易经预测未来十年,易经预言2023年

周易为什么可以预测未来?

实际上八卦\周易社会和历史经验的总结，是一种朴素的哲学，体现一定的规律，如果预测点历史的大方向，社会的总体状况，还是可以的，有时也可以根据一个人的性格特点预测这个人的发展情况，但要想准确预测一个人的未来是不可能的，因为人是发展的，社会是变化的．
要注意的是，通过传播迷信者的加工，周易的卦辞对我们有较强的暗示作用，对个人有时造成误导，应提高警惕，加强心理承受能力．

《易经》真的可以预知未来吗?

假的，迷信

易经真能预测未来吗?如果能又是如何预测的?

预测这东西通常是有心理因素的，所谓“信则有，不信则无”。
《易经》是我们祖先在生产生活实践中总结出来的一套描述天地人自然规律的方法。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”；或以两条断开的横线“--”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。
六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个“爻”以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之（上卦）或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。
每一卦代表一种状态或过程。古人在遇到重要的、军事以及生活中的大事而委决不下时，便常常根据《易经》占卦，决疑解难。
亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（干）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。
后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成。太极(☯)代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。

读懂《易经》的人可以预测未来!这是真的吗?

我认为这种他应该可以大部分推断出一些发展的事情，但是精细到某一个小事上面是不太可能的，任何事情都是有因皆有果，所以我们要用一个客观公正的态度去看待这件事情。

我们知道任何事情都是有它的发展规律的，那么你从前面的发展次序来看的话，确实可以大概率的知道以后的一些事情，但是如果你要是从内容从未发生过的事情，你想要去预测它，这基本上是不可能的事情。这就跟很简单的一个道理，就是，如果人人都能预测未来的话，那么我们也会减少很多不必要的损失对不对，但是就是因为有这些损失存在，所以没有多少人是能够真的预测未来的。

而且如果我们真正的去了解《易经》的话，会发现它里面所指的预测，其实是利用天地之间物以类聚的规律。我们知道，人与周围的一切事物都是相应的，并且在气场上面也是相互吸引的。就跟那句话物以类聚，人以群分这是一样的，所有的事物都是全息的。从这也不难看出，易经其实是一本哲学书籍，它主要代表了世间的道理，我们去学习可以通达自己的见识，从而自然就会改变一下自己的思想。

并且易经所说的预测，也根本不是去推测一些未知且不能够从某一些观念当中感知到的东西。好比如果我们知道自己的行驶速度，也在路上没有遇到一些障碍物的话，那么我们就能预测我们何时到家，这也算是预测，如果我们获得了足够的信息，就可以做出准确的预测，但是这种预测，必须个人要有丰富的经验和学识，这样他才能够发现。而不是像一些人为了去骗钱或者怎么样就说他可以预测未来，可以预测你的命运，这些都是不能够的，他只能够从一些已知的事情中去寻找一些关联，然后推测你未来的发展大致会是怎么样，所以大家千万不要被那些披着玄学幌子的骗子给骗了。

2023年黑兔2024青龙,黑兔走入青龙2023年

2023年黑兔2024青龙

接上文「伯阳风水」易学四柱排法之排日柱时柱之前需知道的事情

其实四柱使用软件或万年历就可以快速，此文为拓展升级之文，送给想不借助任何工具片刻客户八字的朋友。

子时

排日柱前特别要注意的是子时的区分，有句话讲“难断子时命”，实际上子时是个伪命题，古时候并没有现在的钟表，也没有一天24小时之说，一天的是以“子时”开始的，所以，在23：00后出生应该以第二天的日柱来排。

因为阴历月大月小并不固定，所以日柱无规律可循，排日柱是最为复杂的一环，不会排日柱的师傅不一定不是，但能不借助工具片刻给你日柱的一定是。想要准确的不借助工具日柱只有两种，一是你有计算机一般的头脑，能够片刻完成复杂的心算，二是你有非常好的记忆力，能够记住很多口诀，必须要下苦功夫。

