两姓合婚是什么意思,合婚的意义大吗

什么叫两性合姻互可攀?

这个话的意思就是说，
两个异性之间就是男女之间的联姻是可以互相攀附的。

漳州那边女的出嫁有什么风俗?

一、常规婚嫁
古时，漳州的婚嫁基本按传统的“六礼”进行。曾任漳州知州的朱熹主张删简古礼，清代漳州宿儒蔡世远谓“吾闽昏(婚)礼由纳采、纳币、请期而亲迎”。可见其时已将六礼中的“问名”并入“纳采”之中，并将“纳吉”与“纳征”合而为“纳币”。据蔡氏所辑《朱子家礼》，婚礼的程序为：“将昏，主人告于祠堂，遂以酒醮其子而诫之，子受酒跪听训诫……”此当为诗书之家所设。民间嫁娶较侧重于物质形式，礼俗极繁复，而且地区差别很大。
(一)议婚
议婚相当于古代的“纳采”和“问名”。旧时，漳州的婚姻极重媒妁，“虽世契，非媒妁不相缔结”。媒人是议婚阶段的关键人物。
1.探家风
又称“摆家风”、“踏家风”。在正式求亲之前，男女双方都要设法了解对方的家庭情况，尤其是女方对此更加慎重，事先要请自家的亲戚上男家去探家风，了解对方家庭成员的为人，并摸清其经济状况。
2.求庚
男方备名帖礼物，让媒人到女家问婚。女方同意提亲就会收下礼品，并将待嫁闺女的生辰八字写在红纸(客家用白纸)上，一般写“坤造某年某月某日某时生”，作为庚帖交媒人转给男方。
3.合婚
男方收到女方的庚帖后置于神明、祖先案上卜卦，然后将女方的庚帖在供桌的香炉下放置三天。在此期间如人畜平安，无吵架、生病或摔破碗碟之类情事，就可以说是“三日圆”或“三日好”。三天后请算命先生“合婚”，根据男女双方的生辰八字测断两人是否适于结婚。旧时，女儿出生后，如果生辰不是十全十美，父母就请算命先生伪造一个旺夫、旺家、财库十足的好“八字”，故俗谚云：“男命无假，女命无真”。合婚一事纯粹是自欺欺人。
若双方命理配合，男方就把自己的庚帖并备礼饼、红包送给女方。送庚帖者一般是男方的叔伯,挑着装礼饼和红包钱的红漆竹篮,到女家后从大门直上厅堂，将红篮摆到供桌上，告知女方祖宗有人向其待字的后代求婚。女方父母祭拜祖宗后拆帖，亦请算命先生合婚。
4.相亲
合婚之后，双方各备礼品，先后由媒人陪长辈前往对方家中相亲。待字姑娘必须亲自接待男方的客人，奉茶敬客。
双方彼此满意即可定亲，由双方家长商定聘金、聘礼以及妆奁的厚薄，并大概确定完婚的日期。结婚日期喜欢定在龙年，不喜欢定在虎年。农历七月为鬼月，婚期也不会定在这个月。男女双方年龄加起来正好50岁则暂不成亲。客家人在农历三、六两个月份忌提亲、不嫁娶，有“田水白，不吉利”之说。
双方达成协议之后，由女方开出礼单。
(二)定婚
定婚相当于古代的“纳吉”、“纳征”和“请期”，算作办喜事的开始。自此时起直到婚后一段时间内，男女双方及其亲属不得参与丧事，以免“红白相克”，不利喜家。定婚包括以下礼俗：
1.定亲
又称“过定”、“食定”、“下定”、“文定”或“送定”。男家女性长辈由媒人陪同，在择定的吉日将商定的礼品送到女家作为定聘。礼品一般为布料、香烛、冰糖、线面、橘饼、槟榔、?N叶、莲子、猪肉、礼饼、花生糖、烟酒以及戒指首饰，常凑成12色。
女家应以冰糖茶和糖糯米粥招待男方客人，待嫁女要上厅堂奉甜茶。客人接受甜茶时应送红包为“压茶瓯”礼。女方家长将男方送来的戒指戴到待嫁女的手指上，就完成“食定”的仪式。
男方客人离开时，女方应回赠联巾(两条连在一起的面巾)等礼品。同时，男女双方都要向亲友四邻分送礼饼、糖果等，表示婚事已经确定。
