春节祈福法会通启,2023年祈福法会

求山东各地区集市庙会时间表

●济南市

趵突泉新春花灯会

地点:趵突泉公园

时间:正月

民俗活动:花灯展演、猜灯谜、踩高跷、划旱船、耍狮子、书画展览、拉洋片等。

推荐理由:每年都有一个主题,挖掘山东传统文化内涵,是对传统民俗文化的一种有效保护。

千佛山迎春庙会

地点:千佛山风景区

时间:春节期间

民俗活动:踏青、进香祈福、物资交换、风味小吃、民间文艺演出、猜谜等。

推荐理由:浓浓的年味,为四方游客搭建情感交流的公共空间。

灵岩寺新年祈福会

地点:长清区万德镇灵岩寺景区

时间:春节期间

民俗活动:春节祈福法会、万人祈福游、寻福、颂福、“全家福”联展、佛教绘画展、年货大集等。

推荐理由:在秀丽山岳中祈福,感受灵岩寺的山林气息和传统文化的精神魅力。

●青岛市

萝卜·糖球会

地点:青岛文化街、沾化路、滨县路、诸城路等

时间:正月初九至廿二(正月初九至十五活动区域为青岛文化街、沾化路、滨县路、诸城路、昌邑路、福林美地、浮山新区街道六小区文化广场;正月十六至廿二活动区域为以海云广场、糖球广场、嘉禾路、兴中路为中心,辐射周边道路和区域)

民俗活动:全国小吃会展,地道民俗展演等涉及乐、赏、吃、购、玩、游等文化商贸九大板块55项活动。

推荐理由:“青岛萝卜·糖球会”堪称“新春第一节会”,能看到精的非物质文化遗产和戏曲展演,更可以亲身体验、参加各种游艺活动。

●淄博市

张店区炉神姑庙会

地点:张店区铁山炉神姑庙

时间:正月十四至十六

民俗活动:炉神姑庙会为集祭神、求神、娱神、游艺、竞赛、戏曲、集市等多重功能于一身的多功能综合性庙会,并保留了较强的传统庙会的性质。

推荐理由:炉神姑崇拜在当地及周边地区有着深厚的信仰基础,庙会上有美食、民间工艺品展销、物资交流大会等丰富的活动。

周村古商城“民俗过大年”

地点:周村古商城

时间:1月1日至3月4日

民俗活动:推出看花灯、赏民俗、送福字、品美食、赶大集、打灯谜、大拜年、请财神、文玩汇和逛庙会十大主题活动。

推荐理由:每年春节,周村古商城都会举办热闹隆重的民俗节庆活动,除了十大主题活动,周村古商城还为广大市民和游客准备了传统技艺表演。

●潍坊市

杨家埠“年画之乡过大年”

地点:寒亭区杨家埠村

时间:腊月至正月期间

民俗活动:年画制作工艺展示以及年节期间丰富多的民间文艺活动。

推荐理由:潍坊杨家埠是全国三大画市之一,在杨家埠民俗文化村内,制作生产风筝、年画的厂家和店铺比比皆是,大小、规模、特色各不相同。杨家埠民俗文化大观园成为潍坊的著名旅游景区之一。

●济宁市

曲阜孔府过大年

地点:曲阜市孔府

时间:春节期间

民俗活动:入府仪式、内宅请安、兰堂试讲、过年服饰、写春联、贴门神、剪纸窗花、挂天灯、放鞭炮、请祖、除夕家宴、包饺子守岁、辞岁、发压岁钱等。

推荐理由:世界文化遗产、全国重点文物保护单位,感受和体验我国传统文化必去之地。孔府过大年本身内容丰富、气氛浓厚,集中体现了我国古代的礼仪文化。

●泰安市

“泰山祈福”节会活动

地点:泰山风景名胜区

时间:元旦、春节、元宵节

民俗活动:“三钟齐鸣·平安钟声迎新年”活动、“祈福·迎祥”唱大戏、迎新年接财神和元君庙祈福等活动。

推荐理由:泰山旅游融入文化演绎的血脉。

●威海市

赤山春节庙会

地点:荣成市赤山风景区

时间:正月初一至十五

民俗活动:新春祈福法会、胶东民俗体验、十二生肖许愿、新春联欢游园、传统美食汇展等活动。

推荐理由:赏自然景观、览赤山民俗风情、游赤山庙会为一体的旅游综合路线。

●日照市

日照“迎日出,贺新年”庆典

地点:万平口演艺广场

时间:元旦

民俗活动:围绕“迎日出”主题开展“迎新年第一缕阳光”和“祭太阳”、“颂太阳”、“拔太阳”等一系列主题活动,以及歌舞表演、民间艺术展演、民众互动等娱乐节目。

推荐理由:活动来自于远古时期的太阳崇拜,仿照日照远古遗风的祭日舞宏大壮观,饱含历史深情。

●聊城市

葫芦之乡过大年

地点:东昌府区堂邑镇

时间:腊月至正月期间

民俗活动:葫芦雕刻工艺展示以及年节期间丰富多的民间文艺活动。

推荐理由:逛东昌雕刻葫芦民间工艺一条街,欣赏各种文艺表演,元宵节期间划旱船、抬花轿、扭秧歌、骑毛驴等传统秧歌表演轮番上演。

●临沂市

蒙山春节祈福庙会

地点:临沂蒙山龟蒙景区

时间:正月初一到初五

民俗活动:道家祈福法会、大宋皇帝巡游、民俗杂耍、古装婚礼表演、特色民俗小吃等36项活动精纷呈。

推荐理由:身着古装的皇帝、嫔妃、商贩、衙役,古色古香的摊点,糖人、泥塑、风车、皮影戏等非物质文化遗产,让游客仿佛穿越千年。

●烟台市

“长岛庙会”节会活动

地点:长岛“庙岛妈祖庙”

