风山渐卦详解事业,看事业占到渐卦怎么样

周易第53卦 渐卦 风山渐 巽上艮下 上巽下艮

;     周易第53卦详解
      第五十三卦：渐卦(风山渐)
      渐。女归吉，利贞。
      象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
      白话文解释
      渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。
      《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山;上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。
      邵雍河洛理数解卦
      循序渐进，积少成多;渐进即利，性急即败。
      小吉：得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。
      傅佩荣解卦手册
      时运：时来运转，可以得意。
      财运：逐渐得利，多行善事。
      家宅：君子居之;贤女可妻。
      身体：安居调养。
      传统解卦
      这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
      大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。
      运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。
      事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
      经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
      求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可争进。
      婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。
      决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。
      张铭仁解卦
      渐：表示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均能有收益。感情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。
      解释：逐渐好转。
      特性：感觉细腻，思想敏锐，重品味，讲情调之人，爱追求变化的事物，口才佳。反应快，为人热心，财运丰厚。
      运势：逐渐顺利，光明开运之象。凡事务必掌握时机，循序渐进，可得吉庆。须防款项交易之差错及色情之灾。
      家运：渐曙光明、幸福之象，诸事宜以顺乎自然为吉，反则有克也。
      疾病：恶化之象，注意胃、肠、背痛等。
      胎孕：无碍。
      子女：儿女多坚强笃实，态度温顺，将来有成就。
      周转：不成亦勿放弃，久调可成。
      买卖：渐进有利，过急不利，欲速则不达。
      等人：迟到。
      寻人：在东南或东北二方，过些时日可寻得。
      失物：多数不能寻回。
      外出：准备充分，从容外出，一路平安。
      考试：会取得好成绩。
      诉讼：宜进不宜退，据理力争可胜。
      求事：可寻得良好工作。
      改行：吉利。
      开业：吉利，渐有发展之象。
      周易第53卦初六爻详解
      初六爻辞
      初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。
      象曰：小子之厉，义无咎也。
      白话文解释
      初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。
      《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      凶：得此爻者，运气不佳，谋为不利。
      傅佩荣解卦手册
      时运：初行好运，要有耐心。
      财运：有约在先，宜防小人。
      家宅：尚无大碍;女长男少。
      身体：大人没事，小孩就医。
      初六变卦
      初六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
      周易第53卦六二爻详解
      六二爻辞
      六二。鸿渐于磐，饮食__，吉。
      象曰：饮食__，不素饱也。
      白话文解释
      六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。
      《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      吉：得此爻者，无往不利，随处皆安。
      傅佩荣解卦手册
      时运：嘉宾安乐，名利皆有。
      财运：日益增加，稳若磐石。
      家宅：和乐相处;百年偕老。
      身体：饮食过度之症。
      六二变卦
      六二爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
      周易第53卦九三爻详解
      九三爻辞
      九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
      象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
      白话文解释
      九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。
      《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      凶：得此爻者，多惊扰，人情不睦，盗贼侵害。做官的上进有阻力，有被贬之忧。
      傅佩荣解卦手册
      时运：运势不正，须防有祸。
      财运：不易得利，防有盗贼。
      家宅：不利生产，须防离散。
      身体：生产时恐难两全。
      九三变卦
      九三爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
      周易第53卦六四爻详解
      六四爻辞
      六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。
      象曰：或得其桷，顺以巽也。
      白话文解释
      六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。
      《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      平：得此爻者，利于修造，自给自足。做官的须随遇而安，升迁无定。
      傅佩荣解卦手册
      时运：随遇而安，可以免咎。
      财运：利润甚微，保本即可。
      家宅：可能寡居。
      身体：肝火过盛。
      六四变卦
      六四爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
      周易第53卦九五爻详解
      九五爻辞
      九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
      象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
      白话文解释
      九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。
      《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      吉：得此爻者，先难后易，做官的多招诽谤，先暗后明。
      傅佩荣解卦手册
      时运：运势中正，三年必成。
      财运：眼前平平，三年大发。
      家宅：可以安居;得子稍迟。
      身体：三年可愈。
      九五变卦
      九五爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
      周易第53卦上九爻详解
      上九爻辞
      上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
      象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
      白话文解释
      上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。
      《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      

风山渐卦是什么意思?

