圣人的八字特征,紫微星生辰八字
古代称之为圣人的人,都具有哪些特征?
圣人一指品德最高尚、智慧最高超的人；二专指 孔子；三指君主时代对帝王的尊称；四称皇后、皇太后；五泛称佛、菩萨等得道者；六指对有异术的仙道、方士等的尊称；七指清酒的别称。亦指酒之清者。思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。
这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，但后来的诸子百家，乃至古今各种、学派，也都有自己认定的圣人，道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代，圣人一词非儒家专有。所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之德，德行遍处施行。
圣人是有一整套治国安邦，修身齐家，利国利民，稳定社会秩序的学问理论，并被实践证明正确无疑的人，就是圣人。如孔子，老子！孙武子！等等。孔子的儒家思想核心价值观:忠孝仁义礼智信，七字要领是一个国家，一个家庭，一个人的必行之道！只有坚持他的儒家思想理论行为，国家才能强大，家庭才能老幼有序，富旅和睦。按照老子的遵遁自然规律，就可生态平衡！按照孙武子的兵法作战，就无往不胜！当然现在军事，还必须有高科技尖端武器相配合。利众者，就是合格的圣人。利众不一定必须是高大尚的，三人成众，除己之外人人为众。利他不以利一人始，何来一生二，二生三！至三生万物时，以从三人之众推及众生。
求解紫薇~真正的大师你在哪~~!!?!??!
据有如下特点的紫薇圣人：
1、命中之数，紫薇圣人只是俗人对他的称呼，他的真正现身世间，用什么称呼无法推测
此事天机详情不可泄露太多，以免影响圣人的生活。
2、凭集六爻变数，此人早就知道自己的使命，只是天力没有叫他宣扬思想，故此人也在想办法叫很多的人知道他。受过人生所有灾难（牢狱、贫困、压抑、家庭压力、。。。。。生死）
3、圣人的思想很超前，甚至很多普通人不能理解他，他心里也很痛苦，但是他知道自己的人类使命，奋力的抗争，传播它的文化和思想，2009年10月1日，他的布道纲领会发给很多的人，很多的人不能理解，错过了成就自己一生事业的机遇。（圣人默默施舍金钱，清高尊贵）
4、紫薇圣人相貌据有特征：1、身有反骨；（天下之圣人，必有奇貌，改天之象）2、寿眉过目，（这个寿眉应是2009年10月1日）一夜长成，有预兆圣人出。3、也是很多预测师说的，左手掌心有个“田”字,这也是圣人唯一的天定标志，4、圣人的生辰八字应该是属“鸡”，之所谓雄鸡报晓，天下明朗（显英明）也就是说的圣人的属相。
5、紫薇圣人从来不把自己做圣人，没有权利的欲望；只是传播宣传救世的思想和方法；按照世间五行之论，圣人出救民于水火，以下推测，紫薇圣人从事的是商业和教育有关的工作。
之所谓：金木水火土 工农商学兵，对立起来也就是职业区域的预测了，他的思想也是通过讲解传播，也是“义言一出见英明”的重要标着，两个含义。
6、紫薇圣人主要是传道为主，对道学理解绝对是精通，有独特的超凡见解，可以推断出这个人在道学界很有影响，但不是出家人。(属于学术正支)
7、真命之人跟随他的人会越来越多，但是都不会知道为什么跟他受苦，2009年10月1日圣人出，有很多人会感觉到他在你身边的痕迹，但是不会引起你的重视，普通人天资太薄，不会真正的认识他，但他会善待所有天下苍生，紫薇圣人出掌最高权力的时期大约在2025—2040之间，至于能执政多长时间，目前没有这方面的信息。（应该是依靠他的救世策略和大智慧赢得的最高权力）也就是第一位民选领袖。
8、圣人出民大同，整个世界都会被圣人的思想感染，归顺臣服，三教合一世间天堂，圣人自己会禅让所有的权利，隐身山林间，不再问世事，“书中说的大功不居、业成身退”这才是真正的圣人。
9、紫薇圣人尊重传统；拥有远超乎常人的意志和思想，圣人降世的目的应该是会重建价值传统，引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的关注。
再说圣人自己准备了20年的研究，不是变戏法！转眼就知道天下真理的
圣人的特征
BG2.56：处三重苦中而心意不惊，快乐来临时不为所动；远离依附、恐惧和愤怒，这才是心意稳定的圣人。
要旨 ： 圣人（muni）一词，是指那些能激发心意进行种种心智思辨，而得不出实质性结论的人。据说，每个圣人都有不同的视角。除非一个圣人与另一圣人观点不同，否则，从严格的意义上来说，不能被称为圣人。Näsävåñir yasya mataà na bhinnam (Mahäbhärata, Vana-parva 313.117)。但主在这里所说的“心意稳定的圣人（sthita-dhérmuni）”不同于一般圣人。“心意稳定的圣人（sthita-dhér muni）”常处于奎师那知觉中，因为他已经穷尽了所有创造性推敲思辨。他被称为praçänta-niùçeña-mano-rathäntara(Stotra-ratna 43)。