时间:正月十五

民俗活动:“渔家过大年”、“望福礁免费祈福香会”、“迎新春长岛旅游祝福短信征集活动”等丰富多的纳祥祈福过渔家大年活动。

推荐理由:庙岛显应宫距今已有800多年历史,是我国北方最大、历史最悠久的妈祖庙,素有“中国北方妈祖第一庙”之称。

●滨州市

惠民胡集书会

地点:惠民胡集镇

时间:正月十二到正月十六

民俗活动:西湖大鼓、梅花大鼓、木板书、毛竹板、沧州木板、相声、山东琴书、山东快书、渔鼓等多种民间曲艺表演。

推荐理由:全国最大的两个书会之一胡集书会,每年农历正月十二到正月十六吸引全国各地的数百民间艺人在此云集献艺,演出包括西河大鼓、渔鼓等在内的20多个剧种,演出剧目多达200多档。

●菏泽市

巨野金山庙会

地点:巨野金山

时间:正月初一

民俗活动:进香祈福、秧歌表演、抬花轿、相亲大会以及其他民俗活动。

推荐理由:金山庙会集宗教祈愿、物资交流、娱乐活动、民俗文化欣赏于一体。

●德州市

德城区水兽旱船

地点:德城区

时间:正月十五

      民俗活动:“水兽旱船”、“水漫金山”、秧歌、高跷、其他民间文艺活动等。

推荐理由:巧妙地将《白蛇传》中水漫金山的故事以秧歌和旱船的形式表现出来。

成都过春节的习俗

传统的成都春节
祭灶王神
在腊月二十三这一天，即为春节开始的第一天，一定要拜祭灶王神。相传灶王神是掌管天下收成的神，之所以要拜祭他，主要是祈求五谷丰登，能有好的日子过。此外在这一天还要打囤。就是用面粉在地上（一般是存放粮食的地方）画出一个或数个圆形，就像是囤的样子。囤——在农村是存放粮食的主要工具。这一习俗的形成主要的主要原因是在过去生产力不发达的时候，人们祈求神明对庄稼的保护。打囤的主要目的是祈求庄稼能有个好的收成，能够把自己家的囤都装满。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在上古的尧舜时代就有春节扫尘的风俗。民间的说法是这样的：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢腊月二十四这一天，家家户户都要打扫房子，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具和影壁中。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
倒贴“福”字
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画。春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画
也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
压岁钱
吃过年夜饭后，家里的长辈要给儿女压岁钱，以祝福晚辈平安度岁。压岁钱，又称“压胜钱”、“押岁钱”、“守岁钱”等，是年俗的节物之一。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压胜驱邪，帮助小孩平安过年，祝愿小儿在新的一年健康吉利。不过最早的压岁钱的“钱”不是市面上流通的货币，而是专门铸成钱币的吉利品或避邪品，是小儿身上带的护身符。因为“祟”与岁谐音，所以压岁钱有“厌胜鬼祟”的巫术作用。
宋代以来，人们用现实流通钱币作为压岁钱，明清时代广泛流行。明清时代的压岁钱，由长辈用红线将铜钱串起来，吃过年夜饭后直接给予晚辈，或者在晚辈睡下后放置在床脚或枕边。如果贪睡的小孩已入梦乡，长辈则要留一份，压在其枕边底下。第二天早上，孩子起床后从枕下翻出，一番惊喜。
使用钞票后，家长们则喜欢选用号码相连（相联）的新钞票，因为“联”与“连”谐音，预兆后代“连连发财”、“连连高生”。而红纸包钞票，这种压岁钱称为“吉利红包”压岁不仅用钱，跟压岁有关的还有压岁盘，压岁果子等。
除夕夜
除夕夜再成都又叫做守旧或守岁。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”
大年初一在春节中占有和除夕夜一样重要的地位，因为这一天是岁首，即新年的第一天，是新年中一切的开始，在这一天里所做的事情关乎着这一年的运气。因此在过初一这一天的时候，有很多的习俗是要遵守的。
（1）开门炮仗 。大年初一早晨，待第一声鸡啼响起，每户人家都要起来。家家户户开门的第一件事就是燃放红爆竹，即做爆竹的纸必须是红色的，保证爆炸以后红的纸屑能够遍地铺满，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，象征新年的日子红红火火。哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，这时满院瑞气，喜气洋洋。这就是“开门爆竹”一说。而且，满院的爆竹碎红是不能扫的。俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。如果非要扫地不可，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样可以聚集财气。同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。现在许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
（2）满水缸。燃放完爆竹以后,每家的男子都要做一件事情,即挑水。男人们用扁担挑着水桶去水井旁打水，而且一定要把家里的水缸挑满水。据说这种习俗起源于唐朝时期。有一年，过春节的时候，由于燃放爆竹，引发了一场大火灾，由于没有足够的水来灭火，导致大火烧掉了很多的物资，以至于给百姓带来了很大的心理恐惧。因此在以后的春节，每家每户都在大年初一这一天去挑水，以防备再有那样的火灾出现。后来演变成了春节的一种习俗。也有的解释是说这样做是因为聚财，因为水满缸，可以看作是家里的钱财满盈的表现，是人们对美好生活的向往。这种习俗一直在广大的农村还保留至今。不过，随着城市化的不断加快，农村里的水井也已经不怎么多了，这种习俗已经快要消亡了。
现在成都人的春节
成都年是伴着童谣唱来的。