风山渐卦代表循序渐进、逐步发展。任何事物的发展都是一个过程，就像树苗不可能短时间长成大树，所以做任何事情都不能急功近利，需要多听、多看、多学，积累丰富的经验。

运势逐渐好转，吉利平顺，会有贵人出现，好运接踵而至，此时最重要的是要把握好机会，努力进取，循序渐进，不可急于求成。目前运势火候不够，不宜采取大行动，小愿望可以达成，大愿望需要加倍努力，方能达成。

本卦在爱情婚姻方面的启示：

无论爱情还是婚姻，都是漫长的旅途。在这条道路上，有平坦的地方，也有坎坷不平的地方，所以前进起来会时快时慢，甚至有时候会倒退。但是只要你用心去经营，总是会前进的，最后一定能到达希望的终点。

比较吉利，但有时出现小挫折。本来年轻人都有点小性格，两个人有时会合不来，闹点小矛盾，这些都是正常的。就像一辆车在不平的道路上前进，有时快有时慢，有时会停下来，但是早晚可以到达终点。

风山渐, 是易经第五十三卦,求详解。

风山/渐。九五变，占贵人。 卦象：风在上而山在下，中藏坎离，济而升职象。 渐女归吉利贞。 吉卦，女归/阴属，维持原有关系/还会相助。 九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。 吉爻，鸿渐于陵/迁升。三年内还没有暴露是你的贵人，吉。 九五变六五，由风变山。由虚变实，由信而变贵。 艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎 以后相见的机会少，但并不防碍他助你。 六五艮其辅 言有序 悔亡 他的升迁对你更有帮助，甚至可以名正言顺地帮助。 建议：保持联系，更能得益。

风山渐六爻测工作发展

姓名：jy1133　性别：女　生年：1982
求测内容：是否还会返回原工作？
起卦方式：手摇
公历：2011年10月09日17时41分
农历：辛卯年九月十三酉时
四柱：辛卯年　戊戌月　丁酉日　己酉时（日空：辰巳）
卦名：艮宫3世归魂卦：风山渐
卦身：世身三爻；卦身在寅。
青龙　▅▅▅▅▅　官鬼辛卯木　应
玄武　妻财丙子水　▅▅▅▅▅　父母辛巳火
白虎　▅▅　▅▅　兄弟辛未土
螣蛇　▅▅▅▅▅　子孙丙申金　世
勾陈　▅▅　▅▅　父母丙午火
朱雀　▅▅　▅▅　兄弟丙辰土
1、子孙申金持世、猜测你从事技术性工作；月生日旺、工作能力较强，或有一定职务？
2、应爻官卯木为原来单位、当太岁逢月合又临青龙、为事业单位或国有企业？
3、父母巳火居五爻为管理层、下伏财子、与世爻空合、领导说空话、加薪不兑现？
4、初爻兄弟辰土空破临朱雀、基层工作人员闹情绪、曾有人与你一起提出离职？
请简要反馈之后继续……
谢谢你的反馈！
1、风山渐为归魂卦卦、"归魂不出疆"、有希望返回原工作！
2、五爻. 应爻、旬空. 日催、皆有动象、估计三个月内高层人事调整。
3、立冬之后再运作此事、成功率较高；而且回去之后、很多方面都有利……

晋卦(火地晋)

曾老讲解：

序卦传：

故物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。

没有哪个事物可以一直保持壮大的局面，所以要

不断的修炼自己精进，延长，人生高峰的持续时间
杂卦传：

晋，昼也

昼：白天

大象传：

明出地上，晋；君子，以自昭明德。

明：光明普照大地。人做事要按照自然规律，

太阳出来，你要无私的普照万物，君子看到这种状况，他就知道，自昭明德，

君子看到太阳，他也不知道太阳在做什么？也就是晃来晃去，早上晃上来，下午晃下去，他也没有做什么事情，那为什么？万民万物都会歌颂他，都会感谢他，会配合他

他就知道了，我们人其实也不必多讲话，也不必多做什么事情，你只要用你高明的修养，用来照亮自己，（我们常常眼睛只看到别人，却从来没看到过自己，有一天你会发现别人的错，你都有，那你会不会很难过？）

