第二百五十四精进山解签,罗汉上上签是哪些签

谁有“巧连神数”的原文和解签?

测姓名方法：如姓名是三个字的曲金选，曲6划就按600数计算；金是8划就按80数计算；选是9划就按9数计算．曲金选三字就是689数，再除以215后，余44数，那么这个44就是你要查的诸葛神数”真好”，个中含义你可去参详．
姓名是两个字的第三字按0补位，如李同，李是700数，同是60数，李同两字就是760数，除以215后，余85数，查诸葛神数85就是”有想”，个中含义你可去参详．
第 一神数
混沌初开。乾坤乃定。日月合壁。凤凰合鸣。
第 二神数
苍蝇之飞。不过数步。附於骥尾。则腾千路。
第 三神数
莫言多。莫行过。虽千灵百俐。不如一推一摩。
第 四神数
绝妙绝妙。云无心以出岫。鸟倦飞而归巢。花艳艳。鱼耀耀。几般佳景。梦想不到。
第 五神数
绿水因风皱面。青山为雪白头。诸般皆是天造就。世上谁能强求。
第 六神数
不教盘算。偏要盘算。直算的三尺肠。闲之二尺半。儿童拍手处，父老白眼。
第 七神数
船到江心补漏。马到坑坎收缰。鸟入笼中耀耀。鱼在网里洋洋。
第 八神数
不是赏心胜景。何必踏雪寻梅。孜孜乘兴而往。怏怏休手而回。
第 九神数
精细既含当。此时糊涂少使。买卖已得。自今后经纪休侉。
第 十神数
莫乐莫乐。成而复破。总让而尽心竭力。寸胶不足理黄河。
第 十一神数
风兼影。莫乱扑。究竟费尽功夫。慎终仍虑后福。祸不孤单。
第 十二神数
打草惊蛇。敲山镇虎。以待蛇窜虎扑。惟恐无所措手足。
第十三神数
物各有主。须且消停。雪裹埋尸。久而自明。
第十四神数
狐假虎威。狗仗人势。弄到其间。尽是无益。
第十五神数
以蠡（Li）测海。坐井观天。虽有见识。亦是枉然。
第十六神数
燕巢幕上。鱼游釜中。眼前得地。脑后生风。
第十七神数
得陇望蜀。得鱼忘筌。天长日久。人憎狗嫌。
第十八神数
鼯鼠黔驴。有技有能。考其实迹。能了技净。
第十九神数
奇奇海市。妙妙蜃楼。一派佳景。却在浪头。
第二十神数
乌云遮日。黑猪渡河。郊外蒙蒙。田鸡阁阁。
第二十一神数
雪水烹茶。桂花煮酒。 一般清味。恐难到口。
第二十二神数
虚而复实。实而却虚。禾头产耳。窦里生鱼。
第二十三神数
可叹可怜。物却头限。听之弗闻。视之弗见。
第二十四神数
栉（ZHI）风沐雨。戴月披星。何时可歇。直到三更。
第二十五神数
蛙鼓惊梦。虹弓东斜。蜻蜓飞舞。蝴蝶穿花。
第二十六神数
红日遮天。绿波盖地。鱼船稳坐。长线自持。
第二十七神数
伐可伐可。顺少逆多。总有神艺。亦莫如何。
第二十八神数
灯油耗尽。漏声滴澈。一听鸡鸣。逍遥自歇。
第二十九神数
难矣哉。
第三十神数
山不在高。有仙则名。水不在深。有龙则灵。
第三十一神数
万朵红花连旧府。一轮明月照前川。
第三十二神数
白玉楼中吹玉笛。红梅阁上落梅花。
第三十三神数
椿（CHUN）萱（XUAN）并茂。兰玉联芳。
第三十四神数
云来树净。月落楼空。
第三十五神数
一木焉能支大厦。
第三十六神数
玉燕投怀。
第三十七神数
莫轻狂，细端详。好鸟枝头皆朋友。落花水面尽文章。
第三十八神数
棘围难撤。
第三十九神数
需谨言慎行。恐孤掌难鸣。
第四十神数
鲋鱼只得西江水。霹雳一声上九天。