日柱计算排法一（阳历）

先记住

再记住公式：

乘五除四九加日，双月间隔三十天。

一二自加整少一，三五七八十尾前。

化成公式便是：年的后三位乘5+年的后三位除4+9+阳历日子数+单月（为0）双月（30）+每个月的调节数］/60＝取余数个位数为天干，余数除12取余为地支每个月调节数。

（一、四、五为1）、（二、六、七为2）、（三为0）（八为3）、（九、十为4）、（十一、十二为5）。

不过闰年，就是一月、二月，要减去1，后算天干地支数。

例一：1996年1月16日

（96×5＋96÷4＋9＋16）÷60＝8余49，49即为六十甲子序数。9对应天干壬，49除12余1对应地支子，对应干支为“壬子”。

例二：1997年2月16日

（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋2）÷60＝9余26，26即为六十甲子序数。6对应天干己，26除12余2对应地支丑，对应干支为“己丑”。

例三：1998年3月16日

（98×5＋98÷4＋9＋16）÷60＝8余59，对应干支为“壬戌”。

例四：1999年4月16日

（99×5＋99÷4＋9＋16＋30＋1）÷60＝9余35，对应干支为“戊戌”。

例五：2000年7月16日

（100×5＋100÷4＋9＋16＋2）÷60＝9余12，对应干支为“乙亥”。

例六：2001年10月16日

（101×5＋101÷4＋9＋16＋4＋30）÷60＝9余49，对应干支为“壬子”

日柱计算分段排法（阳历）

此为之一个的分段版本。

记住总公式：

A+B+C=M

A为年基数，B为月修正数，C为日辰数，M则为求得结果。

M个位数对应天干，M除以12，余数对应地支。

例如某日计算的M值为61，则天干为1对应甲，地支为61除以12，得5余1，则对应子，则该日为甲子日。

下面具体讲一讲这几个数求法：

A年基数

Z=年份-1900

A=Z5+Z/4+9（Z/4取余数，z如果能整除则为闰年，影响参数B,后文讲解）

例2004年

Z=2004-1900=104

A=1045+104/4+9=555

例2010年

Z=2010-1900=110

A=1105+110/4+9=586

B月修正数

其中B又 两部分X与Y

B=X+Y

X很好记忆，单月份为0，双月份为30，即1、3、5、7、9、11月的X为0，2、4、6、8、10、12月份的X为30.

Y则没有规律1月Y=1,2月Y=2,3月Y=0，4月5月Y=1,6月7月Y=2.8月Y=3，9月10月Y=4,11月12月Y=5.

也可以直接记忆每个月份的B值

1月B=1 2月B=32 3月B=0 4月B=31 5月B=1 6月B=32 7月B=2 8月B=33 9月B=4 10月B=34 11月B=5 12月B=35

但是要注意的是，如果年份能被4整除，则1月份2月份则需要再减去1

即，闰年，1月B=0， 2月B=31 ，其他不变。

C日辰数

阳历的几日就是几日。

求：2010年5月4日干支：

则通过公式得出

A=46 B=1 C=4，M=51,

则个位数1为天干数，甲，51/12=4…3，3对应寅，则2010年5月4日为甲寅日。

日柱背排法一：盲派秘法（阴历）

记忆能力好的，肯下苦功夫的可以使用。据说是西汉初期司马季主创，只授予算命盲人，只口传并不书授，为了保密需要记忆的歌诀都是进行了各种“加密”的语句。

口诀解决的问题，也是推导的前提：

1.该年的干支

2.该年正月初一的干支

3.立春日、时

4.当年哪几个月为小月（29天）哪几个月为大月（30天）

其推日干的原理便是：

根据当年正月初一的日干支进行推导，利用六十甲子循环先假设每月为30天即两个月一甲子循环先进行推算，然后减去小月缺失数得到最终干支。

例如，“乙亥白猪初二稍，观杏葵莲菊梅高”（某盲派小尽前知歌）

盲人为了尽量保密，所使用的秘法歌诀均进行了“加理”，我们以此句话为例进行破译：

乙亥：1935年

白猪：白色为天干辛，猪十二地支为亥，为辛亥

初二：初二立春

稍：稍秣为古时给牛吃的饲料，牛指的是丑，此时为丑时。

所以这七个字就 了，1935年，正月初一干支为辛亥，这一年初二丑时立春。

而第二句则以花期代表小月月份：

观：取自成语走马观花，成语出自唐· 孟郊 《 登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”，指正月。

