上卦是巽下卦是兑卦,上为巽卦下为兑卦
第六十一卦 中孚卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之131。
中孚卦是第六十一卦，“中孚”的意思是心中要诚信。“孚”字在六十四卦的卦爻辞中多次出现，它的本意是什么？“孚”上面是一个“爪”，好像一只“手”，下面是一个孩子，《说文解字》说好像鸟儿用爪紧紧地抱着自己的孩子。这种“抱”一定是紧紧地抱，否则鸟儿飞在空中，稍微一松，孩子就会摔下来，所以“孚”表示真实、诚信的意思。
中孚卦的卦象特别有意思：上下各有两根阳爻，中间是两根阴爻，乍一看中间像虚的，上下都是实的。中间这个空的表示什么呢？表示心中的谦虚、包容、诚信，所以中孚卦实际上讲的就是怎么诚信、信用、信任，最高的就是信仰。从前面的卦爻辞中可以看出，只要有“孚”字的，一般都是吉的。
我们来看卦辞：
中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。
心中诚信，就可以感化猪、鱼等动物，所以是大吉祥的，有利于渡过大江大河，有利于守持正道。
“豚鱼吉”：“豚”是小猪，“鱼”是小鱼儿，也就是说中孚卦的诚信能使小猪、小鱼等细小微弱的事物都受到感动，表示感化的范围非常广，所以是非常有利的。汉代大学者刘向曾说：如果君主能用他的诚信来感化百姓，天下一定会受到感化，比如尧和舜，他们能感化万民、动物、天地，“荒外从风，凤麟翔舞，下及微物，咸得其所”：像荒野上吹来了风，它是无所不至的，也像凤鸟在翩翩起舞，各种微小的事物都会受到感化。就像中孚卦的卦象——风泽中孚，沼泽上刮着风，这个风无所不至，什么地方都能吹到，意思是说诚信能把万事万物都感化。
《彖传》解释：
彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
“中孚，柔在内而刚得中，孚乃化邦也”：中孚卦的柔爻居在里面，刚爻居在中位，所以是喜悦并且和顺的，可见诚信之德可以教化国家、百姓。“柔在内”，指整个卦象最中间三爻和四爻都是阴（柔）爻；“刚得中”，二爻和五爻都是刚（阳）爻，居在上、下卦的中间，表明诚信是从内心发出来的，既柔顺又刚健自信；“说而巽”：下卦的兑卦主喜悦，上卦的巽是谦逊，这样上下都喜悦、和顺；“孚乃化邦也”：这就是诚信之德教化百姓所带来的好的结果。
“豚鱼吉，信及豚鱼也”：为什么诚信能感化猪和鱼呢？因为诚信遍及了猪和鱼；“利涉大川，乘木舟虚也”：为什么有利于渡过大江大河呢？因为乘着大船行在水上，畅通无阻。中孚卦上面的巽卦是木，也就是木舟；下面的兑卦为泽，泽中有水，所以这个卦象好比是一条船行走在水上，当然是畅通无阻的。
“中孚以利贞，乃应乎天也”：心中的诚信为什么有利于守正道呢 ？因为顺应了天道，天道是最真实、诚信、公平的，人也要应和这种美德以达到天人相应，这样就“利贞”。
曾国藩曾对中孚卦做过一番非常好的解释，他说：“人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。”意思是人必须内心空虚，不执着于一点私心杂念，才能真实、诚信。什么是“实”呢？“实”就是“不欺之谓也”，也就是不欺骗人，曾国藩说：人之所以欺人，所以自欺者，以心中别著私物也。人们之所以去欺骗别人、欺骗自己，就是因为心中太执着，有私心杂念，而“不欺”就是真实，没有私心杂念，这就是“天下之至诚”，也就是“天下之至虚”，真实就是空虚。
什么是“虚”呢？曾国藩又说“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋”，这就是至虚、至诚，这几句非常有名，意思是心中要非常明亮、虚空，没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没有来的时候也不要主动去寻求它，事情来的时候，当下就要一心一意、心无杂念，事情过去了，就不要再去想它，这就是空虚、真诚。
《象传》解释：
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
“泽上有风，中孚”：下面的兑卦是沼泽，上面的巽卦是刮风，沼泽上刮着和风或风吹在沼泽上，肯定是无所不至的，好比中孚卦所讲的诚信，也要遍及万事万物、无所不至，这就是中孚卦的卦象。
因为巽卦为木，春天为木，所以这个风是春风，“野火烧不尽，春风吹又生”，春风能使万事万物复苏，所以“君子以议狱缓死”：君子看到这种卦象，也要使万物复活，在审判案件的时候要从宽处理，对死刑要暂缓执行，这也是宽容、随春天而生的意思。中孚卦有诚信、真实的意思，这也是指在断案的时候要秉公执法，不能徇私情，这两者是不矛盾的，宽容和公正相辅相成。
