运气学七篇,运气学说入门

内经中:怒伤肝,悲胜怒。这句话什么意思,,谢谢

阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生泄；浊气在上，则生腹胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。

恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒，怒胜思的意思是恐能克胜过喜的情志证状，喜能克制悲的情状，悲能克过怒的情状，怒能克制思虑的情状。恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒，怒胜思都出自《黄帝内经·素问·阳应象大论》。

怒伤肝，悲胜怒 这句话的意思是憋闷、发怒、生闷气会伤肝，而对治怒气的方法是悲伤。肺在志为忧，肝在志为怒，肺金克肝木，所以悲伤可以用来对治愤怒。情志对治尘是中医最经济的办法。

怒伤肝，悲胜怒：怒会伤“肝”，悲伤能够抑制“怒”。风伤筋，燥胜风：“风”会伤到“筋”，但是“燥”能够抑制“风”。酸伤筋，辛胜酸：“酸味”过多会伤到“筋”，但是“辣味”能够抑制“酸味”。

中国古代三大奇书是哪些?

在上古文化里，有许多文化瑰宝，并且在漫漫历史长河中流传下来，今天我们来讲讲其中的三大奇书。第一本就是《山海经》，《山海经》一共分为两部分《山经》和《海经》。

《马前课》又名《马前神课》，是三国时期诸葛亮所著述的一本卜卦类的书籍，书中收集了从大同社会一直到三国时期等不同时的卦象。

上古三大奇书。《山海经》与《易》、《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”。指清人马驌《绎史》、顾祖禹《读史方舆纪要》及李清《南北史合抄》三书。

这三本书可以分为：学习阴阳八卦，解释世界万物发展的规律（《周易》），学习历史民俗和古代地理（《山海经》），学习人体生理、病理、诊断学，治疗原则与药理学（黄帝内经）。

《山海经》这本书所具有的价值，不仅经只是其中的神话故事，而且在当时还有很高的使用价值，自从《山海经》出世之后，它所影响的是后世人的信仰。

《易经》、《道德经》和《黄帝内经》被称为上古三大奇书。

关于五运六气学,中医的朋友们来探讨下

运气学说可以在某些方面预测疾病的发生和流行。

土生金，脾湿则传于肺，是所谓脾为生痰之源，常见；胃传大肠者，为气实而传，为燥证，若非实而不通，一般不为病，故相对少。

大运之上的高空气候因素称六气，即将一年分为六个节段（六气），每气60.875天。五运、六气每个节段内分别有主、客两种气候因素起作用，即运有主运、客运，气有主气、客气之分。

《中医学入门》运气学五运六气生辰八字预测诊疗法。 选自《顾松园医镜》五运六气查询器。 寒无犯寒，热无犯热，〔凡用寒者，无犯司气之寒，用热者，无犯司气之热。〕从者和，逆者病。

首先，运气学说里的“运气”二字，就很容易被现代人误解为“走运”。其实，所谓的“运气学说”，比较客观地描述，应该以“五运六气”更为合适。

专业学习《内经》比较好的书?

我通过比较觉得，中医四部经典解读的《黄帝内经读本》版本最好了。化学工业出版社医学图书出版中心。原因：1，将《素问》和《灵枢》中的章节进行归类，可以在一个主题里看到散落在两部分的内容，集中学习理解。

王洪图也编过一本，《中医药学高级丛书—内经》，讲的比较细，先讲的历史发展、医理、最后是原文释义，对于初学者还是不错的，学过中医的直接看原文释义就可以了。

黄帝内经原书，建国后出版你只能买到一个版本的两种书，一种影印，一种根据影印翻印的。

做人第一。 中医入门。 中国三大奇书； 【易经；时空自然】 【德道经；时空有无】 【黄帝内经；生命健康】===辞海，辞源，中医词典； 几十本中国古籍；史记---。 几十本中医古籍；伤寒论---。

老子注译及评介》最好。另外严遵《道德真经注》最古老，非常有价值，适合深入研究。

人民卫生出版社的好，分《黄帝内经素问》和《灵枢经》。八十年代的“梅花本”是很经典的。

一书，有白话文翻译，易懂。如果是学过中医的，且有经验的，那就要献血《黄帝内经太素语译》，然后再在深层次上学习《黄帝内经》了，我建议你再学习繁体字的《黄帝内经》，因为中国汉字（繁体字）就包括了中国文化。