第四十一神数
两手劈开名利路。一肩挑尽洛阳春。
第四十二神数
莫气赌。莫气赌。虽有长鞭。不及马腹。
第四十三神数
盲人骑瞎马。夜半临长池。
第四十四神数
真好。
第四十五神数
老天不容。
第四十六神数
天复地载。万物仰赖。鹤鸣九皋。声闻云外。
第四十七神数
左右转运。前后拥从。夫人不言。言必有终。
第四十八神数
水中之月。镜里之花。几般幻景。落在谁家。
第四十九神数
海不扬波。风不鸣条。雪飞六出。半空飘遥。
第五十神数
秋风有意残杨柳。冷露无声老桂花。
第五十一神数
梅花偏能耐寒雪。菊残却有傲霜枝。
第五十二神数
能。
第五十三神数
一心白雪杨春曲。两袖清风明月秋。
第五十四神数
难。
第五十五神数
两个黄鹂鸣垂柳。一行白鹭上晴天。
第五十六神数
春风发生千野绿。秋风刮去一天香。
第五十七神数
昨夜花残犹未落。今朝路湿又重开。
第五十八神数
好。
第五十九神数
一朵乌云惊乌鸦。半天残月映残花。
第六十神数
九天日月开昌运。万里风云起壮图。
第六十一神数
方离发福生财地。有入堆金积玉门。
第六十二神数
须放开肚皮吃饭。切站稳脚跟为人。
第六十三神数
进一步门庭。添十分春色。
第六十四神数
春风拂弱柳。细鱼润新苗。
第六十五神数
心中无险事。不怕鬼叫门。
第六十六神数
可也。
第六十七神数
不能。
第六十八神数
割鸡之事焉用牛刀。
第六十九神数
维鹊（QUE）有巢。维鸠居之。
第七十神数
穷浆润口。甘露滋心。
第七十一神数
星移斗转。去旧换新。
第七十二神数
不入虎穴。焉得虎子。
第七十三神数
鹬蚌相争。鱼翁得利。
第七十四神数
凤毛济美。麟趾呈祥。
第七十五神数
芝兰竞秀。玉树生香。
第七十六神数
不危不险。去而复反。
第七十七神数
太阿倒持。与谁有益。
第七十八神数
春暖鱼化。秋高鹿鸣。
第七十九神数
傍虎吃食。有损无益。
第八十神数
树欲静而风不止。
第八十一神数
蜻蜓飞舞在池塘。
第八十二神数
伐倒大树有柴烧。
第八十三神数
眼看明月落人家。
第八十四神数
正遇双星渡雀桥。
第八十五神数
有想。
第八十六神数
一条明路。直连青天。半途而废。可叹可怜。
第八十七神数
执可伐可。则远不多。不费手脚。更无风波。
第八十八神数
闲时赏月。忙里跑风。弄到其毕。内净外空。
第八十九神数
仰赖天地。何必曰利。只需勤俭。胜似贸易。
第九十神数
浮生若梦。不用妄贪。知足常乐。能忍自安。
第九十一神数
江水洗心。江月照肝。争南战北。不难不难。
第九十二神数
好好好。一了百了。不啻（CHI）雷惊。何殊风扫。
第九十三神数
离而复合。成而必破。再费唇舌。亦末如何。
第九十四神数
前门拒虎。后门进狼。慎之慎之。切勿要强。
第九十五神数
不怕风波在世上。只无冰炭在胸中。
第九十六神数
莫惆怅。莫惆怅。命里八尺。难求一丈。
第九十七神数
闲里自挎金屋好。梦中不觉玉山秃。
第九十八神数
猛虎斗。飞龙争。水落石出。草木皆醒。
第九十九神数
落花流水杳（YAO）然去。大块文章皆属虚。
第一百神数
一樽美酒倾野荒。两袖清风扫古坟。
第一百一神数
知足方能图快乐。吃亏搀是发财源。
第一百二神数
苦雨催残桃李色。凄风吹折杨柳枝。
第一百三神数
发财臻极宜先退。得意至浓便好体。
