五经是易经还是周易,易经的精髓就在三句话

儒家经典中五经是指什么

“五经”是儒家重要的经典,也是中华 文化 的宝典。那么五经包括什么呢?下面是我为大家带来的五经的内容，欢迎阅读。

【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。

【五经】《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”。这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典。

五经：尚书

《尚书》又称《书》、《书经》，是儒家经书之一，是一部先秦文献汇编，内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。是中国汉民族第一部古典 散文 集和最早的历史文献，它以记言为主。

四书：孟子

《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国时代中后期。书中记载有孟子及其弟子的各项活动，及、 教育 、哲学、伦理等学说和思想，由孟子及其弟子编撰而成。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。

五经：春秋左传

《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。

四书：大学

《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

四书：论语

《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。《论语》一直是中国人的初学必读之书。

五经：诗经

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。《诗经》全面地展示了中国周代时期(西周、东周、东周春秋中期)的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。

四书：中庸

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

五经：周易

《周易》即《易经》，是儒家重要经典之一，《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。

五经：礼记

《礼记》是儒家五经之一，为士者必读之书。西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇，十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。

五经中到底是写《周易》,还是《易经》?

2楼的，你别开玩笑了，麻烦你回去再看看书吧，《易经》也叫《周易》，《周礼》春官有：太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。而《左传》庄公二十二年有：周史有以《周易》见陈侯者。周代《周易》只有上下两篇经文，所以又叫《易经》。孔子读《易经》写下十篇阐释《易经》经文的传文，是为“十翼”，也就是易传。自孔子撰十翼到东汉时，《易经》与《易传》是分开的，《易经》称为《周易》，《易传》称为《易大传》。到了东汉时，易学家郑玄注释《易经》，将经传合二为一，将传文附于经文之下，合称《周易》，就成了今天的版本《周易》。
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经中的《易》就是今天的版本《周易》，不是指周代的《易经》。因为《易经》并非孔子所作，乃是周西伯羁羑里而作，本为一部筮术著作，而孔子读《易》所写出的《易传》，其中有参入儒家思想来解释《易经》的典籍。“五经”一词最早出于汉代，在此之前，还有《乐》一经，是为六经，后来《乐》亡失，“四书五经”出于南宋朱熹，是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书，也是仕子必考之科目。所以儒家五经中的《易》，指的是今天的《周易》，是《易经》与《易传》的合集。

五经之首是什么?

问题一：五经之首是什么？ 周易》名列五经之首,周易文化是中华文化的发展,中华建筑、音乐、医学、纪年等等,

问题二：四书五经指什么，四书之首是什么 四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。

问题三：五经之首到底是《易经》还是《诗经》？ 我们那时学的时候是按《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》这个顺序背的五经是哪五经，五经之首应该是《周易》唬非《易经》，《诗经》更不是了，《周易》包括了3000多字的《易经》和2万多字的《易传》，《周易》是儒家经典。 不过建议你，考试的时候如果考了就当是《诗经》好了。。。

问题四：《易经》，为什么能作为五经之首 易经为总纲，可包含一切，现象和非现象，精神与物质没有不包括的，个人认为不仅五经之首，万经之首也可当得

问题五：易经是五经之首,有谁能说说他的价值? 易与天地准，弥纶天地之道。一部《易经》尽广大、至精微、包罗万象，而且有着周密严谨的理论构架，系统精辟的哲理智慧，立论深刻的人文思想。因而成为我国古代文化思想的一座宝库。被历代尊为众经之首、大道之源，中华文明的源头活水。对我国的历史、文化、、经济、军事、科技等社会文明的各个层面，都产生过重大而深远的影响。
首先，以《四书》、《五经》为代表的儒家思想，以《道德经》为代表的道家思想，都根源于《易经》。作为外来文化的佛教也广泛地吸收了易经文化的精华，结合了中国人的思想观念，才得以扎根。以儒、释、道为载体，以易经文化为根本的中国传统文化，始终是我国两千多年封建社会意识形态的主流，并成为中华民族巍然屹立于世界民族之林的思想基础
。
《易经》不仅有博大精深的思想理论，同时也有具体实用的操作方略。孔子在《周易大传》中说：夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如此而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。既是说，圣人贤士用它来统一天下人的思想意志，完成治国平天下的伟大事业，同时用它决断天下一切疑难问题。因此历代统治者都奉《易经》为建基立业，治国安民的宝典，并把它作为士大夫阶层修身励志、封官进爵的必修教材。
《易经》的内涵广大悉备而又千变万化，对天地自然以及社会人生的各个方面都有广泛的指导意义。古代天文学家用它来分析日月星辰的运动，制定天文历法；农家用它来观察气象、把握物候，指导农事活动；商家用它来分析市场，把握行情，指导商业贸易；军事家用它来分析战况，把握敌情，指导排兵布阵、行兵作战；命理家用它来分析人的社会生活，剖析命运，指导人生；医药家用它来分析人体的生理和病理，指导辩症施治、保健养生等等。中华民族在历史的长河中生生不息、奋发有为，创造了举世瞩目、辉煌灿烂的古代文明，而所有这一切无不闪烁着易学思想的光辉。易学思想也早已渗透于广大炎黄子孙的血脉之中，成为与民族命运息息相关的文化根基。

问题六：四书五经指的是什么 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
五经：《诗经》，《易经》，《尚书》,《礼记》，《春秋左传》

问题七：五经上的那个凶礼指的是什么意思 凶礼，就是跟凶丧有关的一系列礼节，这方面不仅仅包括丧葬之内容，还有其他一些跟灾难有关的礼节。《周礼・春官・大宗伯》就说，“以凶礼哀邦国之忧：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以W礼哀围败，以恤礼哀寇乱。
1是对各种不幸事件进行悼念、慰问方面的礼节仪式。包括丧礼p荒礼p吊礼pW礼p恤礼五者。
2.特指丧礼。

四书五经指的是什么

一、四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。
二、五经——儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
《四书五经》中的《五经》是指：
《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传

易经的精髓就在三句话

《易经》精髓的三句话：
1、自天佑之，吉无不利。意思是从天上来保佑，吉利，没有不利的事。
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。意思是一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
3、顺天应人，出自《易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。

《易经》的精髓一句话概括是什么?

《易经》的精髓一句话概括是“一阴一阳之谓道”。

无论儒家、道家，还是诸子百家，都是围绕着一个点来说的，这个点是什么呢？那就是“道”，离开了“道”，什么都玩不转。这个“道”，因为看不见，摸不着，所以让人感觉很抽象，很难理解。

《易经》是我们的祖先为后人留下的智慧宝典，它弥纶天地，易理深远宏大，蕴涵着世间万物的变化规律，是炎黄子孙、乃至全人类取之不尽、用之不竭的文化精神食粮，是我们探索宇宙及未来世界奥秘的智慧动力。

《易经》的精髓

1、“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时候，就要知道离结冰的时候不远了。而它的实际含义则是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告诉我们要有警惕之心、要懂得未雨绸缪。

2、“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告诉我们做人要“正直、端方、格局要大”，但是要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。

3、“正直、端方、格局要大“是做人的根本，正所谓“君子务本，本立而道生”。然而在职场中，我们总会发现有一些小人为了自己上位，不惜一切手段排挤他人。