杏：杏花花期，指二月。

葵：葵花花期，指四月。

莲：花期，指六月。

菊：花期，指九月。

梅：梅花花期，指十二月。

所以第二句告诉我们，这一年，正月、二月、四月、六月、九月、十二月为小月，为29天。

我们以1935年五月初五干支来推导一下：

通过此句我们已经知道1935年正月初一的干支为辛亥，先不考虑小月，则根据六十甲子循环，每两个月初一日干支必定是辛亥，则三月初一为辛亥，五月初一为辛亥，然后我们再加入小月因素，在五月份前，正月、二月、四月都是小月，是29天不是30天，所以我们计数3，则五月初一的干支为退三位，辛亥—1庚戌—2己酉—3戊申，则五月初一为戊申日，我们所求的日子为七月初五，则需要再前进四位，戊申—1己酉—2庚戌—3辛亥—4壬子，则1935年五月初五为壬子日。

蔡伦诗先生编著的《八字应用经验学》，对盲派的歌诀进行了简化处理，现摘录如下，想学习的可以参考背，（其实也可以自己进行改编背）：

新编流年赶月法（1938—2030）

1938戊寅黑猪初五狗,后七三四六八冬。

1939己卯火猪十七牛,三四六七九冬头。

1940庚辰白蛇廿八龙,三五七八十腊寻。

1941辛巳青猪初九马,前六三七八十腊。

1942壬午黄猪十九鸡,二五七九冬月稀。

1943癸未青马初一鼠,一三五八十腊数

1944甲申黄鼠十二兔,前四二五七十住。

1945乙酉黑牛廿二马,一二四五七冬要。

1946丙戌红羊初三鸡,二三五六八冬稀

1947丁亥金牛十四鼠,后二三五六八十。

1948戊子青牛廿六兔,二四六七九冬好。

1949己丑黄羊初七马,二五七七九冬加。

1950庚寅黑羊十八鸡,一四七八十腊期。

1951辛卯红牛廿八鼠,二五七九冬月数。

1952壬辰黑猴初十虎,前五一三六九冬

1953癸巳红猴廿一蛇,一三四七十腊加。

1954甲午白虎初二猴,二四五七十月头。

1955乙未青鸡十二猪,前三一四五七九。

1956丙申黄鸡廿四虎,一三五六八十数。

1957丁酉黑兔初五蛇,后八春夏七十腊。

1958戊戌红虎十六猴,四六七九冬月头

1959已亥白鸡廿七猪,一四六八十腊初。

1960庚子青兔初九虎,后六二四八十腊。

1961辛丑黄兔十九蛇,二四六九冬月斜。

1962壬寅青狗三十猴,一三四六九腊头。

1963癸卯黄龙十一猪,二四四六八腊初

1964甲辰黑龙廿二虎,二四五七九月数

1965乙巳火猪初三龙,一三五六腊

1966丙午白龙十五羊,后三五六腊。

1967丁未青龙廿五狗,三六七九冬月走。

1968戊中黄猪初七牛,后七一三六九冬。

1969己酉黑猪十八龙,一三五八十腊从

1970庚戌红蛇廿八羊,二三五八冬月详。

1971辛亥黑鼠初九狗,后五一三四七冬。

1972壬子红鼠廿一牛,一三四六八冬头。

1973癸丑白马初二龙,二四五七八冬寻。

1974甲寅青鼠十三羊,后四三五七八冬

1975乙卯黄鼠廿四鸡,三五六冬栖。

1976丙辰初六鼠,后八三五七九冬。

1977丁巳红马十七兔,二五七九冬腊住。

