给死人用的马词,
丧事词
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。
另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。 丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。
意为子女给的上路钱。 殡仪员指导孝子(长子或长孙)。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为。意为使其身体各功能复活。顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。
万事大吉昌，男凶并女怪，斩破自仙王，天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，普唵弟子斩过雌雄以后，百无禁忌，百事大吉，（点鸡血在大门口）。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。
沭阳人表达人已经死去，会说“去逝”、“老人”、“没了”等，也就是比较忌讳“死”这个字，避免提到不吉利的词。但当今年轻人不相信那些，也有很多人直接说“死”的。
死人烧牛口诀,亡人死后烧牛,烧马有什么口诀?
在福州，做头七时，要用竹竿挑灯于门口作为标志，亲朋若想“寄钱”给阴间的亲人使用，也可到做七的家中烧纸钱，托新亡的人带去。 “三七”在闽南称之“查某子(女儿)旬”，由出嫁女偕女婿备办丰盛祭品来娘家祭奠，往往也要请僧道诵经。
这时，全家人要肃静，在灵前供饭，并依次跪拜，退至室外，关闭屋门，约待一个时辰后再开屋门，复拈香焚纸跪拜，把香炉放至木盘，端至大门外，向西南方向跪拜，表示将亡魂送走，再回家举哀。
死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。逝者如年岁较髙，供品被视为福物，可以分给亲属。祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。
死人了要在出殡的头一天或是死了的第二天晚上送路的时候烧掉了，因为人死了要去阎王殿报道，所以送路的晚上等星星出全了开始送路，送到十字路口就把马或是牛烧掉了。
据说古时那人死时是骑着飞马飞上天的所以以后人们给死者烧纸马是希望能像古人那样骑马飞天。
老人去世开给纸人光都念什么?
一般情况下，若亡者生前不信佛教，家属就主要念诵《地藏菩萨本愿经》来回向超度。具体是以虔诚恭敬的心念诵经典，诵完之后按照经文末后的回向文加上亲人的名字回向功德。
阿弥陀佛 当然是专一念《佛说无量寿经》和阿弥陀佛佛号给亡者。每天都可以念，这样对亡者更好。还可以为亡者放生，行善积德，和供养寺院修福报。
当死者被抬入棺材后，阴阳先生要用一条在里的绸带量一量死者是否躺平，位置正不正。富有之家，还要给死者口中放一颗珍珠，贫民百姓则多放一红纸包着的一小撮茶叶，认为这样死尸不易腐烂。
一般出殡的时候看眼光是殡仪馆专门有这样的人来去做的，他们都是有人安排的。
死人烧山骑马词怎么说
在山与山之间挖出隔离带，阻止火势蔓延。
对死人的哀悼语言 一捧手花，一声呜咽；一缕青烟，一次叩首，我的亲人，我怀念您！许久不见，您在天堂过的还好吗？中元时节遍山雾，泪水化作思亲雨。
万事大吉昌，男凶并女怪，斩破自仙王，天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，普唵弟子斩过雌雄以后，百无禁忌，百事大吉，（点鸡血在大门口）。
你就要远行，今夜无眠，此行一别不知何时再见，甚是想念，送上我最诚挚的祝愿，愿我最好的朋友顺利平安。情依依，别依依，千言万语化作无语；你忘不了我，我忘不了你，相逢会有期。
农村出殡前要做仪式,还要给纸人,什么是?
仪式的内容都大同小异，念经诵佛需要的时间比较长，除了需要的物品之外，还要准备朱砂笔，因为在仪式中需要用这种笔在需要的物品上面写字。有一些仪式还要准备毛巾，用于给佛像拂去尘埃，寓意是扫去心中的灰暗。
辞男女略有不同。时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。后，将尸体交给工作人员化妆。举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平(在家事先拟好)，主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。
参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。
葬礼（funeral rites）对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非性葬礼外，各种丧葬仪规均与观念有关。从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。
给死人指路的口诀?
其他口诀有：头枕山，脚登库，后世儿孙代代富；上盖金，下铺银，儿孙能抱聚宝盆；身左身右装籽花，后世儿孙能发家。
道士为亡人开路唱词如下：飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。
这里没有正确答案，就是对死人的一些祷告。
白事鞠躬或跪头时喊礼人喊词如下：在此，也希望孝子贤孙们节哀顺变。
如莒县、沂水县等地。当地风俗，一般一人一生中，只为父母各指一次路，不能让别代替，所以当地又有养子只为指路人的说法。在山东其它地方如淄博、潍坊、胶东半岛等地普遍存在，可能与当地古老及历史移民有关。
老人死了,送盘缠时应当说什么?
节哀。节哀顺变。关系特别好的可以安慰几句，比如，老人是否是喜丧，是不是疾病原因？根据原因来安慰下，活着的还是要向前看。老人在天上会守护你朋友的。
死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。逝者如年岁较髙，供品被视为福物，可以分给亲属。祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。
老人走了的祝福语：节哀顺变，咱们此刻就应对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧。
老人去逝随礼说的话语如下：节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧。生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。
送盘缠指路说的是助人为乐的意思，多帮助别人，就是多帮助自己多个朋友多条路。盘缠 盘缠是古代的路费。
生命，实在很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去。
一般人家，人过50岁，晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴，准备后事，被视为孝顺。 小殓 死者将近气绝时，家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。
传统的葬礼有哪些仪式
焚烧——人们传统焚烧锡箔、黄纸、相形的生活用品（如：汽车、房子、电视等）；早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品。焚烧食用后的畜骨为死者祝福，焚烧锡箔等是受汉族的影响。服丧——古时有守孝习俗。
仪式停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。 报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
我国古代的丧葬礼主要分为丧礼，葬礼，服丧三个部分，这三种礼仪又各有一些特殊的规定。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。
吉林通化丧事习俗
可随着时代的发展以前，农村社会流传下来的这些习俗，现在已经逐渐都变成了恶俗。前一段时间从网络上流传出一段视频，关于榆林地区大办葬礼的这一现象，引起了许多网友的争议。
满族的节日与汉族大体一样，有农历正月初一，正月十五，二月初二，端午节，中秋节等。正月初一，家家要吃黄米打糕、饺子和手扒肉。
农村丧葬习俗之五(守灵)守灵基本上以三天为限，守在灵位或者棺位旁，不可睡着，除了上厕所，守灵人基本不再出灵堂，也可替换守灵人。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。
奔丧 亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。停灵 即将逝者遗体停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。