，“中孚”的意思是心中要诚信。“孚”字在六十四卦的卦爻辞中多次出现，它的本意是什么？“孚”上面是一个“爪”，好像一只“手”，下面是一个孩子，《说文解字》说好像鸟儿用爪紧紧地抱着自己的孩子。这种“抱”一定是紧紧地抱，否则鸟儿飞在空中，稍微一松，孩子就会摔下来，所以“孚”表示真实、诚信的意思。
中孚卦的卦象特别有意思：上下各有两根阳爻，中间是两根阴爻，乍一看中间像虚的，上下都是实的。中间这个空的表示什么呢？表示心中的谦虚、包容、诚信，所以中孚卦实际上讲的就是怎么诚信、信用、信任，最高的就是信仰。从前面的卦爻辞中可以看出，只要有“孚”字的，一般都是吉的。
我们来看卦辞：
中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。
心中诚信，就可以感化猪、鱼等动物，所以是大吉祥的，有利于渡过大江大河，有利于守持正道。
“豚鱼吉”：“豚”是小猪，“鱼”是小鱼儿，也就是说中孚卦的诚信能使小猪、小鱼等细小微弱的事物都受到感动，表示感化的范围非常广，所以是非常有利的。汉代大学者刘向曾说：如果君主能用他的诚信来感化百姓，天下一定会受到感化，比如尧和舜，他们能感化万民、动物、天地，“荒外从风，凤麟翔舞，下及微物，咸得其所”：像荒野上吹来了风，它是无所不至的，也像凤鸟在翩翩起舞，各种微小的事物都会受到感化。就像中孚卦的卦象——风泽中孚，沼泽上刮着风，这个风无所不至，什么地方都能吹到，意思是说诚信能把万事万物都感化。
《彖传》解释：
彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
“中孚，柔在内而刚得中，孚乃化邦也”：中孚卦的柔爻居在里面，刚爻居在中位，所以是喜悦并且和顺的，可见诚信之德可以教化国家、百姓。“柔在内”，指整个卦象最中间三爻和四爻都是阴（柔）爻；“刚得中”，二爻和五爻都是刚（阳）爻，居在上、下卦的中间，表明诚信是从内心发出来的，既柔顺又刚健自信；“说而巽”：下卦的兑卦主喜悦，上卦的巽是谦逊，这样上下都喜悦、和顺；“孚乃化邦也”：这就是诚信之德教化百姓所带来的好的结果。
“豚鱼吉，信及豚鱼也”：为什么诚信能感化猪和鱼呢？因为诚信遍及了猪和鱼；“利涉大川，乘木舟虚也”：为什么有利于渡过大江大河呢？因为乘着大船行在水上，畅通无阻。中孚卦上面的巽卦是木，也就是木舟；下面的兑卦为泽，泽中有水，所以这个卦象好比是一条船行走在水上，当然是畅通无阻的。
“中孚以利贞，乃应乎天也”：心中的诚信为什么有利于守正道呢 ？因为顺应了天道，天道是最真实、诚信、公平的，人也要应和这种美德以达到天人相应，这样就“利贞”。
曾国藩曾对中孚卦做过一番非常好的解释，他说：“人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。”意思是人必须内心空虚，不执着于一点私心杂念，才能真实、诚信。什么是“实”呢？“实”就是“不欺之谓也”，也就是不欺骗人，曾国藩说：人之所以欺人，所以自欺者，以心中别著私物也。人们之所以去欺骗别人、欺骗自己，就是因为心中太执着，有私心杂念，而“不欺”就是真实，没有私心杂念，这就是“天下之至诚”，也就是“天下之至虚”，真实就是空虚。
什么是“虚”呢？曾国藩又说“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋”，这就是至虚、至诚，这几句非常有名，意思是心中要非常明亮、虚空，没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没有来的时候也不要主动去寻求它，事情来的时候，当下就要一心一意、心无杂念，事情过去了，就不要再去想它，这就是空虚、真诚。
《象传》解释：
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
“泽上有风，中孚”：下面的兑卦是沼泽，上面的巽卦是刮风，沼泽上刮着和风或风吹在沼泽上，肯定是无所不至的，好比中孚卦所讲的诚信，也要遍及万事万物、无所不至，这就是中孚卦的卦象。
因为巽卦为木，春天为木，所以这个风是春风，“野火烧不尽，春风吹又生”，春风能使万事万物复苏，所以“君子以议狱缓死”：君子看到这种卦象，也要使万物复活，在审判案件的时候要从宽处理，对死刑要暂缓执行，这也是宽容、随春天而生的意思。中孚卦有诚信、真实的意思，这也是指在断案的时候要秉公执法，不能徇私情，这两者是不矛盾的，宽容和公正相辅相成。
这个卦里的巽卦和兑卦对么,刚学不懂
郭敦顒回答：
易经是变化的哲学。变化的基本是阴阳的变化。挂是指变化的组合类型特征及其图象（挂象）符号。挂象的符号：阴的符号（一个）记为虚线--，称为阴爻；阳的符号记为实线—，称为阳爻，阴爻阳爻统称为爻（爻线）。三条不同爻线的组合有8种形式，构成了八挂，如你给出图片中的图象所示。注意，在八挂图中，在内圈者为上，外圈者为下。八挂中各挂的名称是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
