属相真假从几月份呢,为什么说属相有真假

属相是狗的几月是真狗几月是假狗?

农历9月前是假的，9月后是真的

如何区分属相为真虎假虎

属相是以农历来定的

属相是从什么时候开始的,农历当年的属相到底从哪天开始算?

提起属相是从什么时候开始的，大家都知道，有人问十二生肖年是什么时候开始的？具体是怎样，另外，还有人想问十二生肖是从什么时候开始有的？？最早是几几年啊？？你知道这是怎么回事？其实12生肖从什么时候开始有的，下面就一起来看看农历当年的属相到底从哪天开始算？希望能够帮助到大家！

属相是从什么时候开始的

属相真假从几月份呢。

十二生肖的是怎么来的?从什么时候开始实行的?12生肖从什么时候开始算。

十二生肖是什么时候开始用的？是怎么来的？

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。属相是什么时候出现的。

12生肖从什么时候开始有的

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。属相从那天开始算起。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

属相是从什么时候开始的：十二生肖年是什么时候开始的？具体是怎样

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。12生肖是什么时候开始的。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。属相按什么时候算的。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。每年属相从何时开始。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。属相起始。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。属相从什么时候划分。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。中国属相什么时候开始的。

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生肖(属相)从什么时候算起

生肖是从立春而不是从正月初一农历新年就开始的。“立春”的日期和时辰，是历法学者根据地球的自转和公转精确计算出来的，有准确的科学依据的。以“立春”作为生肖计算:
1.传统春节是指“立春”，已经流传了数千年，形成了中国传统文化不可分割的一部分！正月初一为“元旦”，民国元年（1912年）规定阳历1月1日为“春节”，由于民间反对，袁世凯采取了换位的办法，将阳历1月1日定名为“元旦”，正月初一定名为“春节”。
2.从“立春”到“立春”是基本规律的365天，而从“春节”到“春节”短时只有354天，长时则多达384天。
3.我国的黄历、以及传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为生肖计算的依据！
4.许多民俗学专家支持以“立春”计算生肖。

属相是哪一年怎么推算,十二生肖都是哪年?

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属相是哪一年怎么推算

分别是：鼠年、牛年、虎年、兔年、龙年、蛇年、马年、羊年、猴年、鸡年、狗年、猪年。

1、鼠年

鼠是中国传统十二生肖之首。更是一种文化习俗。属鼠的年份依次为：年、年、年、年、年、年等，年农历庚子鼠年因为有一个“闰四月”，这一年共有天。判断方法是，公元年号除以12余数是4的年份，都是鼠年。比方说，÷12=商，同时余数是4。那么，年就是鼠年。

2、牛年

牛年是中国历计算年份的方式，公元年号除以12余数是5的年份都是牛年。牛是中国的12生肖之一，排名第二。公元年号除以12余数是6的年份都是虎年。比如说，÷12=商，同时余数是6。那么，年是虎年。

3、虎年

虎年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“虎”对应着十二地支中的寅，虎年即寅年，每十二年作为一个。比如公历年基本对应的是虎年，即庚寅年。公元年号除以12余数是6的年份都是虎年。比如，÷12=商，同时余数是6。那么，年是虎年。

4、兔年

兔年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“兔”对应着十二地支中的卯，兔年即卯年，每十二年作为一个。比如公历年基本对应的是兔年，即辛卯年。公元年号除以12余数是7的年份都是兔年。例如，÷12=商，同时余数是7，那么，年是兔年。

5、龙年

龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰”一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”。公元除以12余数是8的年份年号，都是龙年。龙与十二地支配属”辰”一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称”龙时”。

6、蛇年

属相是哪一年怎么推算：十二生肖是哪些？哪一年属什么生肖怎么算？

癸巳年。地支的第，属蛇。蛇是十二生肖属相之一，排位第六，在龙之后，马之前。公元年号除以12余数是9的年份，都是蛇年。比如说，÷12=商为，同时余数是9，那么，年就是蛇年。

7、马年

马在十二生肖中位居第七，与十二地支配属“午”一天十二时辰中的“午时”生肖年属于干支历，不等同于公历年，却大致对应某个公历年（公元数字年）。公元年号除以12余数为10者便是对应马年，比如说，÷12=商，同时余数为10。所以，年大致对应马年。