“小子小子你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，沥沥拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，糊窗户；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，面粉发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。
　童谣中的种种为过年做的准备，加上春节到来后持续到十五的游乐、庆祝：新年撞钟、烧子时香、大庙会、游喜神方、人日游草堂、耍狮子、舞龙灯、元宵观灯，再加上爱玩的成都人“过厚脸皮年”的正月十六游百病，这才构成了一个欢欢喜喜、圆圆满满的成都年。
团圆，人情味是中国人最浓重的年味
因为重亲情，重家庭，为了团团圆圆过大年，成都人早早地就开始了准备，比童谣里唱的“腊八”还要早。
过去的成都，每年立冬后，家家户户杀年猪、腌香肠、腊肉，不单农村到处肥猪悲声嘶叫，城里也常见到又白又胖的大肥猪被开膛破肚的情形。现在这种情况仅保留在了农村。
成都学人郑光路的《成都旧事》中记载，过去的杀猪匠鬼板眼多，他两手紧按猪头，一副不能脱身之状，看热闹的小娃娃往往会把杀猪刀递给他，这时他会低声嘀咕：“猪大爷，不是我要杀你哈，是递刀的叫老子杀嘛”。
年猪杀好后，人们在烧柴灶的灶门上方，将鲜肉串绳从梁柱上悬垂下来，利用每次生火煮饭时伸出灶门的火舌和柴烟逐日熏制，直至色泽金黄，闻之甚香，火舌舔肉吱吱作响，令人馋涎欲滴。又被叫做腊肉，而这种腊肉经常会一直吃到夏季，现在甚至成为成都地区的一种特色，特别是家养的“粮食猪”做成的腊肉，非常受好评。
进入腊月中旬，各家各户又开始推碾汤元粉，为大年初一全家人可以吃到象征甜甜蜜蜜、团团圆圆的红糖汤圆做准备。现在虽然超市里有现成的汤圆，但在农村，许多人家更喜欢延续老方法，几家妇女在一起自己用石磨磨汤圆粉。
团圆，正是人们做这么多准备所祈求的，正如大年三十必不可少的团年饭。年有四个主题：团圆、吉祥、富裕、欢乐。排第一位的就是团圆，在情感上，始终过着群体生活的中国人，最美好的向往是人间的亲情与和谐，人情味，也是中国人最浓重的年味。现在城市里虽然更多的是到酒店里吃团圆饭，但在农村，更习惯于自家准备，有鱼，象征年年有余。祭祖，在给过世的祖先烧钱、烧衣，还让他们先吃准备好的团年饭。
四川过年，年30晚全家人一起吃年夜饭，是做一大桌年夜饭,特别丰盛,但不吃饺子。初一早上吃汤圆。腊肉、香肠等种类繁多、数量也多的腌腊品,一般是腊月27、28就煮好了的，要吃到过完年。要放鞭炮，初一至初三白天“走人户”（串门），一般是看望年长、辈份高的亲戚，要带上鸡、蛋、面条、酒、叶子烟（烟叶）等这样的礼品。媳妇、姑爷回娘家，在农村比较远的还要住几天。晚上（城市中）狂灯会。白天场（庙会）、荼馆非常热闹，有许多川剧、平书等表演。
四川人过年爱观“灯” 蜀中大地一片灯火盛景
团年饭前一定会放鞭炮，但是现在城里有些许不方便，所以这种风俗在农村更为繁盛，当听到某家的鞭炮响起，就意味着他家在吃团年饭，儿吃团年饭时。是要避免亲戚朋友的不请自来的。
吃完团年饭，许多人喜欢放烟花，看春晚。
幸福，花样百出的玩耍就在成都年
吃过团年饭，成都人喜欢扶老携幼全家出动到大慈寺撞新年钟、上子时香。
除夕夜，大慈寺僧人集聚大雄宝殿，举行盛大的新春祈福法会，子夜十二点整，随着数万市民倒计数的喊声，由大慈寺方丈大恩大法师亲自启响108响新年祈福钟。传说新旧交替时是一年中阴气最盛的时间，洪钟大鸣撞响108下，意味着神秘的老阳之气从地气蕴郁的充盈之处唤醒，震彻弥漫整个城市。
与撞新年钟同时的，是上子时香，人们习惯于争相抢在新年的第一个时辰到庙里上第一炷香，以得到神的第一个眷顾。
大年初一，成都人开始“走人户”了，亲朋好友互相串门，人们互相设宴款待，好像要把一年的宴席都在这十几天吃完。
早上。特别是在 农村人人都会到村里的小商店里去转转，主人则会因为感谢人们的到来，衣烟和糖来送给来过的人。
成都人大年初一不吃饭，因为“饭”与“犯”，同音，为了避讳，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。不仅如此，当天还要避讳说到“饭“这个字。
更多的花样在游玩上，初一开始，人们扶老携幼穿新衣走“游喜神方”，这是老成都人的一种民俗，已有近两百年历史。在传统文化中，财神与喜神是连在一起的，所谓“喜神”，是指带给人们吉利、欢喜、智慧的神祗，“喜神方”，就是喜神所在之处。
人们游喜神方最喜欢去的是武侯祠，而武侯祠也是逛大庙会最热闹的地方。庙会既是宗教仪式，又是集市，中国自古是农耕社会，民众平时很少往来，庙会自然也成了人们交流和物资交易的好机会，所以又称为“庙市”，这样的传统延续至今。
更关键的，大庙会是一个娱乐项目的嘉年华，变脸、吐火、滚灯、手影戏、木偶戏等川剧绝活，皮影、泥塑、糖人、糖画、剪纸各式民间绝活都能在庙会上看到，滚铁环，抽陀螺，坐鸡公车，拉提簧、响簧，这些土得掉渣儿的玩艺儿玩得小孩疯跑……往往几台戏同时演出，曲艺演唱、杂技魔术、跑马上刀山、拉洋片、耍猴玩蛇，应有尽有；商贾云集，三教九流纷至，百种小吃、赏百般武艺、玩百项游戏，民族、民俗、传统、现代、乡村、城市诸种文化形式复合于一体。
初五这天，许多地方还有小型的庙会。集中卖很多很多的东西，特别以树苗、花、椅子、木凳、棒棒为主，像这样的日子，一般会在初五、初九、十五举办。上街的人不仅图个热闹，刚多的会带回棒棒。
初七这天是人日，成都的人日有独特的风俗———要到草堂去和杜甫一起过；到了初八初九夜里，各寺庙、会馆、街坊点起“天灯”；正月十五，家家户户吃元宵，敬神送年，又是一番闹热。
十五过后，照理说年已过完，成都人却还有一个花样：正月十六“游百病”，登上城墙漫游，据说可使一年不生疾病。他们把这一天叫做“过厚脸皮年”。
安逸，过年到成都实现往日的憧憬
过年代表一种憧憬。对小孩子是这样，对大人也一样。
过去人们生活贫穷，过上好日子是理想，而对于大部分人来说，只有过年时，这种理想才会短暂变成现实。
今天已经丰衣足食时，过年，应有是另一种的理想和境界。紧张忙碌的现代人，到成都来享受花样百出的玩耍，享受成都年特有的休闲和安逸吧。
详尽的成都春节风俗
走人户
汉族社会习俗。流行于四川各地。民间凡遇年节或婚嫁、新居落成等情况。都要到亲戚家串门探望，称为走人户。届时，一般要带上猪肉、点心、酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。主人家割肉买酒，热情款待。