《黄帝内经》事实上现在是两本书，一本《素问》，一本《灵枢》。您真的有兴趣的话，建议买《黄帝内经素问校释》《灵枢经校释》，以上两本都是人民卫生出版社出的。

请问中医里面的三阴三阳(不是经络)是按什么划分的

皮部为十二皮部的简称，是十二经脉功能活动反映于体表的部位，是经络之气散布的区域，即全身体表皮肤按十二经脉分布划分的十二个部位。经脉、经别、络脉、经筋，大体上都是分手足三阴三阳。在体表的皮肤也是按经络来分区，故称十二皮部。

三阴三阳的强弱顺序：少阴在太阴之后，厥阴在少阴之前，则厥阴当在太阴和少阴之间的位置，这样三阳的次序当是阳明、少阳、太阳。

三阴三阳概念应该来源于六气：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土，阳明燥金、太阳寒水。六气又来自二十四节气，六气变化对应了三阴三阳的变化，三阴三阳的变化又在人体有一定的变化规律。

所以少阴和太阴相比，少阴的阴气量不如太阴大；少阴与厥阴相比，厥阴是阴气少到了极点，阴气少到了尽头，阴气浓缩到精华的地步，所以厥阴就是一阴。 这是从三阴三阳的本意讲阴阳气量的多少。

十二经脉的命名原则：内为阴，外为阳：阴阳理论贯穿于整个中医理论，经络系统亦以阴、阳来命名。其分布于肢体内侧面的经脉为阴经，分布于肢体外侧面的经脉为阳经。

三阴排列顺序就是太阴，少阴，厥阴。太阴为三阴，少阴为二阴，厥阴为一阴。经络里面：太阴对应阳明，厥阴对应少阳，太阳对应少阴。回到六气圆运动图 可以理解为，太阴就是指的地面下阳气最少，阴气最多。

三阴三阳的强弱顺序如下：十二经脉包括：手三阴经：手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。手三阳经：手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经。足三阳经：足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经。

怎样才能看懂《黄帝内经》?

中华典籍，浩如烟海。有的让人超尘脱俗，有的让人功成名就，最能让人 健康 长寿的 则莫过于《黄帝内经》。这部中医奠基之作，是中华 养生 智慧的源头，也是第一部关于生命的百科全书。

“气沉丹田”，即“虚其心，实其腑”，也就是《易经》里的“离中虚，坎中满”。心对应离卦，离为火，所以我们常说心火。肾对应坎卦，坎为水，肾水也就是指肾精。“气沉丹田”说明丹田是实的，很重，重能生根。

可以直接看，都能看懂字面意思，建议直接看。尽量少看评注和所谓的翻译，因为这些翻译都有偏差。《黄帝内经》是一本借助人体来描述宇宙体现“道”的著作。

五行胜复

五行学说，是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想，属于中国古代唯物论和辩证法范畴。

木旺自病 五行中任意一行出现病变不会马上引起整个系统的失衡，其存在一个阈值，当达到或超过阈值时才会对其他五行造成影响。

五行在中 医学 中的应用称其为五行学说，为中医基础理论之一。用来理解人与自然界如五音、五味、五色、五化、五气于人体五脏、五官、五体、五志、五声等之间的相互关系。

《黄帝内经》五运六气第七篇之《至真要大论》14

例如在每年初之气所属的时间中发病者或由于风气偏胜致病者，病属厥阴。二之气所属的时间中发病者或由于热气偏胜致病者病属少阴等等均是。张隐庵注：“生于标者，生于三阴三阳之气也。”即属此义。

“阳明之复”，意即燥气、凉气偏胜。“治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸补之”，与前述“燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之”及“燥淫所胜，平以苦湿(温)，佐以酸辛，以苦下之”之义基本相同。

这句话是唐代王冰根据《素问·至真要大论》中“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”作出的精辟注释，对寒热虚实阴阳水火之论发挥殆尽，此一治虚理法遂垂训千古，为后世临床治疗虚弱病证提供了理论依据和准则。