八挂的两两组合构成64挂。
由上巽下兑（巽上兑下）构成的是第61挂，挂名为中孚，图象的特征是两阴爻（虚线）居中，其上下各为两阳爻（实线），意为诚心在内，坚定的德行在外。
每挂总体意思的阐述就是该挂的挂辞；每一爻线从不同方面（反面等）的阐明，称为变爻，这种阐明就是变爻辞。变爻共有64×6=384条。
并不是每一挂都有变爻。只当由占卜操作后才确定哪条爻线为变爻。
占卜操作是很庄重的工作，在古代由专职占卜家进行占卜操作，占卜前要洗面静坐清心。
占卜方法：（1）最正规的占卜方法是蓍草占卜法（详略）。
（2）硬币简易占卜法
洗面静坐清心后，把要寻问解决的问题写下来，然后进行掷硬币操作。取3枚硬币，确定正反面，正面为阳，反面为阴，掷抛3枚硬币落地后查看3枚硬币上面的组合结果：三面全为阳者划实线—加划×号，总记为—×；二阳一阴在上者记为—；三面全为阴者划虚线--加划×号，总记为--×；二阴一阳在上者记为虚线
--。每掷抛3枚硬币一次，记一次结果——划一次爻线，如此连掷抛3枚硬币6次，由下向上划6条爻线。第一次的爻线在下称为底线（叫初九或初六，九为阳，六为阴），依次向上为二线（叫九二或六二），三线（叫九三或六三），四线（叫九四或六四），五线（叫九五或六五），第6条线——上线（叫上九或上六）。
只当爻线标有×符号者才算变爻，有变爻辞，按该变爻辞阐明挂中的变化与注意事项，以逢凶化吉，求得最佳的前程。
易经巽卦
易经巽卦怎么解释 易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，盯用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可以说是军旅之卦，或者说是前一《旅》卦的后续和补充。当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。
易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦，中孚在易经中指的是诚信的意思。
这一卦的本经文言：“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”
本经译文：”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼，吉祥。利于涉越江河巨流，利于坚守正道。“
巽卦在八卦中到底有什么特殊的？ 巽为风，为顺，为入，为进退两难，为神经，太多了。在梅花测卦时，比如问人生死，可以理解死亡，问失物，可以理解找不到了，巽为风，为空的，厂有了。看时候对应呗。
求易经大师解卦，本人求财算得为巽卦，巽上巽下 时间
易经中的风卦为什么又被称为巽卦 不是风卦被称为巽卦，而是巽本来就是风。巽卦是《易经》六十四卦第57卦。巽为风（巽卦）谦逊受益属，中上卦。象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可以说是军旅之卦，或者说是前一《旅》卦的后续和补充。当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。巽：小亨，利有攸往，利见大人。【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。巽上巽下，卦名称作「巽为风」。「序卦传」说：「旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。」意思是行旅在外，无所容身，所以在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入的意思。亦即，要有进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。「巽」的原义，是台上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入的意思。巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；所以，有入的含意。「巽」又象征风，无孔不入。
周易占卜，巽卦，求姻缘 从卦象上看，这位女士已婚，她的老公经常出差或者在外地工作，她很爱她的丈夫。此女心地善良，本分，健谈，爱生气。个子不高，有点偏胖，发型好看。 总之你和她难成。
周易巽卦是什么意思 易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可以说是军旅之卦，或者说是前一《旅》卦的后续和补充。当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。