所以圣人说，我们只能明白，自己原来具有的那个好的品性。我们把它发挥出来，恢复它原来的光辉，那就好了嘛，

大学：大学之道在明明德，

明明德就是自昭明德

可见，父母的教育很重要，小孩子一出生都是一张白纸，你把它污染黑了，然后你再骂他不对，

所以老子说的，自知者明，我没有了解别人，已经很不容易了，但是呢，知己是更难的

有人一辈子都不了解自己，别人都把你看透了，你还在那里装，装什么呢？

一般人都自己以为自己是对的，都认为别人看不懂他，都认为别人冤枉他，误会他，实际上，这是害人害己的事情，

卦辞：

晋

康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

康候：安定国家的公侯。锡：赏识。蕃庶：众多。

国王为了表示，他很感谢这些康候，替他分忧纷扰，因此就送她很多好的马匹。

送多少？一个短短的白天就多次的接见。

为什么说昼日，晚上就要让人家好好休息，不要吵人家，正好符合晋卦的意思。反之就违反了关心爱护干部的心意。

宰予昼寝

朽木不可雕，也粪土之墙不可污也，
彖辞：

晋，晋也。

明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也

明出：指上离，太阳没有被乌云遮蔽，使得大家很好的工作，心情很好，

地：坤卦，坤卦一定要顺应这个太阳，它所给你的时间，你好好的把正事做好，

所以下坤不但是很顺应，而且他附丽在太阳上面，这个就是日出而作，日入而息，作息都要顺应自然规律，

柔进而上行：六五他是很阴柔的，可是现在它上升到君位，就表示它不简单，叫做他有高明配天的德行，才有办法有今天的成就，

我们可以看出来，他透过赏赐这些为他分忧分劳的让他很信得过的康候，很多马匹，来安定他们的心，让他们越来越归顺于他，

昼日三接也。

就表示时常在进行这些事情，你不能隔一段时间，然后又隔很久，那些康候就会怀疑，怎么一段时间就冷淡下来了？这样人与人之间就会产生隔阂，人与人的信任度是非常重要的
庄子曰：曰出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
明出地上

他不但了解自己，而且也了解别人，他对整个是洞察很明白，而不会被蒙蔽的，这个时候所有的人都应该日出而作，把握这个很好的时间，

在晋的时代，你还在睡大觉，你还在贫穷，这是很可耻的事情，

论语：邦有道，贫且贱焉，耻也

如果在黑暗的时代那样乐的不做，作也是帮助别人干坏事，但这是两个不同的境地

这样才知道晋卦后面就是明夷卦，明夷卦就是暗无天日

大壮，当你壮大了之后，要帮助弱小才能有晋的局面。
自昭明德告诉我们，只有按照时间做，该做的事情，才能获得从大庄到晋的开明局面

（问心无愧，心安理得） 自昭明德，是做人的根本

人都是有良心的，只是你乌云蔽日被它挡住了，你看不到自己的良心

我们用一句话来说，自昭明德，就说你的心里有一座，他真正是24小时不停，全年无休的广播电台，叫做良心之声，可是你从不听它的，你会听外面，你会看外面，因为眼睛是往外看，你从来不问问你自己，你就没有自昭明德，所以为什么一个人，只要你能动，不能静，你就糟糕了，你就越来越脱离现实，你就越来越不明白自己，你根本没有办法走入晋卦

一个人能动是很重要，能静也是必不可少的

一个人静下来想想自己，看看别人，然后就知道如何我要加强，那就叫晋，但是晋不是盲目的前行，我们现在根本不知道方向，有钱就赚，有空就钻，还有一句更可怕的有热闹就挤，这是中国人最常见的，结果就挤出很多问题来，有什么好挤的呢？不行，这个很难得

所以有时候外国人会觉得我们很残忍，一个车祸，人家在那里凄凄惨惨的，结果围了一大堆，七嘴八舌，看热闹，这个就是没有自昭明德，自昭明德，就是这个时候你要知道最好不要去干扰人家，

还有一件事情，人家家里办喜事固然希望很多人来热闹，可是不幸家里办丧事的时候，哎呀，所有的人都来，那你在做什么？有时候人多是好，但是有时候，纯粹的是来，说难听点，是来为了自己，你看很多人说，这个丧事我不能不来，不去就表示我身份不够，那我去那边不是来吊丧的，而是来看看谁来了？我就跟他攀攀关系，所以这是一个吊丧的场合，两个人还在那里，来啦！讲的嘻嘻哈哈的，没有自昭明德，但是我们真的很普遍犯这些毛病，