春倌说春
汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌头戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻春牛，右手拿春棒；现在的春倌，装束与普通人一样，不同的是身背一根放牛鞭子。他们爬山涉水，走乡串户，每到一地，便编一些吉利的歌谣演唱。说唱完毕，将一张红纸印制的检牛图送给主人家。说检结束后，户主要送些钱币给检倌，以作报酬。

拜把子
旧时汉族社会交际习俗。又称结盟、结拜、换帖等。流行于四川各地。基于共同利益的个人或集团，以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟，以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。

送节礼汉族交际习俗。流行于四川和地。民间凡遇春节、端午、中秋等重大节日，嫁出去的女儿携女婿，分家另过的儿子携媳妇，带上礼物回家拜望父母。亲朋好友之间也在上述节日期间互相拜节送礼。该习俗现仍流行，只是所送礼物随时代发展已有变化。

灯会
灯会是中华民族的一种传统民间文化活动，每逢过年过节时很多地方都有挂灯笼、办灯会的传统。而对爱热闹、尚祥和的四川人来说，过年不可无“灯”，灯会成了川人过年不可少的“年货”。因此之故，四川灯会历史悠久，水平高，被誉为“天下第一灯”、“中国灯会之首”。尤其是成都灯会和自贡灯会，气势之磅礴、构思之奇巧、工艺之精湛、地方风情之浓郁，成了中国地方灯会之翘楚。

火在成都，于正月初一晚上正式开灯，璀璨绽放，流光溢，照耀着蓉城不眠的新春夜晚。文化公园内，水面、山体、建筑、树木全都披上了漂亮的灯饰，观灯者如鲫；园外，去年才修葺一新的琴台故径，在夜晚演绎着司马相如与卓文君“凤求凰”的爱情佳话，一样是灯辉煌，人流如织。