2.行聘
又称“提聘”或“送大定”。男家在择定的吉日将商定的礼送到女家。礼强调成双，包括送礼人也要偶数，挑礼的笼担和扁担都要贴上红纸，男家的长辈挑一担走在最前面。
礼包括婚书、金帛牲醴、聘金、首饰、布料、衣裙、礼饼、全猪、酒、鸡鸭、??糖、红圆子和其他糕点等。其中礼饼、??糖和糕点的数量由女方确定，以保证足够分发女方的亲友和乡邻。此外,每户要赠送一碗红圆子。有些地方行聘时只送婚书和金帛牲醴等物,衣裙及其他议定的礼物由男方另送一次，称为“送袄”。
男方送礼时应开具聘帖，罗列礼物名数。如：婚书一对、聘金若干、金钗一支、鸡鸭各两只。应写上“婚书成通，聘金全封，金钗全副，德禽成双，家凫四翼”等字。礼送到时,女家鸣炮欢迎,以礼品奉敬祖先，并依礼接待来人。女方不能将礼物全部收下，要割下排骨和猪脚让男方客人带回，称为“压篮底”或“回程”。女方也可能回赠另外的礼物，如定亲新郎的衣服鞋袜、未来舅姑的鞋袜等。
女方收到礼后就要准备嫁妆。富家的嫁妆叫“全厅面”，包括女儿终身使用的物品，小至马桶、针线，大至田契、房契，甚至还有棺材和寿衣，称为“生死不求人”。旧时，富家嫁女还将“随嫁□(音干)”(媵婢)作为嫁妆。贫户嫁女只备“半厅面”：几套衣服、花粉、镜奁、剪、尺、被、帐及一些日常用品。嫁妆一般包括马桶，寓意早得贵子。另外还要准备一对“带路鸡”作陪嫁，带路鸡要选刚打鸣的公鸡和即将下蛋的母鸡。迎娶之日用红头绳或红绸缎一条，两端各捆一只鸡的脚，使公鸡母鸡并排而蹲，装进新饭篮里，由新娘伴(女傧相)提到新郎家。
3.送日
男方择定吉日迎亲并经女方同意后，便书写红帖正式通知女方迎娶日期和落轿时应避属相冲克的人，然后依礼行事。因而有俗话说：“隔壁做亲情，礼数着照行。”
(1)添妆与添丁
行聘以后，男女双方都要向亲友四邻分送礼饼和喜糖。送日以后，女方的亲友要送红包或礼物到女家，谓之“添妆”；男方的亲友也要送红包或礼物，为男方“添丁”。贺喜的财礼必须在迎娶日前送到，否则不吉利，婚家不接受。
(2)裁制婚衣
送日之后，男女两家要择日祀神上香，然后裁制婚衣，称“开剪”。除礼服外，还要裁制新郎新娘的白色内衣内裤。婚后新娘要妥善收藏这套内衣内裤，直到她死时再换上这套内衣内裤入棺。有说此举含有重贞操的意思；亦有说陈元光入漳，倡导汉畲通婚，时畲族男子战死，畲族女子议定内着白衣以悼念死者。新娘的婚礼服为红袄红裙，配上绣花红鞋，衣服上要绣上“??”形以祈吉祥，俗称“打万字”。
(3)挽面
新娘出嫁前要择日祀神上香，请专业的妇女为其“挽面”，就是用细线交叉绞掉新娘脸上的汗毛。俗称为“开面”，表示出阁成人。
(4)安床
娶亲前男家要将洞房布置妥当，首先要择吉日安床挂帐。床铺必须顺着屋梁的方向放置，否则称为“担楹”，不吉。床安好后要请一两个属龙的(其次选属蛇的)男孩爬上新床翻滚嬉闹，象征新娘连生贵子，称“翻床”。
裁制婚衣、挽面和安床都不能让寡妇、属虎的妇女参与或观看。亲友送来的贺联、贺幛及其他贺礼应在大厅内陈列出来，其中新郎的舅父送来的贺幛应悬挂在厅堂正中。厅堂里要点上三撮香火和一对红烛。
迎娶前夕，女方家长会请人携带新卧具、镜奁、箱柜等物前往男家布置洞房。完婚前，新郎不可在新房单独过夜，必须有一两个平辈的男子伴睡,称为“暖房”。睡伴首选为属龙的,忌选属虎的。
(三)完婚