第一百四神数
灯花报。喜鹊叫。燕子双双反故巢。
第一百五神数
风中蜡。草上霜。虽耀耀。不久长。
第一百六神数
桃花复含宿雨。绿柳更带朝烟。
第一百七神数
鼎折足。车脱辐。日过午。风吹烛。
第一百八神数
小心哉。莫务外。一不错。百步歪。
第一百九神数
桃李争春色。春去桃李撤。
第一百十神数
为山九仞。功亏一篑。
第一百十一神数
先如山倒。后若抽丝。
第一百十二神数
失之东隅。图之桑榆。
第一百十三神数
刻（告鸟）类鹜。画虎成犬。
第一百十四神数
红梅结子。绿竹生孙。
第一百十五神数
前车之覆。后车之鉴。
第一百十六神数
获罪於天。无所祷（DAO）也。
第一百十七神数
半途而废。令人落泪。
第一百十八神数
朝琢夕磨。其命如何。
第一百十九神数
命该如此。不可妄想。
第一百二十神数
精卫衔石。枉劳心机。
第一百二十一神数
於心难忍。於心难安。
第一百二十二神数
事不甘己。何必着意。
第一百二十三神数
求则得之。舍则失之。
第一百二十四神数
管中窥豹。井底观天。
第一百二十五神数
既知如此。何必如此。
第一百二十六神数
知道莫影。却来问谁。
第一百二十七神数
（虫带）（虫东）在东。莫之敢指。
第一百二十八神数
拨开墨雾见青天。
第一百二十九神数
丸泥可以封涵关。
第一百三十神数
花开能有几时红。
第一百三十一神数
同心合意步云梯。
第一百三十二神数
一杆明月钓秋风。
第一百三十三神数
掌上明珠粪土埋。
第一百三十四神数
池上如今有风毛。
第一百三十五神数
麟趾春深步玉堂。
第一百三十六神数
越鸟焉能伏（告鸟）卵。
第一百三十七神数
莺鸠竟敢笑大鹏。
第一百三十八神数
青草池塘处处蛙。
第一百三十九神数
鸟兽不可与同群。
第一百四十神数
青蚨飞去复飞来。
第一百四十一神数
柳暗花明别有天。
第一百四十二神数
双斧伐孤树。
第一百四十三神数
千辛刺腹。
第一百四十四神数
百酸搅肠。
第一百四十五神数
寸步难行。
第一百四十六神数
痴心妄想。
第一百四十七神数
船翻洋沟。
第一百四十八神数
青云得步。
第一百四十九神数
难。
第一百五十神数
莫轻狂。须度量。好鸟枝头皆朋友。落花水面皆文章。
第一百五十一神数
人为万物灵。鬼为万物精。灵而弄精。精而弄灵。
第一百五十二神数
堪愁堪愁。大被蒙头。睡而不醒。醒而云游。
第一百五十三神数
穷通有命。富贵在天。南颠北跑。尽是枉然。
第一百五十四神数
螟（虫）腾（会飞的龙蛇）蟊贼。陡生四野。恶之不尽。去之不得。
第一百五十五神数
叁居於西。商居於东。虽有方位。永不相逢。
第一百五十六神数
竹本无心。多生枝叶。藕虽有空。不染垢尘。
第一百五十七神数
囊内钱空。床头金尽。身居闹市。谁肯相近。
第一百五十八神数
鸟急奔树。狗急跳墙。今逢此事。切勿转向。
第一百五十九神数
能。
第一百六十神数
山崩水落。草灸花燃。人人吐火。树树冒烟。
第一百六十一神数
风里残烛。旱地拿鱼。血心虽有。名利却无。
第一百六十二神数
天之生物。因材而笃。痴心枉想。天亦难愿。
第一百六十三神数
莫喜莫喜。始终无底。差之毫厘。谬之千里。
第一百六十四神数
不揣其本。而齐其末。虽济燃眉。恐遗后祸。
第一百六十五神数