遇到很大的艰难。摇到这个易经卦签。什么意思。巽卦.第五爻 爻辞 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终 亲，有一句古话：大善大恶，超出数外。
意思是说大善之人和大恶之人，都不受命运的束缚。大善之人，命再烂，都无所谓。大恶之人，命再好，也无用。
所以，我推荐您做大善之人呵~
每天念30分钟南无阿弥陀佛吧，发音：na mo a mi tuo fo
念佛者，是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人。
易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么?
风泽中孚卦 。
震卦的意义?
震（zhèn）卦为《易经》六十四卦第51卦，代号为4：4。主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段，素质不佳，态度随和；双方都在震动，合在一起，还是震动。双方的力量有时相互抵消，而有时相互加强。震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。
震卦详解
我求得到易经中的震卦，肯请大师给与详解指点迷津！谢谢。 主器者莫若长子，故受之以震；
主持鼎器的人,没有比长子更恰当的了,所以接着是震卦
处乱不惊 从容镇定
51、震卦
???震为雷《震》（下震上震） 第五十一
亨通无碍闻雷来，先惊后乐惹尘埃；
高陵避难七日得，恐惧不安失钱财。
谨慎行事无灾难，巨声坠泥云半开；
左邻右舍相帮衬，震往来历婚配衰。
?【原文】 震：亨，震来xìxì，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯chàng。【译文】震，动也。震卦象征雷威震动，万物皆感惊惧之意。施于人事，则如人君教令威严，震慑天下，万民顺服，故万事可致亨通。雷威震动，天下震慑，万物谨慎，莫敢妄为，然后可获致安福而欢笑连连。喻之人事，则说明诸侯之教令，如雷威震动，惊闻百里，则全国整肃，社会安宁，居位者不丧失宗庙之祭祀，而长保社会之平安。
“亨。震来号号，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。”意思是说：“《震卦》象征震动的雷声。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，谈笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人也能做到从容不迫，手中的匙和酒都没有失落。大丈夫处变不惊，临危不惧，所以能成就大事。”
在面临危险和困境的时候最重要的就是要保持冷静，如果不能很好地控制自己的情绪，很可能会让事情变得更加复杂，在很多方面都会给我们带来负面的影响。首先，在身体健康方面，情绪的巨变很容易引起心脏病和抑郁症。另外，也会给自己的工作和人生目标带来消极的影响。因此，无论突如其来的变故多么危险和困难，都应该学会以稳如泰山、处变不惊、以不变应万变的姿态和心态进行冷处理，这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路。
传说古罗马有个皇帝，常常派人观察那些死刑犯。如果发现在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒头大睡的人，便偷偷将他们释放，把他们训练成无所畏惧的勇士。
唐宪宗时期，裴度任中书令的职位。
有一天，裴度在中书门下办公时，手下人慌慌张张地跑过来向他报告说他的大印不见了。当官的丢了大印，此事非同小可。然而裴度听了报告之后稳如泰山，一点也不慌张，只是点头表示知道了，并告诫左右不要紧张。
周围的人早己大惊失色，看裴度竟然毫不惊慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的。更让人吃惊的是，裴度好像完全忘了这件事，当晚在府中大宴宾客，与众人饮酒作乐，十分逍遥。
酒到半酣之时，有人发现大印又被放回原处了。手下又迫不及待地向裴度报告，裴度依然神态自若，好像根本没有发生过什么一般。那顿酒宴喝到尽兴方才罢宴。
左右始终不明白裴度为什么能如此胸有成竹，这件事过去很久之后，裴度才向大家提到这件事。
