紫薇斗数三合派,紫微斗数铁口直断50条

紫微有多少个派别

很多地方说法不一，这里不作更多解释。
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。 主要流派： 一、三合派系： 1、中州派: 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。 虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。 中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。 总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。 2、紫云派 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 3、现代派 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。 4、天机派 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。 以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。 5、沈氏紫微 沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。 沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。 6、占验派 据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。 占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。 7、透天派 透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。 8、天运合参派 楚皇是「天运派」的创始人。 除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。 9、新诠派 慧心斋主 慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。 10、三合派 创始人是恭鉴老人。 其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 （上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆，敬请留意。） 二、四化派（飞星派）系 1、河洛派 河洛派是由人曾国雄创立的。 以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。 2、钦天门（华山钦天秘仪） 由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。 门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。 3、仙宗派 创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。 主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。 三、其他派系 1、一叶知秋术 这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。 一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。 其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。 2、科技派 科技紫微网张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。

南派和北派紫微斗数有何不同

今天说说北派斗数与南派斗数的不同。
北派斗数与南派不同，南派的星比较多，所以论细节更为精妙。而北派用的星比较少，但北派为什么又能自成一派呢？南派是以星情论断，主要根据星星的意思，星星加宫位的结合，本命大限流年的结合，来论断事物。由于它的星很多，所以它论细节很厉害，但是他很难论出吉凶，或者说真正的三合，真正的南派，他根本就不是市面上百度上微博上显示的。按照百度微博所说，夫妻宫坐贪狼加桃花星婚姻感情不好，并不是夫妻宫坐贪狼加桃花星，婚姻就不好，也不是生年忌冲了财帛，财运就不好。
南派斗数是论不了父母的。三合是说不出父母的分别各自的性格，还有各自分别是做什么事儿的，分别各自身体如何？他们是论不了的。
或许你可以打开你的盘，假如你父母宫没有生年四化，这时父母宫的星和你父母的真实情况一定是对应不上的，各位有兴趣的博友可以把父母宫什么星还有父母做什么工作的评论出来，我敢保证绝对能找到父母宫星基本一样但工作性格截然不同的。
财帛宫确实是看父母身体，但是你可以看看你的财帛宫，大多数人财帛宫的星和父母的身体情况也是对应不上的。那么一个人生下来，所有的事儿其实都是注定好的。你父母的身体健康如何？你的身体健康如何？这些虽然说需要流年去引动，你引动也要有一个偏向吧，每个人都有每个人的体质，比如说有的人天生脾胃不好，有的人天生呼吸系统不好，有的人天生心脏不好，或许从你的盘能够看出来你自己的体质，但是看你的父母的体质，三合能够看的到吗？这是三合看不到的。包括父母的婚姻有问题，具体因为什么问题？是因为出轨？哪个人出轨？三合是看不到的啦