宽以待人，严以律己
初六爻辞：晋如，催如，贞吉。罔孚，裕无咎。

在进的局面，（排挤等）受到挫折，你都要把它看作好事，初六跟九四相应，但因时机没有到，他不方便出手，再加上九四她人品不是很好，他要么要收你红包，要么要看看你背景怎么样？那你怎么办呢？，你就要告诉自己，我还没有收到人家的信任，因为刚出来嘛，人家对我不了解，那我又怎么样呢？

我就要裕无咎，裕：自己给自己宽裕一点。自己给自己缓慢一点，心宽了，路就广了，

初六小象：晋如，催如，独行正也；
催就是催残挫折的意思，因为哪一行都是困难重重，哪一行都有比你先出道的人，那你怎么办呢？你要独行正也，独就是，专的意思，就是我心安理得，这既然是我的专长，我当初要走这条路，那我就是要这样走下去，不要东张西望，第二个就是正当，
年轻人以后找不到工作是好，如果你年轻一毕业就找到一个好的工作，所有人都对你很好那你可能一辈子到退休都在那里，
你这里碰壁，那里也碰壁，你就说那糟糕了，工作也不好找了，你就会提高警觉，然后你进去之后你就会多学习，你就很认真，然后你就会去看哪里才是真正你要去的，你会选你去要去的地方，

这个就叫裕，很安裕，进退安裕，不受眼前的情况所困惑，自有主张，所以无咎

未受命也：你在晋的一个初爻，你哪里有什么正式的任命？大家看你一个新进的，还找不到工作，还没有经验，那你还有什么正式的任命呢？，所以如果能这样想，你就自己心宽，然后你自己就会不急，就会谅解别人，你就会宽以待人，然后回过头来再检讨，
六二爻辞：晋如，愁如，贞吉。受玆介福，于其王母。
你一直感觉到怎么有人在阻碍？怎么有人在打击我？经过一段的挫折，你还是找不到工作的时候，你的心情就开始愁起来了，糟糕，那怎么会贞吉呢？就是说你心境调整很好的话，你会宽以待人，然后回过头来，严以了解自己，改善自己，你就整个心情就宽裕起来了，

受玆：受到这样，介，大

介福就是这么大的福分，就是因为你得到王母的帮助，你受到这么大的福气

六五就是王母，所以在整个晋的时代重心就是在六五，六五给大家无限的信心。带来很好很大的光明，

因为他是火，六五爻被它烧才会产生热，它的主要精神也在六五爻，只要有六五爻在你就不用愁，本来会愁的，现在也不会愁了，因为看看太阳还在那里，没有那么快，会晚上，我还有宽裕的时间，我还有救，那就好了，

六二小象：受兹介福，以中正也

因为你阴居阴位，因为你有远虑，你会看到六五，就表示你眼光还是蛮远的，不会长期被埋没的，

在晋的时代，好人不会长期被埋没

当人生受到困阻时，即使没有人相助，把眼光放长远，因为只有自昭明德，自我完善，就一定会有出头之日，

六三爻辞：众允，悔亡，

阴居阳位多半有悔的，

只要它一狠，就带领初六，六二这一群阴爻，倒行逆施，我管你的。

在这种大好的开明的时代，你只能顺着走，你不能逆着走，不管你是领导者还是被领导者，你顺着走都是有利的，逆着走，都是倒霉的，

允就是你的志向，你的行为。

众允：众人很服你，大家愿意追随你走正道，让你变成一个最好的人才，

六三小象：众允之，志上行也，

开明的时代，一定要顺着六五，反之那是自寻倒霉。

顺着她就有福反之就会后悔，向上呼应附着六五，然后我的行动就会得到大家的呼应，那本来有后悔的，现在也消除掉了，
六四爻辞：晋如鼫鼠，贞历

这种老鼠它什么都要，但是什么都不精，样样都会样样都稀松

九四阳居阴位，本身柔弱，可是装的又很刚强，你要去做那种挑重担的行为，这就好像你是石鼠一样的，贪恋权势，嫉妒贤才，这种人就会贞历

贞历就是说你要改变，如果不改变，你是很危险的，

三人行必有我师，向谁都可以请教，不要爱那个假面子，你很快充实起来，谁不当位，也不会失职，现在你不这样子，那就真的很危险，所以叫做厉，

你是因为环境很好，机会被你逮到了，所以你冒出来了，大家现在都看到你，你好好的调整你自己，自昭明德，否则的话你再坚持这样走下去，太难看了，很危险，这样就对了

九四小象：鼫鼠贞历，位不当也。

意思是说，初六，六二，六三都是求上进的，他一向太好了，我要把六五遮掩起来，我就把这些力量据为己有，这就是违反晋道的，这叫为不当，你的想法是不对的，你的方向是严重错误的，