依正统的家礼,婚礼中“亲迎”是六礼之一,受到极大的重视。但漳州在清代“乡俗间有不亲迎者”，历来不强调新郎亲自迎娶新妇，不少是请“好命人”(福分大的人)代为上门迎接新娘。而对迎娶的细节却十分讲究，一丝不苟。
1.出阁
新娘出阁仪式繁复，而且各县(区)各不相同。清代，漳州嫁女要有“保姆翼以行”。各地都有专门主持这类仪式的妇女，称为“送嫁姆”。她要陪伴新娘到夫家，一切仪式由她主持和指导。
(1)上头
新娘在迎娶日要以香花、石榴枝叶熬汤沐浴，换上婚衣。送嫁姆请新娘走到大厅来，边唱：“请出厅，做人好名声。”新娘出来后送嫁姆拉着新娘的手，让她端坐在大厅里的一面大?R□(音俩)(以篾编成，用于晾晒谷物的浅平大圆筐)内倒置的米斗上，一边唱：“坐依正，新娘得人疼。”然后由长辈或“好命”的妇女为她梳头、簪髻、戴花，称为“上头”。有的仅在厅中的神位前由母亲(母亲不在则由其他女性长辈代替)插上首饰，表示已抚育成人。此礼为古代笄礼的孑遗。新娘还要戴上凤冠,有的地方头上要插茉草以祛邪,插石榴花心叶以示多结贵子，插早稻穗以表早得子。
新娘打扮完毕,全家团聚吃一顿告别酒宴。宴席固定是12道菜,称“十二碗圆”。食后新娘与亲友郑重告辞，然后退入内室。
(2)上轿
男方迎亲队伍到后，经过傧相们再三催请，新娘随身带上一面制煞的小镜和一个装着象征“连生贵子，百子千孙”的莲子、花生、桂花、石榴、茉莉花心等吉祥物的袋子，走出厅堂向神明、祖宗神位及双亲行跪拜礼辞行。
父母为女儿覆上盖头，送嫁姆唱：“乌巾罩上头，新娘贤慧囝婿□(音搞，能干)。”家人将点燃的鞭炮抛上屋顶，并用米筛遮在新娘头顶上，使新娘不见天日，父母随即扶新娘上轿。
轿内多放有红圆子和冬瓜糖，新娘一路抛撒冬瓜糖，寓意此路可常来常往。
(3)离家
新娘上轿后即从轿上扔出纸扇，谓之“放性地(脾气)”。父亲将一碗清水泼向轿后，这是古人嫁女戒勿“大归”(走回头路)的遗俗。
花轿起行，新娘应在轿中号啕大哭，谓之“哭好命”、“哭兴旺”。同时娘家立即紧闭大门或以米筛挡门，有的地方新娘的母亲还要坐在大门槛上，以免娘家的财运、地气被新娘带走，也寓意新娘免得走回头路。
2.迎亲
旧时，迎亲要用花轿。20年代，漳州城区开辟马路，开始以马车迎亲；后来又改用黄包车、自行车、轿车迎亲。农村地区到50年代才逐渐废弃花轿，以乘客运汽车迎亲；70年代后流行骑自行车、坐拖拉机或汽车迎亲。
迎亲要择吉时出发，一般多安排在凌晨时分。上路前有关的人要吃一顿宴席，席上照例有12道菜，其中一盘全烧鲤鱼不得动箸，其余各盘大家都要吃到。
旧时，富家的迎亲队伍上路时由两个佣人执一对书写姓氏的红灯笼在队前引导，接着是八音乐队，一顶送嫁姆坐的油布轿、五顶给傧相和小叔坐的披红的竹帘轿、一顶给新郎坐的不挂竹帘略作装饰的官轿、一顶四人抬的装饰精致的花轿，最后是盛礼物、嫁妆的扛□(音匣，装礼品的大木箱)。匣的数目多的有12匣、24匣,最多的可达60匣,俗称“百二杠”(120人扛)。一般平民的迎亲队伍只有一两顶轿，乐队和扛匣的人数也少，由两个男孩用带根叶的甘蔗各挑一对红灯笼走在队前，队伍最后一个挑着布袋，内装便桶和子孙桶(产盆)。一些地方迎亲队伍由“拖青”的人走在最后。“拖青”的多为男孩，拖的是枝叶齐全的松枝或榕枝，有的是拖头尾齐全的鲜竹。
迎亲队伍到女方家门时燃放鞭炮。放过三阵炮后女家开大门请迎亲队伍进门。男家送上两扎礼炮，一书“两姓合婚”、一书“百子千孙”。女家收入“两姓合婚”的一扎，将“百子千孙”一扎回赠给男家。