1978戊午白鼠廿七马,二五八十腊月花

1979己未青羊初八鸡,后六二三五七十腊

1980庚中黄羊十九鼠,二三五七十月数

1981辛酉青虎三十兔,一三四六七十住

1982壬戌黄猴十一马,双四二六七九加

1983癸亥黑猴廿二鸡,二四五七八十期

1984甲子红虎初三鼠,后十二五六

1985乙丑白虎十五兔,一四六冬住。

1986丙寅青猴廿六马,一四七九冬腊加。

1987丁卯黄虎初七猴,后六二四九冬丑。

1988戊辰黑虎十七猪,二四六九腊月初。

1989已已赤鸡廿八虎,二三五七九月数。

1990庚午黑龙初九蛇,后五一三四六八。

1991辛未赤龙二十猴,一三四六七九留。

1992壬申白犬初一猪,一四五七八十呼。

1993癸酉青龙十三虎,后三一五七八十腊。

1994甲成赤兔廿四蛇,四六冬月斜

1995乙亥黑犬初五猴,后八一四六九冬。

1996丙子红狗十六猪,一三六八冬腊初。

1997丁丑白龙廿七虎,二四六九腊月数。

1998寅青猪初八龙,二三双五八冬从。

1999已卯黄猪十九羊,二三五六八腊详。

2000庚辰黑蛇廿九狗,三四六七九腊丑。

2001辛已红猪十二牛,后四三六七九冬

2002壬午白猪廿三龙,三五七八十腊容。

2003癸未青蛇初四羊,三六冬月详。

2004甲中白鼠十四犬,后二五七九冬远。

2005乙酉青鼠廿六牛,一三五八十腊走

2006丙黄马初七龙,后七二四六十荣

2007丁亥黑羊十七羊,一二四五七冬详

2008戊子红牛廿八狗,二三五六八冬走。

2009己丑白羊初十鼠,后五三四六八十

2010庚寅青羊廿一兔,二四六七九冬悟。

2011辛卯黄牛初二马,二五七八十腊加

2012壬辰黑羊十三鸡,后四二六八十腊

2013癸已红羊廿四鼠,二四七九冬月数

2022甲午黑虎初五兔,后九一三五七冬。

2022 乙未红虎十六马,一三四六十腊加。

2022 丙申白猴廿六鸡,二四五七十月期。

2022 丁酉青兔初七鼠,前六一三五七九。

2022 戊戌黄兔十九兔,一三五六八十住。

2022 已亥黑鸡三十马,二四六七九十加。

2022 庚子红兔十一鸡,后四一六七九冬。

2022 辛丑辛卯廿二子,正四六八十腊史。

2022壬寅乙酉初四虎,二四七九冬月数。

2023癸卯白龙十四蛇,后二正三六九冬。

2024甲辰青龙廿五猴,正三四六九腊休。

2025乙已黄犬初六猪,后六二四五八腊

2026丙午十七虎,二四五七八腊取。

2027丁末红龙廿八蛇,三五六腊随。

2028戊中白狗初十猴,后五四六腊

2029己酉青狗二十猪,三五七九十月数

2030庚戌黄蛇初二虎,正三六八十腊雨

此文之一句前两字代表此年初一干支，用颜色代表天干，后面是立春日期，用生肖代表地支，后一句则是小月的月份。

另外还有更简单的，七个字代表一年的“六十四卦金口诀”，用两个挂代表十二个月的月大月小，例：1925戊申未家十二猴，要求对六十四卦了然于心，若兴趣可留言，我后续可再次分享。