而北派是能够清清楚楚的看出来的，因为北派它是取用神，也就是找你要论的人事物的核心之星，比如论父母要找父母分别是哪颗星。它是以阴阳八卦，河图洛书为基本原理，他用中庸之道，他分阴阳的。比如说生年贪狼禄在命宫，这是说你，为人圆滑，开朗，有胸怀，聪明，人缘好，博学多才。但是这是因为这是静态，这是阴，静态是构不成吉凶的，因为没有动嘛，你有动才会有变化呀！有变化才有结果，那么结果无非就是吉或者凶，然后假如你命宫这里，再有一个自化禄，那你还聪明个啥？你不开朗，你不聪明，你人缘不好，你不圆滑。这就是由吉转凶啦，因为已经有了后天的动，变成动态了。但是一般的三合是不这样看的，这是北派的看法。其实真正的三合是以北派为核心再➕星情。先学好北派，在弄懂三合。
那么肯定还有一种疑问，构成三合比较牛逼的格局的人很多，但真正牛逼的人很少，其实格局不是那样看的啦，成格的人非常少，格局要看四化的引动，要看你四化没有破坏掉先前的格局，如果没有，你的格局才成格，有兴趣的可评论带图我闲时尽量帮大家简单看下格局是否成格。
有很多明星、企业家、发明家，人家空劫做命，成什么格局？什么格局都没有，那么人家为什么这么牛逼？因为人家后天的四化好，自化好！再说，有人说紫微天府坐夫妻宫，一定白头到老。你怎么知道就一定到老？假如你是男生，你夫妻宫坐，紫微生年科，但命宫自化离心科了！这是你一定要离婚的！因为你命宫离心了你老婆，你肯定不要她！你肯定要和她离婚！这些三合拍是看不到的。
但是三合派和北派毕竟都是紫微斗数。有很多相通的地方的。比如说巨门是说话星，化气为暗，神秘之星，三合说，巨门爱说话，巨门多口舌。北派也说巨门爱说话，多口舌。这些都是相通的，星都是相通的，宫也是相通。唯一不同的就是三合它不以四化为主，它不用自化去引动。
有很多人又说，因为他感觉夫妻宫的星和他配偶对不上，然后又创造个理论，他说夫妻宫是自己内心想法、喜欢的、自己向往的、但是是得不到的类型。
那你官禄宫的星，也是自己喜欢的工作得不到的吗？那你父母宫的星也是自己喜欢、想要的父母，但是是得不到的嘛？那你的盘上哪个是真的呢？
再说如何学斗数，首先安星法，这是一定要学的。你不学安星，你就不知道12种基本盘。比如说紫薇在子。紫微在丑，等等等等。安星法学完，先学宫位，因为没有宫位，你的星就是散星，它就圈不住。宫位是时间，也是空间。比如说，命宫是你第一大限的十年，是你前十几年的事儿，他也是空间，正是因为有了空间，星星才能往里面去，星星到了里面，才能演化出各种人事物。
所以你要先弄明白12宫的本意，在弄明白12宫延伸意思。其实抓住根本就行了，比如说，贪狼，你抓住一个贪，抓住一个狼，你就掌握了贪狼。再比如说田宅，田是田地，宅是房子。在古代有田，有房子的，往往都是有钱人。所以田宅是看财库的，是看不动产的。那么在现代，田宅是房产，是车产，也是你在银行存了多少钱。它也是你的企业，也是你的仓库，也是你的门面。假如客户来找你看生意，他是开门面的，你是不是要看田宅呀？所以说这是12宫。
再比如说，三合派常说:父母宫看父亲，兄弟宫看母亲。那么我要问了，假如说你有一个姐姐或妹妹，那你的兄弟宫到底是看你姐姐呀，还是看你妹妹呀，还是看你母亲呀？他们三个人发生的事儿一样吗？他们三个人的命都相似吗？然后有人会说，要看你父母宫和兄弟工作的是北极星还是南极星？北为阴女看女性南为阳男看男性，假如两者兼有呢？假如你又有兄弟，又有姐妹呢？你怎么在盘上分别说出他们的不同呢？那么这个理论是不是错误的呀？当然是错误的！
有人又说:兄弟宫可以看配偶的父母，配偶的家境。假如你的兄弟，命非常的差，你的兄弟，是犯人，那你配偶的父母。也是犯人吗？他们的命也不好吗？举一个例子。奥运冠军郭晶晶，这个大家都知道吧，出身比较平凡，父母情况一般，但是他嫁入了富豪的豪门，这个富豪也有兄弟呀，人家兄弟也非常有钱呀！那么如果从郭晶晶老公的命盘来看他配偶的父母。也就是郭晶晶的父母，从他的兄弟宫来看他兄弟特别有钱，那郭晶晶的父母却是非常的一般呀！你这三合派怎么解释呀？
然后三合派又说夫妻宫看一婚，财帛宫看二婚。这里我再举一个例子，李连杰大家都知道。李连杰的夫妻宫坐陀螺单星，夫妻宫的对宫坐廉贞贪狼忌。按照三合派理论，本宫无主星，把对宫给借进来，那么借进来的廉贞贪狼星，就代表第一任老婆，双桃星花，而且还有生年忌➕煞星陀螺，你就说他第一任老婆非常的花心？非常的浪荡吗？一点都不是啊！所以有很多理论是经不住推敲的。
你要看四化有没有引动，你要看生年四化在哪！有没有自化的阻断？不然这么多星，你怎么分辨好坏吉凶呢？万事万物，所有的技术，所有的事物，所有的学派理论，都要分阴阳啊，你都要法于阴阳和于术数，用一分为二的思想，辩证的思想去看待。那么二又可分四，这里就变成了生年四化，春夏秋冬。所以有人说，科为延续，忌为缘灭，权主变化，你必须先分阴阳，你不分阴阳，怎么分吉凶呢？无论是论什么事儿，他无非就是人事物的得到或失去，不分阴阳吉凶，你怎么论得到，怎么论失去呀？你夫妻宫坐贪狼坐廉贞坐天姚星坐咸池，没有四化的引动，配偶一点都不浪荡哦。好多人说说天府正直，天府一点都不正直呀！你能说天府的人都正值吗？或者你能说贪狼坐命的人都花心吗？中间的变化在哪呀？有人又说这是小星星的影响，小星星能影响主星，那为什么还叫小星呢？今天就简单说到这。后续继续更新。
并没有诋毁三合派的意思，其实真正的三合派是每个斗数命理师傅最终的追求，因为三合是四化➕飞星➕星情，这才叫真正的三合，仅仅想抨击一些学术不够精湛却能够传播错误的理论的师傅，不然斗数太难了，同我中华传统医学中医一样，太难了，歪门邪道太多了！何时能够发展！