他已超越了心智思辨的阶段，得出了圣主奎师那——华苏戴瓦（Väsudeva）是一切的结论（väsudevaùsarvam iti sa mahätmä su-durlabha）。他被称为心意专注的圣人。这样一个完全具有奎师那知觉的人绝不受三重苦的侵袭所扰，因为他接受一切苦难为主的仁慈，认为由于自己过去的恶行，本该受更多的痛苦。他看到，因主的恩典，他所受的苦已减至最少。同样，当他快乐时，便赞扬这是主的恩典，觉得自己领受不起。他明白，只是由于主的仁慈，他才能在这样舒适的情况下为主作出更好的服务。他为了服务主，总是大胆活跃，不受依附和厌恶的影响。“依附”的意思是为了自己感官享乐而接受事物；“不依附”即无这些感官迷恋，专注于奎师那知觉中的人既不依附，也不不依附，因为他的生命已奉献给了对主的服务。因此，即使他的努力不成功，也决不愤怒。成功与否，具有奎师那知觉的人都始终坚定不移。
导师和圣人的特点
外表含蓄、内心刚强。
因为圣人出身卑微所以性格内敛，即使拥有非凡才干也不爱张扬。故而，圣人的外貌清秀端正，给人一种温文儒雅的感觉。贫寒的生活环境磨砺了他刚毅的性格与强大的内心，所以在圣人柔弱的面孔中还透漏出一种帝王般的气魄。圣人没有强大的家庭背景和社会关系，生活在低层社会中，从事最普通的工作。所以他为人处世十分低调，给人感觉他的身份极为普通平凡。但是，圣人心中有着极其崇高的信念与理想，他目空一切孤芳自赏。从不逢迎谄媚、不向任何权贵低头。圣人心地慈悲善良，好生怜悯之情，很容易受外界环境影响而导致忧愁、伤感。所以，圣人的心有时会像女人的心那样柔软细腻、多愁善感。
导师的意思是：高等学校或研究机关中指导他人学习、进修、或撰写学术论文的教师或科研人员。例如：研究生导师。在大事业、大运动中指示方向、掌握政策的人。例如：革命导师。
名人的八字都有哪些特点
名声对于每个人都是需要的，因为它是一个人的社会评价。现代社会，良好的口碑和名声，实际上也是你的无形资产，可要好好珍惜。用八字的观点，那些人具有声名远播的潜质，或者成为名人呢?具体说来，八字中具有如下特征的人，容易成为名人。
1、命局中出现杀印相生的人;
八字中七杀专以功身为尚，是一种强力的打击、压制力量。身弱的人，无法担负，主人精神压力重、身边老是遇见小人或者来自的压制。身旺，能够担当七杀的人，八字中的七杀，也主威权，实力，遇事果决，行为能力很强。八字中杀印相生，七杀不能克身，反而成为生印的源流，命主必有威望，行运配合的好，定能早早成名。（www.yiqibazi.com/Video.aspx八字学习）
2、八字中阳刃、七杀两旺、或者两停的人;
八字中阳刃刚强、凶猛，具有万人不敌之勇。七杀主威严、权势、胆大。八字中阳刃、七杀具旺的人，勇猛异乎常人，行动能力强，看似莽撞，实际谋略过人。如果从事武职，命主必定能够名扬四海。如果八字中阳刃护禄，更有印绶通关，其人必定终有富贵，名彪千古。
3、八字中官杀不杂、且官(杀)印绶气势具旺或者两停的人
八字中的正官具有正义、正当、正常的管理和约束，是一种约身引善的作用;八字中的七杀，代表一种强力的约束、克制力量。八字中的印绶，主生养、爱护、慈善、忍耐、奉献、理智、智慧、修养和名声。
八字中官杀不杂，杀星也会发挥官星的职责。局中如果再得印绶化泄官杀之过，主威权易得，众人信服，所以名声不缺。
4、时上一位七杀格，命主一生定然声名显赫。
八字中七杀一位，自然不会官杀混杂;同时八字中的时柱代表一个人的最终成就。日主身强而有制服，行财能滋杀、官杀旺乡，日定能显示贵气，当然会有名声;日主身弱，只要原局中七杀有制化，行幇身岁运，也会具有一定名声和贵气。
5、甲乙木出生在春天，总会留有名声;
春天雷多，甲乙木之人，出生在春天，有“雷木”之称;雷声惊天动地，声名自然远播。所以凡事甲乙木日元的人，只要出生在春天，无论是好名还是坏名都会有留下一些，不会寂寂无名。
6、壬、癸水，八字中见丙午、丁未的人;
日干壬、癸水，四柱见纳音为“天河水”(即丙午、丁未)的人，称为“水通天河”，引凡入圣，所以主此人会有名气。
7、八字中木火通明或者火明木秀的人;
八字中火主礼、温暖、热能、光明。八字中火旺的人，一般都比较热情、有礼貌，同时也能感染和温暖别人，所以受大家欢迎，随时总会有一大帮朋友围绕其身边。八字中木火通明或者火明木秀的人，热能滚滚，光焰万丈，所以一般都会具有很大名声。
8、伤官伤尽、伤官带财遇合、伤官用印去财、伤官合杀的人;
八字中的伤官，主思维，想法;也主表现力，表演欲。伤官旺的人，一般有才华，有思想，有个性，有能力，创造性极强，之所容易抗官、反官，是因为他们极力想引起别人的注意和重视。八字中伤官伤尽，就是说，没有官星阻碍自己的才能的发挥，所以容易成名。
同理，八字中伤官带财遇合、伤官用印去财、伤官合杀的人，都是因为这些组合既能发挥伤官的正面作用，同时也能化解官星与伤官的相互战克。所以，具有这些特征的八字组合，也就容易获得名声、成为名人。
对僧、道、仙八字的初步总结研究
这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对他们的八字特征，进行的一个初步的系统性总结研究。