日柱背排：盲派秘法（阳历）

上面那个是用阴历计算，因为阴历的大小月份并不固定，所以非常麻烦，到了阳历这里就很简单了，阳历的推算也是需要大量记忆的，但相比阴历的要少很多，你需要做的是三步：

1.记忆每年元旦的干支

2.区分闰年与平年

年份除以四，能被四整除的为闰年

3.背歌诀

平年元旦歌诀

元旦干支五一同，五下七一千支从

七下隔一是九月，九下干支冬一重

元上干支三月一，四一又与元旦冲

四下干支同二六，六下八一是真宗

八下干支是十月，十下腊月又相同

此是平年元旦诀，法与闰月不相同

闰年元旦歌诀

闰旦三月干支同，三下五一又相逢

五下七一隔支九，九下千支冬月重

五月支冲为二四，四下六八十腊顺

此是闰年真口诀，它与平年不相同

解读：

“元旦干支五一同”，指的是哪一年的元旦与五月一日的都是一样的，“五下七一干支从”是说五月一日的下一个干支与七月一日相同，“七下隔一是九月”，是说七月一日干支隔一位是九月一日的干支，下面以此类推。

具体日子排法与上面的推导一致，比如推导某年5月9日的干支，只需要通过背，得到此年5月1日的干支，然后用甲子序数顺推到9日即可。

下期预告：时柱排法

以上就是与2023年黑兔2024青龙相关内容，是关于日柱的分享。看完黑兔走入青龙2023年后，希望这对大家有所帮助！

六十四卦名称

易经六十四卦的卦名 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，......>>

易经中六十四卦卦名有两个字的有几个 16个 含“习坎”卦 如果 习坎 按 坎来算 就是15个

易经六十四卦的卦名标准读音 六十四卦，按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián――2．坤卦：kūn――3．屯卦：zhūn――4．蒙卦：méng――5．需卦：xū6．讼卦：sòng――7．师卦：shī――8．比卦：bǐ――9．小畜卦： xiǎo xù――10．履卦：lǚ11．泰卦：tài――12．否卦：pǐ――13同人卦：tóng rén―14大有卦：dà yǒu―15谦卦：qiān16．豫卦：yù――17．随卦：suí――18．蛊卦：gǔ――19．临卦：lín――20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé―22．贲卦：bì―23剥卦：bō――24．复卦fù――25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù―27．颐卦：yí―28．大过卦：dàguò―29．坎卦：kǎn――30．离卦：lí31．咸卦：xián――32．恒卦héng――33．遁卦dùn――34大壮卦dà zhuàng――35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí―37家人卦：jiā rén―38睽卦：kuí―39．蹇卦：jiǎn――40．解卦：jie41．损卦：sǔn――42．益卦：yì――43．卦：guài――44．ヘ裕gòu――45．萃卦：cuì46．升卦：shēng――47困卦：kùn――48．井卦：jǐng――49．革卦：gé――50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn――52．艮卦gèn――53．渐卦：jiàn――54归妹卦：guī mèi―55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ――57．巽卦：xùn――58．兑卦：duì――59．涣卦：huàn――60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú――62．小过卦：xiǎo guò――63．既济卦：jì jì――64．未济卦：wèi jì

如何快速记住六十四卦名 易经》体系看，卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应，一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦，非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙，困与井；就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离，中孚与小过。易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上，如乾与坤、泰与否、剥与复、损与益、革与鼎、既济与未济即是，它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成。不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离。“乾、坤者，阴阳之本始，万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月，日月之道，阴阳之经，所以始终万物，故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长，最后活生生地展现出来；下经34卦从咸恒开始，咸为交感，喻指男女婚配交感；恒为恒久，喻男女白头到老。“有天地然后有万物，有万物然后有男女”（《序卦传》），从人到家庭、社会渐次展开，充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成又没有终止，无穷无尽。思维的和谐性、系统性在这里得以清晰体现。

六十四卦卦名是怎么由来的 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。――朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也。从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷・上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯，难也。《说文解字》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥・初六》），坎为险（《坎・九二》《彖》），步入险境，其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临・六五》），艮为弃（《离・九四》），弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡，湿也。乾为天（《乾・九五》）、坎为雨（《小畜・上九》《鼎・九三》），下雨天，故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反。争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需・九三》《蒙・上九》）、乾为金（《说卦》《鼎・六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师，众也。”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋・论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋・六三》）、坎为寇（《蒙・上九》《需・九三》），众寇，故曰“师”。师，兵众也。