻所，而由于八旗在此居住时，采用了北方的修筑样式，因此清朝时就称之为奎星楼胡同（整个少城的格局都是西南地区难得一见的北方胡同修筑样式）。实际上，在奎星楼胡同最早还叫光明胡同时，其西面有一座关帝庙，后庙中添有一座奎星阁，这才改名叫奎星楼。奎星同魁星，是道教中主宰文运的神，在尊奉「文章经国之大业，不朽之盛事」的古代，是重要的民间信仰对象。
除此之外，成都亦有纯阳观街、玉皇观街、梓潼宫、灶君庙街、神仙树、三官堂等与道教信仰和道家文化相关的地名，不一而足。近年来一档已经停播的成都本土节目「谭谈交通」在网络上火了起来，谭乔警官与违反道路安全法规的众多当事人之间的对话，充满了生活中的幽默戏谑，令人忍俊不禁，其中流传最广的当为「到二仙桥走成华大道」，可说全国知名，如今已经成为了中文互联网亚文化圈中的一个梗。其实，二仙桥确有其桥，位于今天的成都东北方向，不过今日早已不见踪影，相传道教神仙吕洞宾和韩湘子曾在此相会，故得其名。据袁庭栋《成都街巷志》所载，如今尘土飞扬的二仙桥地区，过去有桥头小店取桥下清冽河水做成河水豆花，颇有名气。
又说回青羊宫。青羊宫号称川西第一道观，是中国道教的重点宫观，位于今天的成都一环路西段，处于闹市。相传得名于老子命青帝子化为青羊乘降于成都的传说，得名伊始就带有浓浓的道家色。青羊宫是道教全真龙门派碧洞宗的宫观，曾有二仙庵毗邻其侧，不过现在已经是一旁的文化公园的一部分，与青羊宫紧紧相连。
青羊宫一带，除了青羊宫本身，一直以来都是成都花会与灯会的长期举办地点，但在2004年后灯会举办地移到了塔子山公园。
关于青羊宫的民俗，清末傅崇矩在《成都通览》中写道：
又写：
傅崇矩这番描写，也从侧面反映出了清末成都人民群众的思想信仰状况。对于彼时的一般人，佛道两教信仰的融合已经很深入，另一方面人们求神拜佛，寄托的也并不是一个具体的和神祇，而是一个想象中的「仙家佛祖」，这才会出现对着李老君「念佛朝之」的滑稽情形，令人玩味。实际上，成都人在农历二月十五前往青羊宫和浣花溪一带踏青，正是二月间花会的由来。
追溯成都在农历二月间花会的最早由绪，可见《蜀典》引《成都古今记》中有关于唐宋时期成都十二市的记载，一月一市，并且提到「二月花市」，足见成都在唐宋时期的富庶带来了发达的市民文化生活。
1905年，成都将花会更名为「商业劝工会」，以后又改成「劝业会」，地点依然在青羊宫一带。虽然名字改变了，但内容并没有发生质的改变，对此日本人中野孤山曾撰《游蜀杂俎》，在其中的「四川劝工总会」一节中有如下记载：
这段叙述反映出了彼时花会的热闹。自1918年起，青羊宫花会增设了打擂的项目，最高等级的比赛叫金章赛，所以又称「打金章」，这一比赛吸引了西南地区乃至全国的武林中人，让花会变得更加热闹。
成都知名的散打评书艺术家李伯清，在他的系列评书《成都传奇》中的「青羊宫去赶花会」一节，则把青羊宫打擂这一民俗追溯到了清嘉庆皇帝年间，评书中讲述了袍哥焦雄如何与即将登基的、私访西南民间的嘉庆帝相识，又是怎么在青羊宫的擂台比武。虽然将青羊宫打金章追溯到清朝没有确凿的考证依据，但就评书中的传奇故事而言，足见其影响力之大。就在前几年，我的一位朋友还在这里参加过比武，拔得了头筹。
直至本世纪10年代之前，青羊宫一带在平日里也热闹非凡，三教九流，贩夫走卒，各色人马在此汇集。这其中最多的还是摆摊算命的，他们沿着青羊宫外的文化公园栅栏旁，参差摆开，仿佛在青羊宫旁就有了加持，可以算出人生命运的一二三，有不少老年人在此求运问天。在这里插个关于青羊宫算命的笑话，我有一弟，少时流连于街机厅（即游戏厅），每入之，便欣然忘食，不知厅外年月几何，由是成了和老板熟识的常客。几年以后，街机厅所在铺面被拆，老板也不知所踪，弟念之，既感怀于青葱中的游戏岁月，又怅恨于浪费不少韶光，感情复杂。后来他路过青羊宫，发现曾经的街机厅老板竟在此摆摊算命，一时兴起上前寒暄，不想老板认他不得，问他「小伙子，要不要算命」，弟一时间不知所言，好气又好笑，回曰「不忙，我帮你算一卦……我算出来了，你开过街机厅！」，老板目瞪口呆，瞠目结舌，弟遂飘然离去，深藏功与名。这虽然是笑话一则，但也虚三实七，可以看出青羊宫外所谓算命先生有多不靠谱。后来整治市容市貌，这些摆摊算命的便一齐消失了。
