水晶独角兽塔罗牌,塔罗牌可以只用大阿尔卡纳吗

属牛男和属虎女能相婚配吗,属虎的女和属牛的男相配吗?

提起属牛男和属虎女能相婚配吗，大家都知道，有人问属虎的女和属牛的男相配吗？另外，还有人想问属虎的女和属牛的男相配吗，你知道这是怎么回事？其实属虎男可以和属牛女可以结婚吗，下面就一起来看看属虎的女和属牛的男相配吗？希望能够帮助到大家！

属牛男和属虎女能相婚配吗

1、属牛男和属虎女能相婚配吗:属虎的女和属牛的男相配吗？

属虎的女和属牛的男人是非常相配的，因为属虎是比较强势的，而属牛是非常勤劳的，两个人在一起是特别的互补，能够白头偕老的

2、属牛男和属虎女能相婚配吗:属虎的女和属牛的男相配吗

您好很高兴为您解答；

寅虎与丑牛多有相似之处，那么属虎女和属牛男的婚姻配吗？

属虎女与属牛男性情相似，虽性格偶有所不合，然二者亦有共通之处，属虎女和属牛男的婚姻相配。

属虎女个性刚毅，好抱打不平，若对他人不满多会诉于言表，故他人恐对其心生不满，影响二人之关系，然属虎女无畏于他人眼色，多我行我素，行自己之事，无所谓他人之言。

属牛男则给人以踏实之感，其老实本分，亦给女性以安全之感，故与其相处则可放下疑心，且属牛那对待感情之忠诚，多承担家庭之责任，作为配偶，则多可与妻子有福同享有难同当。

属虎女虽偶有急性，然直白易懂，多是出于好意，属牛男亦可懂之，二者相处属牛男多可谦让属虎女，夫妻二人，同心同力，所想之事皆可办成。

3、属牛男和属虎女能相婚配吗:属虎男可以和属牛女可以结婚吗

属虎的属相婚配表：

[年份]、、、、、、、、、

[宜配]马、狗、猪。

[忌配]蛇、猴。

属虎男可以和属牛女可以结婚吗

[解读]

（1）寅虎与亥猪，最宜找个属猪的对象，上上等婚配。

（2）寅虎与与午马戌狗三合，上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。

（3）寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。

（4）寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。

4、属牛男和属虎女能相婚配吗:女属牛男属虎相配吗

属相相生相克的说法是没有任何科学依据的说法。由于这种说法在我国已经流传了几千年，所以很多人对此深信不疑，尤其在一些老年人的心中，属相占据着非常重要的作用。按照属相的说法，属牛的女性和属虎的男性是不太配的。两个人很难走到一起，属牛的人和属虎的人都是非常倔强的人，再加上性格上的差异让两个人总是矛盾不断，感情中的问题也会越来越多。属虎的人是叛逆而且偏执的人，属牛的人是保守而且倔强的人，两个人这样的性格让他们总是很难走到一起。

一、属虎男人的性格。

属虎的男人是一个非常有信心和斗志的人，他们总是对未来充满了信心和勇气，喜欢做自己喜欢做的事，但是也有一点过于自信和冒进，会忽略他人的想法，再加上属虎的人在生活中霸道、强势，喜欢出风头，炫耀自己，所以也会招致很多人的非议。

二、属牛女人的性格。

属牛的女性是热爱生活的人，她们总是能够积极的面对生活和事业，从来不会轻易的放弃自己喜欢的东西。她们的一生总是勤勤恳恳，依靠自己去努力实现梦想，再加上她们内心很强大，总是能够冷静的处理和分析问题，所以她们是勤俭持家的好手。也是非常适合做妻子的人。

三、属牛女和属虎男的结合。

属牛的女性和属虎的男性的婚姻总体上是不太顺利的，他们两个人由于性格上差异再加上都是非常倔强不肯轻易认输的人，所以一旦出现矛盾就会互不相让，互不妥协。小矛盾和小冲突不断，总是有很多的争吵。导致生活中的问题越来越多，感情也越来越淡，两个人在一起也会越来越艰难。

以上就是与属虎的女和属牛的男相配吗？相关内容，是关于属虎的女和属牛的男相配吗？的分享。看完属牛男和属虎女能相婚配吗后，希望这对大家有所帮助！

两个字名字五行都属木

在五行中，包括金，木，水，火，土。父母给五行属木两个字的名字有哪些呢?,李姓的宝宝取名应该注意什么，李姓取名名字有哪些呢?五行属木该怎样取一个好的名字呢?下面是我为大家整理的关于两个字名字五行都属木的相关资料，供您参考!