就目前的总结而言，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的八字特征在大体上其实是一致的，共性比较多，特性比较少。
其次呢，这些僧道仙人群，他们的八字特征技法，在现代去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。
比如枭神夺食主精神问题，这就是一个必然应验率特别高的技法，那么多数的八字中有枭神夺食的人，都容易出现精神、心理方面的问题；
但是僧道仙八字特征的这些技法，大多数应用来看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这些方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。
这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择，那么因为每个人具体际遇的不同，八字一样的人他们的职业都可能是不一样的；
二来现代的社会分工更复杂，更多样化，人的选择可以有更多，一个八字放在古代是住持，在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。
比如密云：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个八字月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的八字。
此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征，就是生于己亥月，除了这一特征之外，这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业，最终当个总监之类的，只是密云他自己选择了修佛这条道路而已。
但在他修行的过程中，其实他的修行见解、为人处世等，体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。
再比如大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，
日元身强正官格，其实这个八字也不是必然要当和尚的命，但这个命确实是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的影响力，伤官代表开拓创新，这个命主要是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论突破的人。
但尽管如此，通过对大量僧道仙人群的八字进行总结，令我们能够获得一个大致的判断依据，这对我们分析八字也会是很有帮助的。
因为有这些八字特征的人群，即便不入僧道之门，他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。
容易成为僧道仙的人群，他们的八字主要特征如下：
1、八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；
2、八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，特别是年柱；
3、华盖逢空，或华盖临日元死墓之地；
4、日元身弱，天干有七杀贴克日主，在地支则为七杀冲禄。
但是第一，这个命不要有太多刑冲，第二，日元弱但要有点气，这种人入僧道仙们的话，反而容易混得好，能成为大和尚、名道士。
5、年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，主要是见正官。
6、偏印重
7、年月的食神起了坏作用，或是受伤
8、生在己亥月
9、地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘
戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等感兴趣；
巳这个字代表的是散仙，一切老牌系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。
10、丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这几个干支为一个八字食伤或者印，并且这几个字在这个八字中多次出现；
11、年支或时支为丑土。
此时丑土代表代表寺观，意味着这个人一生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。
你们如果自己总结，或者去找别人总结的这类八字技法，可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点，但是据我的总结和统计来看，应验率最高的就是这十一条。