接着，女家宴请迎亲队伍。男方陪新郎前去迎亲的“袍架”(傧相)在席间要设法偷窃两只酒盅,带回男家放在洞房里的新床下,俗谓可使新娘早生贵子。女家对男方傧相偷酒盅要佯作没发现。
吃过宴席,男方的傧相催请新娘上轿。新娘要找各种借口推托,经数次催促才出厅准备启程。新娘上轿后，迎亲队伍接过嫁妆，有时还加上女方准备带到婆家种植的带根的毛竹，返回男家。女方若有随嫁婢,也坐轿随新娘同去。客家习俗,女方要有人手执“火龙”(火把)送嫁随行，谓之“开路制煞”。
迎亲队伍一路上鼓吹(乐器)齐鸣，每经村巷、、桥梁都要鸣炮过路。到男家门口要将花轿停放在一面大?R□(音俩)内,等待吉时。良辰一到，新郎要猛踢一下花轿门，使新娘吓一跳，俗谓可使新郎以后不致惧内。送嫁姆随即打开轿门，小叔执红漆盘盛两颗红柑请新娘下轿，新娘回赠以红包。然后由“好命”(寿高多子孙、夫妻双全)的老妇女扶新娘出轿。送嫁姆唱：“新娘踏土,生囡好囡模；踏依在(稳)，生囡胖狮狮。”同时有长辈用贴上八卦的米筛(现在多用雨伞)遮在新娘头顶上，另有人在地上铺红毯或新席或染红的麻袋，让新娘走进大门。
送嫁姆随新娘进大门，口中要唱好话,如过门槛唱：“过户??(音定，门坎),有吃又有穿”等等。新娘进门的礼节在漳州各地不尽相同：有的地方此刻要将炉膛里的火用水浇灭，而且不许新娘踩门槛，谓可避免新娘脾气大，驾凌于他人之上。万一新娘踩到门槛上去，就暗中将举在她头上方的米筛放低来压一压凤冠，使她受惊来破此招。有的地方则相反地要生起炭火炉或烧一把稻草，让新娘“跨火薰”，而且要新娘踩门槛。有的地方当新娘到家门时长辈要暂时避开，以免“相冲”。客家人当新娘入门时要宰杀一只鸡，在门前放几只碗让新娘跨过，称“拦门鸡”。
如果新娘的生辰八字中犯“破娘家”或“破婆家”，主持婚礼的人就会在大门口预先放一片完好的瓦片，新娘入门时踩破瓦片，旁边的人随即说：“都破了！都破了！”以此禳解八字中的缺陷。
3.成亲
漳州完婚的仪式大致包括古代的拜堂和合卺。男方要请一个内行人来主持仪式，称为“管事”。
新娘进门后，管事手捧圆斗，边走边唱好话边撒斗里的谷粒，引导新娘走上厅堂。管事高声唱礼，新夫妇先拜天地，再拜父母，然后夫妻交拜成礼。
拜堂后在送嫁姆引导下新郎以红缎牵新娘入洞房，双双坐在床沿上，同时厅堂鸣炮，开始大宴宾客。
新娘进洞房时，新郎的家人要把带路鸡放进床底下，然后撒米引诱，想方设法使公鸡先走出来，预兆新娘头胎生男孩。带路的母鸡在一两天内下蛋也被视为新娘早生早育的吉兆。送嫁姆在进洞房的前后都不停地唱好话，她教新郎用秤杆挑去新娘头上的红色或黑色绸盖帕，并指导新夫妇食用洞房里由12道菜组成的“新娘桌”。送嫁姆先将酒倒在一对以红线联系在一起的酒杯里，让新夫妇互递酒杯，同饮合卺酒。接着，送嫁姆要为新郎、新娘搛菜，每吃一道菜她就唱一句与这道菜有关的吉利话，12道菜寓意12个月，月月美满。“好命人”点燃洞房里的一对红烛。自是夜起，洞房里要连续13夜彻夜灯火不熄。
厅堂的宴席上由新郎舅父坐首席，新郎的父亲作为主人向来宾敬酒。酒过三巡，新郎新娘要出来敬酒，席终鸣炮送客，至门而止。有些地方新娘要一直呆在洞房里，仅由新郎和家长出面敬酒。在客家的婚宴上，由新娘的叔父或兄弟坐首席。