两个字名字五行都属木

木兰　木心　木森　木犀　木樨　木槿　木棉　木莲　木香　木蓝

林立　林泉　林熙　林壑　林海　林岚　林霏　林樾　林涛　林菁

林柯　林箫　林衡　林森　林子　林秀　林箐　林濠　林冠　朴学

朴诚　朴淳　朴心　杉松　杉月　杏林　材德　材勇　材俊　材贤

松月　松雪　松雨　松涛　松风　松琳　松霖　枫林　柏岚　柳思

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桥山　梅梅　梅红　梅英　梅雪　梅风　梅花　梓榆　梦泽　梦丝

梦云　梦雨　梦华　梦月　梵云　梵志　棠华　森茂　森立　森荣

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槐安　樊川　艾艾　艾真　艾希　艾可　艾云　艾玲　艾莉　艾越

艾之　艾韵　艾俊　艺学　艺文　芊丽　芊芊　芃芃　芙蓉　芜菁

芝宇　芝兰　芝英　芦雪　芫华　芬芳　芬芬　芬馥　芬菲　芳菲

芳华　芳馨　芳泽　芳草　芳心　芳香　芳辰　芳芷　芳馥　芳茵

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芳林　芳荃　若欣　若芳　丽芳　秋芳　妍芳　留芳　芷若　芷兰

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好听的五行属木两个字的名字

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弘朗　弘亮　弘丽　弥邈　弥永　弥远　弦辉　弦影　弼亮　弼承

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宇森 宝森 金森 梓豪 梓宇 伟霖 傲蕾 炎彬 越彬 烨霖 苏方

苍宇 苍华 苍海 英慧 英贤 英才 英哲 英慧 苏兴 茂材 茂才

荣辉 荣盛 荣业 荣泽 荣畅 荣志 荣昌 弦辉 弦影 弼亮 弼承

梓桐 曲桐 梓岩 蔚桐 梓旬 弘朗 弘亮 弥邈 弥永 弥远 蒲海

荣熙 荣华 萧然 蒲海 蔚然

好听有内涵的五行属木的名字

婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”)

霏羽(这个挺不错哦，让人觉得很舒服!)

妍琦(美丽且快乐的女孩)

珂玥(珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。)

天瑜瑜：美玉

婧琪婧：女子有才琪：美玉

彤萱彤：红色萱：一种忘忧的草

嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神)

梦洁(一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁)

凌薇(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)

雅静(优雅文静)

菲絮(出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”)

雅媛(端庄高雅有才华的女孩)

婧诗(如诗画一般的美丽女孩)

蕊琪(安静又乖巧的女孩)

舒雅(以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”)

婉玗(婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”)

怡悦(文静宜人)

诗茵(诗：寓意文雅、浪漫)

静璇(聪明文静)

依娜(有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛)

雅芙(文雅，如出水芙蓉一般)

凌薇(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)

美莲(美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质)

琪涵(有美玉一般内涵的女孩)

佳琦(琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇!)

清菡(菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思)

玥婷玥：传说中一种神珠婷：美好

优璇(优，各个方面都很优秀;璇，像美玉一样美丽，受人欢迎)

漫妮(生活浪漫，妮是对女孩的称呼)

佑怡(怡：好心情)

熙雯(熙：光明雯：成花纹的云)

妍洋(妍：美丽洋：如海洋一般胸襟开阔)

滢玮(滢：清澈玮：玉名)

细心,做起任何事都井然有序的星座有哪些,你知道吗?

水瓶座，摩羯座，狮子座白羊座，处女座，巨蟹座。白羊座无论做任何事情都特别的细心，而且可以把每一件事情做好，也会让自己满意，并且会让对方满意。

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法，只要能发财，不管是在居家的风水还是个人做事都有关系，生意人都很讲究办公室的方位跟家庭的风水，无论是求财求爱情姻缘还是求事业在风水中都有影响，无论是办公室还是居家都要注重风水才能更兴旺，现在分享论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法知识。

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法1

一、杨公三元地理风水罗盘的使用原则：地盘格龙立向、人盘消峰！杨公三元地理风水用三元罗盘，只看地盘与人盘：

1、地盘：立向、格龙、放水、测来水、室内布局；地盘二十四山：用于立向、格龙、放水，立向分金重视粗细老嫩，兼3至5度为粗，5至7度为老，1至3度为细嫩，一度都不兼为正针。

注：兼嫩不够力，兼粗够力，稳妥；兼老就有点过了。地盘放水：天干、地支、四长生（旺人丁）都可以放！

2、人盘：消砂、也叫消峰（收峰）；阴宅才用，人盘用于消峰：以坐山论看高秀之峰，他生我（穴做山）为印峰，比和者为旺峰，我克他为财峰，他克我为杀峰，我生他为泄峰。

书中云：我去生他子孙为泄砂峰，来生我为父母印砂峰，主名望学问；我克他为妻财砂峰；他克我为官煞峰，主文人寿短；比和峰多主贵气旺财多助。（泄山：一个没有问题，表现在劳神、口才好）