这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个八字中出现，就意味着这个人他大概率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。
所以，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据，除此之外，还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法，总结如下：
1、财官受损，或者财官为忌
财官代表的就是正常的社会生活，普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就意味着正常人追求的社会生活你得不到，所以这时候你就只能出家，你不靠财官立世了。
比如那个帅和尚释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；
再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，所以他也没法在正常的人类社会立足。
2、男的八字纯阴，女的八字纯阳，这个人相对来说会更容易通灵。
3、年月支相同，比如甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。
这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。
4、男命无财，而比劫旺盛；女命无官，而阳刃并伤官旺盛。
这种人主要是容易打光棍，进而就有可能当了和尚尼姑。
5、日主过旺，原局又不见财官。
这人也是无财官可依，所以可能是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当和尚道士都行。
辅助性的判断依据主要就是这五条。
最后其他的一些零散的知识再补充一些：
第一，多数古书也总结说“水多为道，火多为僧”。
这个总结倒确实有一定的应验率，不过我个人统计来看，大体上还是有点和古书上小小的区别：一个容易是僧道仙的八字，木、火、土多，大概率为僧；
金水多，更容易为道，特别是庚、辛、癸这三个日主，但是壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。
第二，食伤破官的僧道，他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；
财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。
食伤和财、偏印这些越旺，这个人在寺观里会混得越好。
第三，一个和尚，八字里如果带咸池这个神煞，就容易是个假和尚，特别是咸池在日时，这人很难放下女色。
第四，一般而言，带食伤或华盖的僧道更容易混的好，主要因为这种僧道会讲话，更容易打造个人品牌。
第五，时柱作用好的僧道，也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。
比如说学诚，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。
为什么推测学诚是己卯时，第一，学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个强旺的泄气的食伤，如果是一个无根的日主，怕是撑不到佛教协会会长的位置。
第二，学诚出事是因为女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互纠缠不清的一个体现；同时，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以放弃的世俗欲望。
第三，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。
在做完这个专题总结之后，在我心中对于佛教道教等这些的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德，你结合他的八字看，他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。
所以坊间流传说，一当和尚当道士你的命就算不准了，我觉得这个说法是错的，如同我前面说的，现在你当和尚当道士，它更像是一种职业选择。
和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知，你有没有名登天曹。
但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命，这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家，因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。
在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上，但到了或许你能一路干到主持。