元宵灯会：最初只在正月十五日举办一夜，以后时间越长，规模越大。成都一般在西门文化公园（青羊宫）举办，场面非常热闹，展出的灯具少则数千，多则上万。过去灯内点蜡烛，现在用电，太阳灯、碘钨灯以及激光，微波传输，光电转化，使灯更加奇幻多姿，五缤纷。还配有文艺节目，与吃食等。因时间长，观众多达七、八十万人次。

深圳有哪些灵验的寺庙 春节开放时间-门票

弘法寺 凤岩古庙 大华兴寺 东山寺 弘福寺

在中国就有习俗，就是在过年过年这天去寺庙烧香拜佛，祈求家人平安，幸福，健健康康的。在深圳寺庙哪里地方比较灵验呢？春节期间的寺庙的开放时间是什么时候？

弘法寺

预约入园时间：

1月24日(除夕)20时至1月25日(正月初一)上午8时，限票2万张;

1月25日(正月初一)至1月27日(正月初三)每日8时至18时，每日限票8万张;每日18时至次日8时，园区寺区不对公众开放，禁止人员进入。

1月28日(正月初四)至1月30日(正月初六)每日不限制购票，园区寺区恢复日常人员进出管理。

法会安排

法会日期：2020年2月2日(农历正月初九)

法会时间：

04:30---07:00 斋天法会

10:00---11:00 佛前大供

11:00---11:30 午斋过堂

凤岩古庙

门票： 免费

地址： 宝安区福永镇凤凰村

今年春节期间(1月24日至30日，2月8日元宵节)，凤凰山森林公园将实施，入园游客管控和交通管制。

除夕至年初二，凤凰山森林公园将实行一级管控，凤凰山森林公园园内人数达到20000人、凤岩古庙人数达到6000人时。将实行管控措施游客只出不进。

大华兴寺

坐落于东部华侨城的大华兴寺，位于"观音座莲"山，座落在云海谷、茶溪谷与大侠谷三谷之间，如同一座莲台被四面山水簇拥。

大华兴寺寺中，有一个四面观音像，四面分别为 "圣观音"、"送子观音"，"莲华手菩萨"、"圣观音"，观音座莲像在阳光照耀下，栩栩生辉，光芒四射，春节期间法会活动安排：

门票 ：免费

地址 ：深圳市大梅沙东部华侨城大华兴寺

东山寺

2020年1月24日除夕晚～ 2月2日(除夕晚～ 正月初九)东山寺还将举办2020庚子年新春祈福除夕撞钟系列法会

活动安排：

撞钟：1月24日(除夕)晚11:00，启建新春祈福撞钟法会，辞旧迎新，岁岁平安。

拜忏：1月27日～2月2日(正月初三～ 初九)，礼拜《三千佛洪名宝忏》功德法会，忏悔过往现在诸罪业，祈愿三宝慈悲加持，消除宿世业障，增益福德。

斋天：2月2日(正月初九帝释天诞)，早5:30举行新春祈愿斋天功德法会，籍此供养三宝及诸天之功德，播种善因，培植福田，祈愿一年善愿所成。

功德随喜：法会期间，大众可随喜法会功德主暨阖家祈福消灾文疏，供养水果、香花及供品。法会设有吉祥消灾祈福牌位、超度往生牌位，供善信祈福消灾，超荐先灵早生净域。

门票： 免费

地址 ：深圳市大鹏新区

弘福寺

法会时间 ：2020年1月25日(农历正月初一)

法会内容 ：9:00 普佛。10:40 上供

法会设功德主牌位。法会设普佛、供僧、供斋、供花果、放生等功德。

地点 ：深圳市福田区园博东街118号深圳弘福寺

春节进寺庙的常识

1.春节去寺庙怎样礼佛上香
（一）过年礼佛与学佛问题1、关于烧头香的问题（1）烧头香、放鞭炮的时间听众：我们这里过年上头香的风俗是从晚上十点半就开始上香，我们十二点再上可不可以？台长：可以的。

十点半其实不是头香。这个时间没到，怎么叫“头”呢？时间刚刚一到才叫头。

时间没有到，你还是烧的年尾香，烧的旧香。头香是新香，新年的第一天钟声一响那才叫头香啊。

年三十晚上那不叫头香，那和新年晚会一样叫喜迎新年。听众：鞭炮在烧完香以后就可以放了吗？台长：放鞭炮有两种意思：除旧岁可以提早放；迎新年过了年再放。
听众：分两次放可以吗？台长：都可以。你在十二点前放是除夕；过了年再放那是迎新年。

（2）许愿要分开祈求特指的事情听众：您好台长，请问今天晚上烧头香到底是许两个愿还是三个愿？台长：许三个愿，不要超过三件事情。但是不能说“请大慈大悲观世音菩萨保佑我们一家全部身体好、工作好、学习好”——这不算一个愿，因为这些都是泛泛指的，每个人的劣根性都不一样，要分开求，求的三件事情当中都要有名有姓有人物。