对上奉承老板，对下笼络，造成恶，然后有一天，我就跟老板摊牌去，这就是九四，这种人最后一定是被老板干掉的，
六五爻辞：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利

它没有一点后悔，它本来应该九五，现在他能够放下身段，以大事小，包容各色各样的人，这叫无为，一个人能够无为，他一定有他两把刷子，要不然他敢这样？他这么放的开？

失得勿恤，他没有忧虑，（你看《易经》它都用失得，很少用得失，都用终始，很少用始终）

就是希望我们不要老往一个牛角尖去钻，偶尔也要转回来，你又能看到另外一面，

一个六五它在晋的时代，这样做是合理的，所以它，不必顾虑这些烦恼，九四好好做我不会打击你，不好好做收拾你是很容易得。

所以，往吉，无不利

整个的爻辞六五最好，你怎么去走都是吉祥的，

它是初六，六二，六三，都能够附着它就是说太阳是普照大地的，

大地，为什么不急？能够宽裕，能够为什么有信心？，就是因为他们看到太阳还在那里，他不急着要下山，给我们宽裕的时间，我们一步一步来，不用急

六五小象：失得勿恤，往有庆也。

为什么他是得也好，失也好？怎么走都不会有忧虑？是因为你怎么走都对六无有利。它可以很放心的把责任授给底下的人。我们是把责任付给他，权还是抓在六五手上。责任可以下放，权利一定要集中，不能分割，一分割就出大问题了，臣下得到授权，他就会越权，

臣下只有责任，只有全心把工作做好了，没有权利可言，

六五本不当位，可是它没有一点后悔，因为他在那种情况之下，一切都很清楚，因为他自昭明德的修养很好，他心知肚明，但是他知道，他如果很精明，你们不要想骗我，我什么都知道，他就无人可用了，

你有苛刻，样样都去追求，你真的无人可用，因为天底下没有完人，睁一只眼闭一只眼，但是我不是糊涂，我心里清清楚楚，你少给我过分，你在可以合理的限度里面，我让你有弹性，你才方便应变，但是你如果超过那个红线的话，我一出手，你就没有了，他有这样的实力，本事所以他就无所谓了。你们好好做就好了，我也不会计较这么多。
上九爻辞：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

来到晋的极端，晋走到无路可走的时候，就等于钻牛角尖，
一方面失位，阳居阴位，一方面已经过了六五这个阶段了

这个在易经里面，叫做既失位，有过中，很偏见，偏激，找不到合理点，就会制造内乱

你要找借口排除异己，等于制造内乱而又名正言顺，

如果及时改过及时调整就没事了，，就会无咎了，如果坚持这样做，用正当的理由来排除异己，制造内乱，那你一定是吝的，一定是路越走越窄，到最后是无路可走，

上六小象：维用伐邑，道位光也

你如果不能以德服人，你只能以利服人，最后一定导致内乱

自道没有光大，上九跟六五相反它是逆着来，就是道未光也，顺着走，就是道已光也。

火地晋卦对婚姻成败解释

火地晋卦是一个讲军事的专卦。按理义易的解释，本卦牵涉到战略战术，比较全面，也相当中肯。爻辞分三部分：前部主要讲战术；中部讲军士的素质；后部讲战略。当然，按六爻筮卜易理，是可以除用于占卜战争成败外，也可以用于占卜男女之战即婚姻成败，也有共通之理的。理义易可以就卦象、爻辞直接断卦解释，如：《晋》卦名辞：“康候用锡马蕃庶，昼日三接。”全卦辞呈说：“康侯用成王赐给他的良种马来繁殖马匹，一天多次配种。”若按六爻筮卜易占人的婚姻成败，若用卦辞爻辞解释，那就有点搞笑啦！