8、羊年

羊在十二生肖中居第八位，与十二地支配属“未”。五行属土，为阴土，属土生肖包括：牛、龙、羊、狗。未羊的公历年份有年、年、年、年、年、年、年等，公元年号除以12余数是11的年份，都是羊年。比如说÷12=商为，同时余数是91，那么，年就是羊年。

9、猴年

属相是指哪一年吗？

猴是中国十二生肖排行第九的动物，对应地支为“申”。我国农历采用干支纪年，逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年，俗称猴年，猴年对应的公历年份是、、、、。以公元纪年年号判定猴年的方法是：公元年号÷12=某个商，同时无余数。例如：÷12=商，所以年是猴年。

10、鸡年

鸡年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代历书（即黄历）皆如此。而鸡又是第10个生肖所以鸡对应的是酉。公元年号除以12余数是1的年份，都年。比如说，÷12=商为，同时余数是1。那么，年就年。

11、狗年

狗年是指中国的十二生肖年份之一。来源出自十二生肖当中排名十一的动物——狗。狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，在一年中戌月是九月，公元年号除以12余数是2的年份是狗年，比方说，÷12=，余2。商是，余数是2。所以年是狗年。

12、猪年

猪年，是中国历法里面十二生肖年份之一。农历己亥猪年从年2月5日开始，到年1月24日结束，也是一个平年，共有天。公元年号除以12余数是3的年份，都是猪年。判断方法是，公元年号除以12余数是3的年份，都是猪年，比方说÷12=商，同时余数是3。所以年是猪年。

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属相是按什么日期分界的,“十二生肖”的界限是哪个时间点?

提起属相是按什么日期分界的，大家都知道，有人问请问我们平时说的属相到底是以哪个时间点作为分界的？另外，还有人想问十二生肖分界线是什么时候，你知道这是怎么回事？其实12生肖属相是按照什么日历来分界的，下面就一起来看看“十二生肖”的界限是哪个时间点？希望能够帮助到大家！

属相是按什么日期分界的

十二生肖的每年属相，都在这一年除夕夜的零时结束，并开始下－个属相。

12生肖属相是按照什么日历来分界的

属相的划分时间

属相，又叫生肖。是我国和东亚地区的一些用十二地支与十二种动物相配合来记人出生年份，如卯年出生则属兔。属相的一轮周期为12年。属相应该以农历立春为准，属相广泛流行于亚洲各和东欧、北非的某些之中。

属相与十二地支之间存在着一一对应的关系，加之古人采用的是干支纪年法。于是，天干地支二者的组合，产生了六十甲子，又与十二生肖自然结合地在了一起。以甲子鼠年为始，依次类推，属相按照十二年一个，天干地支按照六十年一个。这样一来，就出现了“甲子鼠年”这类的称谓。

我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧则以动物来纪年。

每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

生肖是以立春开始算，民俗也有按初一开始算的。但是，按天干地支的算法，应该是立春开始。算命之类的占卜就要按立春开始了。

属鼠人：

宜配：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。

忌配：马、兔、羊，不能富家，不得安宁。

属牛人：

宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。

忌配：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。

属虎人：

宜配：马、狗大吉,配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。

忌配：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。

属兔人：

宜配：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。

忌配：龙、鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，历尽痛苦。

属龙人：

宜配：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。

请问我们平时说的属相到底是以哪个时间点作为分界的？

忌配：狗、兔，不能和睦终世，离别，不得心安。

属蛇人：

宜配：牛、鸡，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。

忌配：猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，晚景不祥。

属马人：

宜配：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。

忌配：鼠、牛，中年运气尚可，难望幸福，一生辛苦，子女别离。

属羊人：

宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。

忌配：牛、狗，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。

属猴人：

宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。

忌配：虎、猪，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。

属鸡人：

宜配：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。

忌配：狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。

属狗人：

宜配：虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌永久，家运昌隆。

忌配：龙、鸡、牛，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。

属猪人：

宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。

忌配：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪，比能共长久，终生难于幸福。

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