清代，漳州就有看新娘和闹洞房之俗。“于初婚之日，亲戚朋友拥挤而至，索见新妇，嘲谑新婿。”新婚宴席散后，新夫妇端坐床沿，男左女右，中间插坐一个男孩，送嫁姆和其他人以次就坐，一两个男孩上床翻腾跳跃嬉闹一番，象征新娘早生贵子。新娘要向众人分发糖果、花生、蜜饯等，众人边吃边念歌谣式的吉利话。为增加喜庆的热闹气氛，任何人都可以随意与新娘逗乐戏谑，新娘必须端坐任亲友观看、笑闹，由送嫁姆来应付一切。闹洞房时参加者不必拘泥于自己的辈分和地位，故有俗谚：“闹洞房，无大细。”但闹洞房者不得站到门槛上，也不得将雨伞带入洞房。
闹洞房的人走后，小叔捧进甜汤圆，称“合房圆”，新娘要赏给红包，然后与新郎一起吃合房圆。有的地方合房圆要由新郎新娘亲自搓成。吃过合房圆，送嫁姆退出，新夫妇即可安歇。
一些地方，婚礼中“新娘桌”的陈设与祭死人的供桌类似，婚床上要铺的草席也属葬死人的用品，这些寓意两人要白头偕老，至死不渝。新郎新妇的亵衣以白布制成，婚后三日洗净珍藏，以备死时再贴身穿上，此俗也与贞操和互相忠诚的观念有关。
(四)婚后
完婚之后，喜事并不算办完，此后4个月内不得参与他人的红白事活动。同时也忌家庭内的喜事“相冲”。一年之内家中不能有两个喜事，如儿女之中有两个嫁娶，或一个嫁娶一个生育；遇到这种情况必须设法再增加一个喜事,俗称“三打散”,就没有忌讳了。
清代，漳州旧俗，合卺后“越日父母持汤饼?璺浚?三日而后庙见，见毕旋马，乃执妇事”。后来婚后的礼俗逐渐有所变化。
1.出厅
新婚的第二天，新娘在鸡鸣时就要出洞房，盥洗修容，准备正式参与婆家的家庭生活。
新娘先要煎四果汤，或者以桂圆干或蜜金枣沏成甜茶，准备“拜茶”。待到全宅的上辈上堂，新妇便到厅堂祭祀祖先和神明，然后端甜茶敬奉尊长，并把自娘家带来的鞋子敬献给公婆，随后公婆引新娘与全家大小见面。拜茶即古代“庙见”之遗礼，长辈接受新妇拜奉甜茶时要在茶盘内压上红包。拜茶所得的红包钱照例尽归新娘私有。
拜茶后新娘由送嫁姆陪同下厨初掌炊事。新娘要下厨做第一次饭菜，显示自己的身手；此外还要喂猪、饲鸡、舂米，显示自己的勤快。后者有时只是象征性的，新娘只舂几下米，撒一把谷子，搅一下泔水缸。
新娘每做一件事或做一个动作，送嫁姆就要在旁边唱一句针对这种家务事的吉利话。如新娘搅泔水缸时要说：“搅潘(泔水)搅会浮，饲猪恰大牛(比牛还大)。”
2.探房
迎娶的第三天，新娘的弟弟要坐轿到姐夫家探望，俗称“舅子探房”，是古代“?`女”的遗俗。
舅子带糖、饼、香粉、抹头发的茶籽油和一篮鲜花或纸制石榴花，径直走进新房，将礼物放在床上，并邀请姐姐回娘家作客。婆家应设宴隆重招待阿舅。
3.归宁
完婚后过一定时间新娘要“回门”(回娘家)，俗称“做客”。新婿有时应陪同前往，俗称“回礼”。送嫁姆也同时伴新娘回门，至此完成她的任务。
迎娶后的第四天(有的地方是第七天)新娘首次归宁，俗称“做头摆(次)客”，客家人则称“转朝”。依礼新婿要陪同并备香烛、礼炮、礼饼、猪脚等礼物。上路时如有小舅子同行，则舅爷轿在前，新夫妇在后。若步行则新郎要跟在新娘后面，俗称“趁(跟随)某(妻)吃”。
抵娘家时岳父母到门前欢迎，入门后新娘径入旧闺房和女眷们话家常，新郎则留在厅堂上接受甜茶的款待。岳父要引女婿与亲友相见。有的地方礼俗，新郎要以红包分赠岳家亲属。按例，中午岳父母要宴请姑爷，厅堂上新婿坐首席；新娘则在内室坐首席，其他女眷作陪。
宴席散后新夫妇休息片刻即应告辞回归。回程时要男轿在前，女轿在后。首次归宁的新夫妇不得在岳父母家过夜，如确因归途遥远需要留宿，也不得同床，否则对娘家大不利。