比方胃痛，就说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我某某某能够胃痛消除”，这个愿肯定灵的。听众：好，我看书上说磕九个头，是不是许完一个愿磕三个头，一共磕九个？台长：这样比较好。

（3）许愿求健康的问题听众：春节烧头香祈福的时候，比如说保佑我今年身体健康，这也算一个愿望吗？台长：身体上可以不算一个愿望，但也可以算。如果你身体现在很不好，那你这个祈求就算愿望；如果你的身体平平安安没什么事情的话，那就不算愿望。

（4）一家人上头香顺序问题观众：如果一家上头香，该怎么上？应该一个人上完香之后别人再上吗？台长：每人一支香，或者每人上三支也可以。（5）代别人上香听众：上头香能代别人上吗？台长：可以，你自己和在场的家里人上完之后，再代其他人上三支香。

对方会受到加持。（6）可在香火旺盛的寺庙中烧头香念经听众：年三十晚上如果去了香火旺的寺庙里面烧头香，可以诵经吗？会不会惹事呢？台长：年三十晚上没关系的，因为所有的菩萨都下来，不单菩萨下来，连天官都下来。

（7）年三十晚上严守身口意台长：所以年三十晚上动坏脑筋，比方说烧香的时候看见这个女孩好看，看见那个男的怎么样……动这些脑筋，你一定会受惩罚的。平时的时候，过路神、过往的天官还不一定注意你，一到那一天所有人的行为全部记下来。

听众：如果年三十晚上，家里那些人不信佛的……台长：做坏事、乱说话绝对倒霉的，一年倒霉，天上全部记录。（8）可在观音堂烧头香听众：本来每年年三十都是到十二点的时候给家里的菩萨烧头香，今年我们想去观音堂烧头香，这样子家里没烧香没关系的吧？台长：家里菩萨来没来你不知道啊，观音堂菩萨肯定到，你要是家里拜了半天菩萨不来呢？还有，你家气场好不好？举个简单例子，做一件事情，大家一起做领导重视还是一两个人做重视啊？当然都会重视，但总是大家集在人气多的地方好啊！（9）孕妇最好在家里上香念经问：年三十那天晚上孕妇可以去寺庙上头香吗？需要注意什么吗？答：孕妇最好在家里设佛台，在家里上香比较好。
2.【涨知识】进寺庙的常识,你懂多少呢
为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。

因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。
3.进入寺庙有哪些礼仪禁忌
沿左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2。除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3。唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。

4。 进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”

5。于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。

大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6。

于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 7。

于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚、叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8。在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。

打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 。
4.春节去寺庙怎样礼佛上香
（一）过年礼佛与学佛问题

1、关于烧头香的问题

(1)烧头香、放鞭炮的时间

听众：我们这里过年上头香的风俗是从晚上十点半就开始上香，我们十二点再上可不可以？

台长：可以的。十点半其实不是头香。这个时间没到，怎么叫“头”呢？时间刚刚一到才叫头。时间没有到，你还是烧的年尾香，烧的旧香。头香是新香，新年的第一天钟声一响那才叫头香啊。年三十晚上那不叫头香，那和新年晚会一样叫喜迎新年。

听众：鞭炮在烧完香以后就可以放了吗？

台长：放鞭炮有两种意思：除旧岁可以提早放；迎新年过了年再放。

听众：分两次放可以吗？

台长：都可以。你在十二点前放是除夕；过了年再放那是迎新年。

(2)许愿要分开祈求特指的事情

听众：您好台长，请问今天晚上烧头香到底是许两个愿还是三个愿？

台长：许三个愿，不要超过三件事情。但是不能说“请大慈大悲观世音菩萨保佑我们一家全部身体好、工作好、学习好”——这不算一个愿，因为这些都是泛泛指的，每个人的劣根性都不一样，要分开求，求的三件事情当中都要有名有姓有人物。比方胃痛，就说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我某某某能够胃痛消除”，这个愿肯定灵的。

听众：好，我看书上说磕九个头，是不是许完一个愿磕三个头，一共磕九个？

台长：这样比较好。

(3)许愿求健康的问题

听众：春节烧头香祈福的时候，比如说保佑我今年身体健康，这也算一个愿望吗？

台长：身体上可以不算一个愿望，但也可以算。如果你身体现在很不好，那你这个祈求就算愿望；如果你的身体平平安安没什么事情的话，那就不算愿望。

(4)一家人上头香顺序问题

观众：如果一家上头香，该怎么上？应该一个人上完香之后别人再上吗？

台长：每人一支香，或者每人上三支也可以。

(5)代别人上香

听众：上头香能代别人上吗？

台长：可以，你自己和在场的家里人上完之后，再代其他人上三支香。对方会受到加持。

(6)可在香火旺盛的寺庙中烧头香念经

听众：年三十晚上如果去了香火旺的寺庙里面烧头香，可以诵经吗？会不会惹事呢？

台长：年三十晚上没关系的，因为所有的菩萨都下来，不单菩萨下来，连天官都下来。

(7)年三十晚上严守身口意

台长：所以年三十晚上动坏脑筋，比方说烧香的时候看见这个女孩好看，看见那个男的怎么样……动这些脑筋，你一定会受惩罚的。平时的时候，过路神、过往的天官还不一定注意你，一到那一天所有人的行为全部记下来。