如前所述，青羊宫是重要的道教宫观，那么外溢的道教影响自然也就很明显。倘若看地图，可以发现，正对着青羊宫大门的河流恰好弯成了一张弓的形状，弓的正中间是清水河和磨底河（亦叫摸底河，但经袁庭栋考证前者才是正确的写法）的交汇之处，亦是成都「府南河」之「南河」的发端。这张弓上，有着三架成都本地人耳熟能详的桥。
李伯清在他的散打评书里，对成都有很多打油诗般的描述，他曾提到这么一句话：「一进东门天涯石，二出北门五块砖，三桥九洞石狮子，青羊宫去会神仙」。其中的天涯石和五块砖暂且不论，最后两句却大有由来，牵出了青羊宫一带的地形格局。其中的「九洞」是指成都东南方向合江亭下游的九孔拱桥——九眼桥，该桥曾在前几年曝出桃色事件，全国闻名。而其中的「三桥」，就是指在青羊宫附近的、横跨磨底河和南河的三架桥，分别名为「送仙桥」「迎仙桥」「望仙桥」。
从地图上看，三架桥刚好可以变成等腰三角形的三个顶点，青羊宫的正大门就恰好位于该三角形的底边上。
这三座桥之所以叫「仙桥」，也和青羊宫有关。如前所说每年农历二月十五，成都人都会到青羊宫一带郊游踏青，而传说中天上的神仙也会在一天凑热闹，他们东边来，西边去，由此从东到西的桥名顺序也就是「迎仙」「望仙」和「送仙」。李伯清同样在《成都传奇》中提到过类似的传说：成都农历三四月间起大风，相传就是神仙来了，如果在青羊宫附近的河边发现一个叫花子手拿沙罐，颠转而洗涤之，那么他肯定是神仙，他叫你做什么就做什么，会有好事发生。
迎仙桥也叫遇仙桥、接仙桥、会仙桥，曾是拱桥，于1987年重建，成了平桥，位于南河边的琴台路口散花楼旁，十分不起眼。
另一边的送仙桥，横跨了磨底河，位于今天的青羊上街，一旁的送仙桥古玩市场就是因此得名。与迎仙桥一样，这座桥也曾是拱桥，也在1987年的重建中变为了平桥，同样不是很起眼。如果向附近路人打听，他未必能说清楚送仙桥是哪座桥，或许还会和一旁横跨浣花溪的桥搞混，但他一定能向你肯定，送仙桥区域是指这一带。
最后说望仙桥。望仙桥位于青羊横街末尾，隔着一环路正对青羊宫大门，这是由于青羊横街曾与青羊宫山门相接，过去赶青羊宫集市就是在这条街。望仙桥由于横跨南河，其规模也比前两者大得多，是一座典型的五孔拱桥。曾经的成都市蜀锦厂就在望仙桥上游，磨底河和清水河交汇处的岸上，如今是成都蜀锦织绣博物馆和锦绣工场古玩城。
1961年，成都为修筑一环路上的百花大桥（今名已更为百花潭大桥），拆除了这座在南河上与之平行的望仙桥。后来，为打造城市景观，也考虑两岸通行之便，就仿造成都的另外一座桥——万里桥（即老南门大桥）的样式重新修建了望仙桥，因此望仙桥也称为新万里桥。
在望仙桥一侧，是现在的望仙场街，曾经是成都知名的狗市，存至本世纪初。到如今，望仙场街靠近百花潭大桥的几家商铺，也均是做宠物生意的店面。
而在望仙桥接青羊横街的一侧，则有一处不易发现的文物。1997年清理南河河道，从望仙桥南端的河底挖出了三根四棱石柱，均为红砂岩材质。经调查研究，这三根四棱石柱与道教信仰中的北斗七星有关，最早应该有7根，所以又称「北斗七星柱」。居住在周围的老人表示，这是在文革破四旧时被推入河中的。这三根柱子在1998年重建望仙桥时，被安置在了望仙桥的北端，高低错落排列在河边。如今没有任何防护，也没有任何提示来告知路过的人，这是文物。其中一根柱子上的字迹残存，依稀可辨是「□上玉皇本行集经」几个字，其原文应当为道教经典「高上玉皇本行集经」；此外，现有文献称柱子上还依稀另有刻字「□本上□道妙玉□」，但我去看时，并未发现，或许是年岁已久，风化消失了，未免让人感到遗憾。假如有机会从这里路过，不妨驻足看一看，或许可以感受到历史的风霜。
【主要参考】
[1]袁庭栋. 成都街巷志[M]. 四川文艺出版社
[2]中野孤山. 横跨中国大陆——游蜀杂俎[M]. 郭举昆译. 中华书局
[3]傅崇矩. 成都通览[M]. 巴蜀书社
[4]网络： 四川新闻网——成都发现“北斗七星柱”遗址
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青羊宫吕祖灵签第八十八签
小畜之家人
小伙 还是不要求横财了 财多了你就要小心被打击了
你在 2015 16 17 18 这4年 受人帮 所以有钱赚 但财来财去的
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