女儿做客返回婆家时，娘家要赠送布料、上插石榴花枝的甜糯米饭、一对连根带叶箍上红纸的甘蔗、一对或一窝脚上绑红布的雏鸡。雏鸡用小竹笼装，挂在轿(或车)前，俗称“带路鸡”。有的地方还赠一对猪崽，称“带路猪”。有的地方娘家要派小舅子捧一瓶花生油伴送新娘回婆家；花生油是添灯的油，寓意尽快添丁。
按旧俗，新娘婚后12天和婚后一个月还各应归宁一次，来回都要携带礼品。但夫婿就不一定再陪同，而且新妇可以在娘家留宿几天。以后新妇回娘家就习以为常，无须遵守特别的礼仪。
二、非常规婚俗
(一)童养媳
漳州俗称“新妇仔”。穷人将女儿卖给人家当新妇仔往往要通过中人，要写卖身契。有的家庭因生育女婴过多而将女儿送给人家当新妇仔，则不写卖身契，也不收身价。
贫寒之家无力负担聘金与婚礼的费用，便预先抱养幼女，待其成年后与自家的儿子成亲，俗称“顶对”。届时由父母选定吉日让其先期返回生身父母家或寄托在亲友家里，举行一个简单的迎娶仪式与自己的儿子完婚。如果办不起婚礼，就在除夕之夜备12碗糯米甜圆子合卺成婚，称“廿九老”。
如果家主没有儿子，抱养一个新妇仔在家,将来自己生了儿子,长大后就给他们婚配,俗称“压花枝”。如果家主一直没有生儿子,就招进一个男子与新妇仔成亲，俗称“新妇仔后生。”
富裕人家买新妇仔当婢女使唤,新妇仔长大成人后被主人遣嫁,收回身价钱。
新中国成立前，革命老区人民政权明令废除童养媳，童养媳翻身，自主婚姻。
50年代颁布的《婚姻法》，禁止抱养童养媳。但农村中直到70年代仍有童养媳,有的是假以养女的形式。由于实行计划生育政策,至80年代，抱养童养媳的陋俗自然消失。
(二)入赘
旧时，男到女家成婚，称为“被招”，或叫“吊大灯”。女方招夫的原因有几种：女方乏嗣，需招入男人以传宗接代；女方父母钟爱女儿，不忍其嫁出；女方有土地而缺乏劳力；寡妇不忍离开亲人，招夫维持家庭生活等。
男方被招赘多因经济困难，无力娶妻，只得投靠女方。赘婿在家庭中地位不高，生子以妻姓为姓，稍有能力的男人都不肯入赘女家。因而赘婿多数素质不高，有的好吃懒做。故俗谚云：“雇的不是工，招的不是翁(丈夫)。”
入赘一般要“做字”(订协议)，其内容包括婚后所生子女的姓氏、财产的继承分配等，主要用以规范入赘者的行为。除了双方画押外还要请证人签名。
入赘的婚礼很简单，男方送女方一些米芳、糕饼之类便算定亲。入赘之日送几个银元作聘金，几个礼饼作见面礼，即可拜堂，喝过喜酒便算合卺。
50年代以后，提倡男女婚姻平等,传嗣奉香火的观念逐渐淡薄,赘婿不改姓，所生子女可从母姓也可从父姓。实行计划生育政策以后，男到女家的情况逐渐增多，赘婿不再受到歧视，社会上对入赘已经习以为常。
(三)中表婚
兄弟的子女和姐妹的子女结婚，明清两代都曾禁止。但民间认为中表婚是“亲上加亲”，所以屡禁不止。以姨表亲为主，俗以为姑舅血缘太近，不利于通婚，故有“姑表骨头亲，姨表半路认”之谚。
封建时代禁止同姓通婚，形成五服内不通婚的习俗。后来提倡自由恋爱，打破这一惯例；但有的地方矫枉过正，一些农村中通婚圈越来越小。聚族而居村社的情况更为严重，华安高石、云霄乌螺所辖自然村同属一姓，由于房前娶屋后，楼内嫁楼外，人口素质愈益低下。此问题已引起有关部门的重视。
(四)再婚