听众：如果年三十晚上，家里那些人不信佛的……

台长：做坏事、乱说话绝对倒霉的，一年倒霉，天上全部记录。

(8)可在观音堂烧头香

听众：本来每年年三十都是到十二点的时候给家里的菩萨烧头香，今年我们想去观音堂烧头香，这样子家里没烧香没关系的吧？

台长：家里菩萨来没来你不知道啊，观音堂菩萨肯定到，你要是家里拜了半天菩萨不来呢？还有，你家气场好不好？举个简单例子，做一件事情，大家一起做领导重视还是一两个人做重视啊？当然都会重视，但总是大家集在人气多的地方好啊！

(9)孕妇最好在家里上香念经

问：年三十那天晚上孕妇可以去寺庙上头香吗？需要注意什么吗？

答：孕妇最好在家里设佛台，在家里上香比较好。
5.新年快到了,去寺院烧香 *** 的10个要点掌握了吗
一、最好是提前沐浴净身：以洁净的身心进入寺庙。

二、礼佛之前，勿吃荤食：肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。

三、衣冠整洁，举止有礼：进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。

四、入寺：进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。

五、不可乱动寺庙之物：寺庙之中诸物不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。

六、拜佛不可越位：大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。

七、阅经须恭谨：寺中若有公开阅览的经典，方可阅读。但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。

八、拜僧有讲究：见到僧人，称法师，或称大和尚，忌直称为"出家人"、"和尚"。与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。如果僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，都不可向他礼拜。

九、听经礼仪：随众礼拜入座，如果自己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不可招手呼唤他人。
6.过年去寺庙烧香是怎么样的一个流程
入寺规矩礼仪 一、拜佛、问讯与上香规矩 进寺门前要端正衣冠收摄身心。

进入寺院后，先礼佛。再去拜见出家师父。

在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。

居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法和尚礼佛专用的，可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执著拜佛方所。

拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。不可看似恭敬，内怀我慢，或为求修行之名，诈现威仪。

合掌手势为双手平举当胸.五指合并向上.以能见无名指尖为度，掌心要空，不可贴紧。 拜佛时要五体投地，不可翘臀。

双手翻掌，手心向上托起，观想接佛足，双脚、额头都要着地。拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功德：“天上天下无如佛.十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”，偈颂念一遍或三遍皆可，接着念咒语“缚日腊，斛”三遍。

礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊.三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祗业。

称扬若赞叹。亿劫莫能尽。”

若不会念偈颂和咒语，那么礼佛时心里观想：“我现在礼拜十方三世无量诸佛”，这样也是可以的。 不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿。

若殿内大众已 *** 时，合掌问讯后随众站立即可，不必礼拜。 若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。

有人礼佛时，不得从其前直穿而过。 问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱.也不可过低。

鲜花、水果、时蔬供佛一定要洁净，对如何摆供不知情的，可以请殿堂的香灯师父代劳。供佛的花要用花瓶插好.水果也要洗干净。

燃香供佛需如法，很多人一进寺院就烧一大把香到处去插，好象有任何一个香炉没插到就不安心。其实大可不必如此。

上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了。上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。

如果人很多.将香直竖向上，以免烧到他人。若上三支香，则将第一支香插在香炉中间，默念“供养佛”，第二支香插右边默念“供养法”，第三支插左边，默念“供养僧”。

上完香后合掌，默念“供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣”。点香时若香枝起火焰.不可用口吹熄火，应用手掌煽熄。

将香插好后问讯即可，不必一再点头作揖。 不可评论佛像是否庄严，看见佛像置于不洁之处.应当捧持移置净处。

若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 二、存经、诵经与持经规矩 佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。

诵经学法的目的，是为了开智慧，求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可轻慢草率。 经书放置需轻拿轻放，排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂，当敬法如敬佛。

团体诵读应随众，个人诵经以不妨碍他人为宜。参加法会或早晚课诵，经本一定要用双手捧起。

无论何时诵读佛经，切不可卷执经本，或将佛经拿来随意折角、对折。 若是独处诵读，在诵佛经前，先要清洁案几，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可边诵读边吃东西。

须严肃恭谨，如同佛就在眼前为我们说法一般。读诵前要念开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。