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所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运!
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南无法阿弥陀佛

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三合四化飞星哪个准

飞星真伪难辨。三合更正统一点。飞星是否是为了变复杂而更复杂，暂且没有定论。

总体的来说，目前紫微斗数界主要派别分为南、北和中州派。然而中州派亦相当于南派。南派为三合派，以星情为主；北派为飞星派，以四化为主。但是南北几乎都是互参的；如果完全没有星情了，那紫微斗数以星为体的术数亦将无存，故不能是单纯的飞星，否则会脱离本质。如果完全没有四化了呢？那么亦可想而知；最重要的条件也被省略掉了，所以也不能只有星情，否则吉凶判断也将失去了依据。
故从准确度上来看。最好是要互参的。而从细致度上来看，有些东西并不是越细致越好；好比1+1=2；如果要很细致的回答，会有无数个答案。但是问这个问题的人毕竟是以实用性为主的，在某个场合只要一个答案，那就是2；而不是那么多花哨不实用的（比“如一个男人和一个女人怀孕生了个孩子就是3，生了双胞胎就是4”如此云云…..），某些答案虽然听起来很有道理，但是实际上只是凭空而出，华而不实的；对于这些答案，你既找不到反驳的理由，但是又无法全然相信，当前飞星派里面会存在这样一些问题。

紫微有多少个派别

很多地方说法不一，这里不作更多解释。
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。 主要流派： 一、三合派系： 1、中州派: 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。 虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。 中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。 总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。 2、紫云派 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 3、现代派 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。 4、天机派 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。 以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。 5、沈氏紫微 沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。 沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。 6、占验派 据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。 占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。 7、透天派 透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。 8、天运合参派 楚皇是「天运派」的创始人。 除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。 9、新诠派 慧心斋主 慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。 10、三合派 创始人是恭鉴老人。 其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 （上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆，敬请留意。） 二、四化派（飞星派）系 1、河洛派 河洛派是由人曾国雄创立的。 以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。 2、钦天门（华山钦天秘仪） 由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。 门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。 3、仙宗派 创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。 主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。 三、其他派系 1、一叶知秋术 这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。 一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。 其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。 2、科技派 科技紫微网张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。

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答:看来我就是你的有缘人!
这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答!
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所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运!
只要自己能常持善心~多行善事!
自己命运!~自己决定!
随顺因缘~把心放下!
就能活得自然!
过得自在!
但愿能帮到你!
祝愿你!
吉祥!如意!

南无法阿弥陀佛

ps:最後建议你~不管别人给你算得结果如何?希望你能理性看待!!
如果你觉得能接受也认同我以上的建议说法!还望请您及时给我采纳满意答案鼓励!
让我保持更好的动力!来帮助更多的人!谢谢! 祝福你!