旧时，男女地位不平等特别明显地表现在再婚的旧俗上。男人丧偶再娶是理所当然的，女人丧偶再嫁(俗称“后嫁”)则要遭到社会的歧视。男人丧妻如欲再娶，就在葬妻之前手持雨伞，肩背包袱作外出远行状，从亡妻的棺上跳过，口中念“跳过棺，走过番(下南洋)”或“我去过番”或“我要回唐山”(自南洋归国)，然后再跳过一个火堆。俗认为如此，亡妻的鬼魂就不会来作祟，所谓“跳棺走过关，跳火没事尾”。
妇女丧夫依旧俗应守寡终身，如要改嫁须征得原婆家同意，新婆家要满足原婆家的要求,写成婚书。寡妇要先回娘家后再改嫁,临行前要将亡夫的灵牌翻转，或者用布蒙起来，以免鬼魂跟着作祟。娶寡妇都在晚上,由后门进出，不举行婚礼。邻居也关闭门户,以免招致不祥。寡妇再嫁要在十字路口跳火而过，并将自己的替身(草人)烧掉。
随着时代的进步，丧偶再婚已得到社会的理解和尊重，也为法律所允许，跳棺和烧替身的陋俗也自行消亡。
(五)顺孝婚
男女双方定婚之后，任一方的直系长辈去世，已定婚的晚辈可在其弥留之际或刚断气之时完婚，婚礼可以简化,丧事喜事同时办,即所谓“脚尾直(咽气)免找日”。此举乃为在出殡的队伍中多一个“成人”后辈，以显示死者“好命”，使葬礼排场气派。若不行顺孝婚，须将婚礼推迟到三年孝满之后。
现在不强调三年服丧期，故没人再举行顺孝婚。
(六)
又称“配阴亲”，是封建社会宗法制度婚姻的畸变形式。民国时期，漳州还屡有这类荒谬的。
抱主拜堂定婚之后男人身亡，女方若矢志守寡，可以留在娘家终身不嫁，称“望门寡”。也有女方守“登堂寡”或“过门守节”，即在未婚夫死后女子仍然过门，由亡者的姐妹捧亡者的神牌(木主)，与未婚妻拜堂“成婚”，再到墓地拜见鬼夫。此后女方就留在婆家守寡，婆家将为她在族中收养一个男孩，继祧为嗣。
娶鬼女女子未婚夭折，其弟或小侄在路上物色青年人，以钱财引诱其答应娶鬼女为妻。商定条件后其人便依古礼行聘、迎娶，不过新娘是纸扎成的，事后焚烧纸人，两家便当作亲家互相往来。
合葬婚未婚的子女夭亡后,家长物色有死去异性子女的家庭,两家若达成协议，就让这一对生前未结过婚的男女联婚，并择吉日举行“婚礼”。开女墓抬女棺，伴纸扎妆奁送到男方墓地，开墓起棺，以纸扎床帐等物布置成一新房，最后将男女棺并排合葬。双方亲友送冥籍作贺仪，双方家长设宴请客。从此两家便将鬼夫妻的香火合为一处，并彼此以亲家的关系长期维持来往。
现在随着文明的进步，无论何种类型的均已不禁自灭。
(七)蓄妾
旧时，豪门富户多有纳妾，俗称“娶细姨”。妾的地位略高于媵婢，妾的父母也不被当作岳父母看待。最常见的蓄妾方式是将随嫁□(音干)(妻子陪嫁的丫环)收为偏房，俗称“赤脚的”；但这样也并未改变她的媵婢身分，甚至蓄妾者的子女也只称她为“赤脚老母”。
也有花钱向贫寒人家买一个女儿为妾，俗称“买进一个安姐”；也有娶戏班、妓院或社会上其他阶层的妇女为妾。娶妾只能用二人抬的小轿，而且多数不举行婚礼，也有人举行很铺张的婚礼，但无论如何不能比娶正妻的仪式隆重。
50年代，禁止纳妾，一些地主富农的妾向提出离婚要求并都得到批准。70年代末，一夫多妻的现象基本消灭。80年代中期以来，随着经济的发展，个别有钱人而私置外室，俗称“饲查某”(养女人)，变相的蓄妾重新出现。
三、船户婚俗
船户不与陆上居民通婚，同姓不婚配。船上若有闺女待嫁，船头甲板上要放置一盆茉莉花。船户之间嫁女不收聘金，即使收点钱也全用于办嫁妆。新嫁娘不坐花轿，两家的船靠拢后搁上跳板就可以过门。但新婚仪式仍很隆重，拜天地、拜祖先神明、拜灶君，喝喜酒都与陆上人家无异。船户飘泊不定，年节时也无亲家间互相做客的习俗。