诵经前或诵经中途若有杂念妄想，最好先将经本合起来， *** 或起来拜佛，等心静下来再读诵。读经要字字理会义解，与身心相应，不可有口无心。

诵读时若有条件最好用经架，上面加一条经帕。阅读时打开，读诵完毕经本要用经帕盖上。

诵读佛经时切不可躺在床上或坐在床上。也不可靠着墙壁、坐在摇椅上面晃荡，这都是轻慢放逸的表现。

桌上除了要读诵的经本、供佛的香炉，以及照明的灯具之外，不应该放水、水果、饼干或其它零食。 诵经中途若有人造访或问话时，应将经典合起，然后合掌答礼或起身迎客。

经典未合就对着经典谈论世俗话，或嬉笑怒骂，这是亵渎法宝的行为。当然也不必因为经未诵毕有人打扰而心生烦恼。

中间停歇，应该用经书上所附的书签线作记号，若没有书签线，宜用书笺或干净的厚纸做记号。最好不要用香枝或点过的线香“香脚”作记号，香或香脚的颜色可能会污染经书。

经书上面有灰尘，要用干净的纸张或布擦拭，不可用嘴去吹。不要在经书上涂写、做记号。

不得用经本作垫子写字。 读经时或在诵经之处不能大笑，不可以随地吐痰或擤鼻涕。

打喷嚏时，要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫污染经典。 经典破损，要想办法修补，使经本常保如新。

如实在无法修补时，可在大香炉或洁净处焚烧，将余灰置于清净之处，勿使人践踏到。经书不要从页角翻，这会使书页折角，翻页时要轻巧，以免损坏。

早晚课诵拜佛时，经卷不能放在地上或蒲团上。执经行走时，应整本捧起，一般以食指前伸，中指、无名指、小指微曲，中指托起经书下缘，食指贴在经本两侧。

拇指压住经本正。

烟台塔山游乐园4月5号有庙会么 免门票么

塔山风景区 “第二届祈福增寿健康游”暨“烟台市第四届健身踏青节”为打造“三月三上塔山，福寿延年一百三”的品牌，清明节期间，塔山景区举办“烟台塔山第二届祈福增寿健康游”暨“烟台市第四届健身踏青节”活动。
祈福法会：4月5日上午太平庵举行祈福法会，为踏青的人们祈福增寿，为上香的香客赠送祈福纪念品。组织2-3家医院进行“预防疾病健康游”大型献爱心义诊活动。
民俗表演：杂技、魔术、川剧变脸、、舞蹈等特色表演，威风锣鼓、腰鼓、健身气功、太极拳表演，还有非物质文化遗产武术表演。
驯兽表演：号称“中国尼古琳”的四川德阳马戏团驯狮子、驯老虎、驯黒熊、驯猕猴、驯狗表演。
摄影比赛：三月三，塔山好热闹”摄影大赛，由专家和群众投票评选最佳作品一、二、三等奖及优秀奖，发放奖金及奖品，并将最佳作品在晚报上发表。
拔河比赛：游客自愿组队参与，现场报名。优胜者，颁发小礼品。
抛绣球游戏：接中者，赠40元门票一张。
风味小吃、民俗工艺品：丰富多样的风味小吃，民俗工艺品将亮相景区，届时游客可一饱口福、眼福。每日赠送100个聚财蛋（荠菜煮鸡蛋）给游客。
优惠：凡生日为4月3、4、5日的游客免票进入景区。

2022年农历三月初五是祈福的好日子吗去寺庙什么时间合适

;     如果在上香祈福的时候，想要自己的愿望灵验，不妨看看黄历上适合祈福的日子，那么2022年农历三月初五是祈福的好日子吗?去寺庙什么时间合适?
      2022年农历三月初五是祈福的好日子吗
公历:2022年4月5日 星期二 白羊座(阳历)
农历:二零二二年 三月 初五 大月 (阴历)
      喜神方位:东南
      福神方位:东北
      财神方位:正北
今日所宜:祭祀 塑绘 开光 订盟 纳采 冠笄 裁衣 安机械 拆卸 修造 动土 安床 经络 开市
今日所忌:出火 入宅 安葬 伐木
综上所述，2022年农历三月初五不是祈福的好日子，本日宜中没有“祈福”一项，不建议您选择在今日祈福!

去寺庙什么时间合适
      1、按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。
      2、佛教朝拜日有很多，佛教朝拜日也是非常适合去寺庙烧香拜佛的。在佛教朝拜日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。
      3、去寺庙的具体时间:去寺庙最好是在早晨去比较好，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。另外，每个寺庙都有开门关门的时间，最好要提前了解一下。
      如果在上香祈福的时候，想要自己的愿望灵验，不妨看看黄历上适合祈福的日子，那么2022年农历三月初五是祈福的好日子吗?去寺庙什么时间合适?
      2022年农历三月初五是祈福的好日子吗
公历:2022年4月5日 星期二 白羊座(阳历)
农历:二零二二年 三月 初五 大月 (阴历)
      喜神方位:东南
      福神方位:东北
      财神方位:正北
今日所宜:祭祀 塑绘 开光 订盟 纳采 冠笄 裁衣 安机械 拆卸 修造 动土 安床 经络 开市
今日所忌:出火 入宅 安葬 伐木
综上所述，2022年农历三月初五不是祈福的好日子，本日宜中没有“祈福”一项，不建议您选择在今日祈福!

去寺庙什么时间合适
      1、按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。
      2、佛教朝拜日有很多，佛教朝拜日也是非常适合去寺庙烧香拜佛的。在佛教朝拜日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。
      3、去寺庙的具体时间:去寺庙最好是在早晨去比较好，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。另外，每个寺庙都有开门关门的时间，最好要提前了解一下。