3、天盘：不用（三元地理认为是假盘）论挨星五行、人盘消峰消砂用：

子午卯酉原属火，甲庚丙壬火亦同；

乙辛丁癸四山土，辰戌丑未四山金；

乾坤艮巽四山木，寅申巳亥长流水。

4、外层的经度又称周天360度，从正子山起零度顺行；

5、圆图64卦名；

6、六十四卦卦运；

7、384爻先后天卦抽爻换象用；

二十四山分阴阳（用于借气运）：

甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥十二山属阳；

子午卯酉、癸丁乙辛、辰戌丑未十二山属阴。

操作：阴逆飞布九宫、阳顺飞布九宫。

例：杨公做廖家祠堂案例，坐辛山（土五行）乙向，卯峰属火功曹峰，乙山土（人工做山）比旺，得朋友同辈帮助，巽峰木克我为官杀，出文人，官人，最大最好的则短寿。辰峰为金，聪明泄气峰，考试考不上。寅峰为水，为财帛峰。

说明：以坐山论看高秀之峰，我为穴做山。

案例：李光地祖墓：坤申来龙，立辛山乙向兼酉卯，发贵，丁不旺。

如果立酉山卯向兼庚甲，则犯三卦（天地人），走巳口则犯双连八煞黄泉。巳为人元，如立酉山卯向兼辛乙则吉，巳与乙可反交理，叫假八煞。三元地理分金要论：粗、细、老、嫩、。罗盘分金，红点吉，黑点不吉，Y阳差，I小空亡，口O平。正针孤单，缝针虚空。

罗盘分金妙用：

如:乾山巽向兼戌辰，甲水来，走丙口，分金妙用：分金就要兼粗，戌就要多兼，才能辰向与甲丙正反交，才能消甲丙之来去水。（来财大，贵气也大）

案例：廖鸿运大师改分金杰作，青蛇出洞。卯乙双山来龙，原立乙山兼卯，向辛兼酉，羊刃禄堂水，打少丁。再重修卯兼乙，仍打少丁。廖鸿运大师改为卯乙缝针坐山，出名人，成祖地。

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法2

杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。杨公水法理论精华都是师传口教，其它理论典籍有：《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部；《四库术数丛书·（九）》记载杨公著书《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部；这些典籍均被认为杨公水法的理论依据。在水法理论上力主峦头形势为体，理气之收砂纳水为用，强调因地制宜、因龙择穴，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作，为后人留下了宝贵的中国地理文化财富。

杨公三元风水的全部操作过程：

1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。

3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。

4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不得，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。

7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。

8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。

9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。

10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。

11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。

12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。

13、「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。

14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。

15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。

16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？

17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。

18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。

19、寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。

20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。

21、杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此“水”的用法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处皆有，只要合得雌雄，形势团聚周回，皆能结穴。若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。

22、平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。

23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉经》原理的应用法则。

24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龙之旺，就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。

25、求得正确的来龙出脉之处。然后，再依「玄机诀」配起局法，就知得龙山向水之得失作用，有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意即是城门一诀，即是收山出煞用一卦法；并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也，「此」作何解，指山情水意也。

26、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。

27、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

28、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。

29、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。

31、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。

32、「大卦」是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。

33、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是「交媾」之义了。

34、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。

35、地理之大用，只此一山一水，所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方，八方总要有一方是众水交会之所，此处即是城门，是关锁正气的关键所在。

36、在「挨星」这个秘法上，若不能破解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的'「向首一星」，皆是错误的「一星」。正是“一个排来千百个，莫把星辰错”，此处一错，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”，是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别。所以「向首一星」，是挨星的根本，是来去水吉凶的衡量尺度。

37、首先要格定来龙的阴阳如何？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳，断不是随意的阴阳，必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳。

38、若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂，就证实是真龙了。龙既已得真，此时最重要的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。39、江东者，水向东流之义；江西者，是龙从西发之意。

40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合，「父母」不能施以「倒排」，则路路皆会贫*凶夭。岂有拘定某某山向之理。

41、龙要合向，是指“先定来山后定向”；向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。

42、“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详”。干支的阴阳顺逆，杨公不是说得很明白了吗？

43、若有三节水合卦气，而且又是父母卦气，这就是大地格局了，必能富贵而且悠久。

44、阴阳两路，即是“识得阴阳两路行，富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路，就要明白「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关，风水之大用即系于此。不识「五星」，势必不明「城门」之用，世俗之论「城门」者，都失却「五星」之理，故皆不是——真城门！扯入「水龙」为“主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。

45、山有情、水有意即是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。正是经旨所谓“二十四山双双起，少有时师通此义”。出路即是出脉，一个大山，有可能摆左出脉，亦有可能摆右出脉，也有可能是中出脉。只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确。

46、杨公曰：“先定来山后定向。”《龙到头口诀》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出。”即是说以「来山」的阴阳，锁定所立山向的阴阳。也就是说江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉而定出。定不出此处的阴阳，其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空。

47、风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代兴旺发达。若阴阳反背，上山下水，雌雄乖合,一切就变成空谈。

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塔罗牌里切牌和指示牌有什么不同?

切牌和指示牌均可用大小阿卡纳一起使用，一般切牌是洗完牌之后从中切出来的一张牌，代表着求问者对这件事的主观想法，而指示牌是在洗牌之前所抽取的一张牌，根据个人喜好，指示牌可以从16张宫廷牌、大小阿卡纳中抽取，占卜者根据求问者的星座、自己的感觉等来选择，代表着整个事件的客观体现。