夸父逐日。柜人忧天。心小气大。名利茫然。
第一百六十六神数
刻舟求剑。刨腹藏珠。血心耿耿。名利虚虚。
第一百六十七神数
为人谋。何所图。成了赚德。骨败而落匹夫。
第一百六十八神数
冰生於水。而寒於水。青出於蓝。而深於蓝。
第一百六十九神数
可奈何。可奈何。中流见砥柱。平地起风波。
第一百七十神数
淄（ZI）渑（SHENG）之滋味宜辨。泾渭之清浊当分。
第一百七十一神数
莫强求。一薰一莸（YOU）。十年尚犹有臭。
第一百七十二神数
与效城狐社鼠。宁为陶犬瓦鸡。
第一百七十四神数
蜉蝣今夜落残拳。
第一百七十五神数
鸡筋不足安尊拳。
第一百七十六神数
狗尾续貂。
第一百七十七神数
砍竹遮笋。
第一百七十八神数
罢罢罢。
第一百七十九神数
有想。
第一百八十神数
莫望。
第一百八十一神数
既知轻重。何必叮咛。可止则止。可行则行。
第一百八十二神数
以卵击石。
第一百八十三神数
海底捞月。
第一百八十四神数
景星入户。
第一百八十五神数
群蚁附坛。
第一百八十六神数
李生道旁。
第一百八十七神数
花发林上。
第一百八十八神数
不敢说好。
第一百八十九神数
河清海晏。
第一百九十神数
天下太平。
第一百九十一神数
绝无说好。
第一百九十二神数
发物蒙尘。
第一百九十三神数
振枝败叶。
第一百九十四神数
一木擎天。
第一百九十五神数
破麦刨梨。
第一百九十六神数
势若催枯。
第一百九十七神数
催枯拉朽。
第一百九十八神数
大器晚成。
第一百九十九神数
器满必倾。
第二百神数
萋斐成锦。
第二百一神数
城火映池鱼。
第二百二神数
可厌可怜。花落庭间。
第二百三神数
有酒难酌。有膳难馋飧。有气难赌。有话难言。
第二百四神数
人既是鬼。鬼既是人。人会弄鬼。鬼会弄人。
第二百五神数
明知莫想。却来问我。
第二百六神数
既知是好。何必来占。
第二百七神数
得意不可在往。
第二百八神数
好事不如无。
第二百九神数
事不由己。
第二百十神数
谁说有成。
第二百十一神数
有可无不可。
第二百十二神数
自惹其祸。
第二百十三神数
不必不必。
第二百十四神数
好好好好。
第二百十五神数
谁言富贵在天。穷通有命。亦须行尽人事。以由天命

今天去开福寺求了签,那位高人可以帮我解一下。

上签，平时注意要细心，

归元寺罗汉解签 第二百四十五(请高人解签,谢谢)

你应该理解正信的佛教。
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严

灵隐寺第二百四十五位罗汉解签

第245尊罗汉；众具德尊者。在示喧中烦恼之多，世途尘浮令人消沉，不如急流勇退，归自在生活，与青山、绿水相伴、对歌。让身心消净。

...百鸟朝风舞翩跹,功名盖世占关魁,安乐富贵寿永年是什么签_百度...

这是500罗汉签第461签。
如果你是问姻缘，这签文的意思是这段姻缘能助你飞航腾达，安享富贵。
（由于楼下抄袭，我决定继续补充。）
其实吧，有些事，要理性分析，签文只是做出选择时的一个参考意见，你可以把事件的利弊一项一项列出来，利者权衡取其重，弊者权衡取其轻。

弘福寺罗汉签上上签是哪些号啊?

这个解读每天是不一样的。时间不同同一个签解读也不一样