他对左右说：“丢印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文书，恰巧被你们发现了。这时如果嚷嚷开来，下令追查，偷印的人担心出事，惊慌之中必定会想到将证据毁灭。如果他真的把印偷偷烧毁或者扔到水里，我们又上哪里去找呢？相反，我们处之以缓，不露声色，这样也不会打草惊蛇，偷印之人用过大印之后就会悄悄放回原处。”左右都非常佩服他的见识和度量。
当面临突发事件时，惊慌失措，不仅于事无补，反而会添乱。试想，如果变故发生在战场之上，本来此时你己经处于危难之中，你再惊慌失措，这样只能导致军心大乱，使对手乘危而攻，那岂不是雪上加霜吗？因此，在紧急时刻，我们应该处变不惊，临危不乱，镇定下来，冷静地分析眼前的形势，制定临时的对策，这才是明智之举。
三国时，张辽将军接受曹操的命令屯兵长社。一天，军营中有人放火作乱，全军上下风言四起，惶恐不安。张辽对左右的人说：“不要乱动，这不是全军造反，必然是有人在里面制造混乱，想以此扰乱军心......>>
震卦的卦辞解释 震：亨。郑玄曰：震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。震来(音xìxì，恐惧的样子)，虞翻曰：临二之四，天地交，故“通”。谓四也。来应初命，四变而来应已。四失位多惧，故“”。之内曰来也。笑言哑哑，虞翻曰：哑哑笑且言，谓初也。得正有则，故“笑言哑哑，后有则也”。震惊百里，不丧匕鬯。虞翻曰：谓阳从临二。阴为百二十，举其大数，故当震百里也。坎为棘、匕。上震为鬯。坤为丧。二上之坤，成震体坎，得其匕鬯，故“不丧匕鬯”也。郑玄曰：雷发声闻于百里，古者诸侯之象。诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。人君于祭之礼，匕牲体荐鬯而已，其余不亲也。升牢于俎，君匕之，臣载之。鬯，酒，芬芳条鬯，因名焉。《彖》曰：震，亨，震来，恐致福也。虞翻曰：惧变承五应初，故“恐致福也”。笑言哑哑，后有则也。虞翻曰：则，法也。坎为则也。震惊百里，惊远而惧迩也。虞翻曰：远谓四，近谓初。震为百，谓四出惊远。初应惧近也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。虞翻曰：谓五出之正。震为守，艮为宗庙社稷，长子主祭器，故“以为祭主也”。干宝曰：周木德，震之正象也。为殷诸侯。殷诸侯之制，其地百里。是以文王小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国，故以百里而臣诸侯也。为诸侯，故主社稷。为长子，而为祭主也。祭礼荐陈甚多，而经独言不丧匕鬯者，匕牲体，荐鬯酒，人君所自亲也。《象》曰：雷震，君子以恐惧修省。虞翻曰：君子谓临二。二出之坤四，体以修身，坤为身。二之四，以阳照坤，故“以恐惧修省”。老子曰：修之身，德乃真也。
震卦怎么解 震为雷（震卦）临危不乱，中上卦。
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
全卦内容：
此卦由雷下雷上组成。
卦辞的“震：亨。震来，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。
“初九”爻辞的“震来，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。
“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。
“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。
“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。
“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。
“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。
上震卦下巽卦如何解释？ 什么意思？先天八卦和后天八卦都不是这样排列的啊。
我问事业到我问事业，前程。求得八卦中的震卦，请大师解析。？我刚才问占卜事的提问咋小见显示？ 此卦显示目前事业不稳，东跑西走。工作不定。
震卦，上震下震，没变爻。问老婆今年能否换个好的工作，事业如何。请大师详解 能换，但不一定好。是男性的话要好些，那工作不太适合她做。
困卦,骞卦,震卦为一个人的终身卦，此卦如何解 利西南不利东北。
周易八卦的详解 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。八......>>
我为了该不该换工作 给自己算了一卦 求得是震卦 请问如何做解释 换工作还算卦？？
我给你算一卦吧。
你若不想换工作，你这工作肯定会工作顺利，蒸蒸日上！
你若想换工作就换，下份工作肯定会更好，！！