茶盘圆圆,甜茶甜甜;两姓合婚,冬尾双生。是什么意思

形容的是结婚时的布置现场。热播剧《风起洛阳》里结婚的场景，全文为：茶盘圆圆，甜茶甜甜。两姓合婚，冬尾双生。茶杯四方，金银满堂。新娘巧妆，新郎财王。

姓名合婚,姓名配对

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姓名合婚

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没有参考意义，只是娱乐姓名配对 超准。

记丽丽姓名测试打分

记丽丽：95分

五行分别是：木火火姓名生辰八字合婚。

姓名配对可信吗，说的准不准啊

详细解说如下：免费输入姓名查姻缘。

·天格11(木）[祖运，影响人生相对弱]暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。(吉)

·人格29(水）[主运，影响人一生命运]暗示：（智谋）智谋，财力归集，名闻海内，成就大业。(吉)输入姓名天生一对。

2、姓名合婚:姓名配对的介绍

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经典姓名爱情法配对比如最常见的一种是“姓名配对”，输入双方姓名，马上就会得出一个结论，或有缘或无缘，或情人或仇敌等，想以此测试结果，来决定自己对某段感情，或对某个人的取舍，或以此来决定婚姻大事，那么这类的测试有多少参考价值呢？姓名配对得出的姻缘，真的可信吗？根据了解，所谓的姓名配对，虽然玩的是游戏，但也有一定的“根据”，比如计算俩人姓名笔划数理，对照俩人天格之间、人格之间、地格之间、总格之间、外格之间，五行是相生还是相克，以此来判断俩人是否有缘。那么这类测试结果，真的可供婚配时参考吗？大家知道，姓名好比衣服，而八字好比身体，衣服有时也是很随性的，也是变幻多端的，甚至会使人产生错觉，要通过衣服来判断此人的心境与性情，那是相当复杂的。所以姓名这身衣服，其实是很表象的，很变幻的，不确定的，只有当它与八字五行相配套时，才能显现出此人的本性。利用这种表象的，变幻的，不确定的因素，测试俩人姻缘如何，那准确率究竟有多大，也就可想而知了。何况即使是俩姓名数理五行完全相生，如果生助的是对方八字中喜用的五行还好，还可相融相爱，促成姻缘；如果生助的是对方八字中忌讳的五行，则是助纣为虐，相互伤害，加重了应凶的程度，因此便更不可取了。何况有些姓名配对的测试，人家标注的很清楚：“本程序仅供娱乐”，甚至连五行生克类的根据也没有，如果相信这类娱乐的结果，岂不耽误了终身大事？假如姓名这身衣服可以显示姻缘，那岂不是大街上，穿相生（或相同）颜色衣服的男女，比如绿红相生、红黄相生、黄白相生、白蓝相生、蓝绿相生等等，岂不是都有姻缘，都可成为婚恋对象，都可以随意“拉郎配”了？假如姓名可以随意配对，从户口薄上随便找几个来配一下，发现有缘，但素不相识，那能成为夫妻吗？假如发现与哪个明星姓名配对，姻缘很好，那明星认得你是谁吗？可见姓名配对，当作一种游戏来娱乐是无可厚非的，如果拿来作为婚恋感情的选择与取舍，那就未免有些荒唐与幼稚了。只有当姓名配对与八字合婚都比较合适，也就是衣服与身体表里如一的情况下，才可以用来作为选择或取舍婚恋感情的参考。所以我们一再强调，姓名这身衣服，一定要与八字喜用配套，才能发挥其潜在的诱导作用，离开了八字这个主体，衣服就象天上飘荡的白云，只是自然随性的而已，没有象征意义。而合婚姻缘，主要应该依据俩人八字合婚状态、婚运流年走势、以及用忌神关系等，来进行科学有据的分析判断，才能得出有价值的结论，以供决定现实婚恋感情时参考。当然，还有些命相（纳音）合婚，生肖合婚等，虽然比较概括，但也反映了一些婚配的经验或基础，在不知对方生辰八字，又无法进行八字合婚的前提下，一下此类的合婚，也可以提供一些基本的参考，但并非全面的参考；至于姓名配对，可以娱乐，但参考价值不大，或可以不予参考。免费姓名测试婚姻。

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婚姻五行配对表大全,五行相生相克,婚姻相配

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婚姻五行配对表大全

1、婚姻五行配对表大全:五行相生相克，婚姻相配

合婚是一项系统工程，不仅要看属相生克，还要从生辰八字为主线大运流年，从五行、纳音、神煞、六亲、十神、喜用神、夫妻星、夫妻宫、子女宫、父母宫等来综合分析婚姻中的祸福吉凶。

不是非要离婚才能解决问题。火能克金，但是，金旺得火方成器皿。水能克火，但是，火旺得水方成相济。五行之间相生相克有其内在规律。相克也有必要的时候，就像前面所说：金旺得火方成器皿，没有火的克制，金就难以成为有用之物！如果在金与火之间进行调配，加进一个五行属木的孩子就会形成木能生火，火能克金，金能克木这样一个循环；或者加进一个五行属水的孩子也会形成，金能生水，水能生木，金能克木这样一个循环。建议在当地找行家里手仔细策划。肯定能找到解决办法，不会棒打鸳鸯，拆散恩爱夫妻的。

2、婚姻五行配对表大全:十二生肖五行婚姻相配

十二生肖实际上与十二地支相配，只作为让你了解十二地支五行与之关系。五行夫妻配对查询表。

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥水土木木土火火土金金土水

十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

3、婚姻五行配对表大全:婚姻配对属相表

1.属鼠的男女婚配表

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10.属鸡的男女婚配表五行测婚姻配对。

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11.属狗的男女婚配表1996山涧水命婚姻。

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12.属猪的男女婚配表

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十二生肖是十二地支的形象化代表，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等，下面我们就一起来看一看十二生肖婚姻配对吧！[龙]充满朝气的鼠快乐，鼠的赞美能打动龙的心。

[猴]鼠欣赏机伶的猴，如猴诚心对鼠，会相处愉快。

[牛]温和的牛使鼠发挥可爱、乐观的一面，安慰鼠激动的心。

[忌]马、兔、羊，其他生相次吉。[鼠]热情的鼠为沉默的牛带来欢乐，对牛忠心，相处和睦。婚配五行对照表。

[蛇]只要蛇忠诚待牛，蛇便能依据才能发挥自己的事业。

[鸡]富有欲的牛可使保守的鸡服从，各取所需。

[忌]羊、马、狗，其他生相次吉。[马]马易吸引虎的注意在互相尊重、支持的情况下非常幸福。

[狗]自负的虎只有在忠贞的狗面前才会表现出温柔的一面，虎又会鼓励狗追求人生目标，彼此体贴，共甘苦。

[忌]猴、蛇，其他生相次吉。[羊]羊有依赖心。兔喜欢照顾所爱的人，相处惬意。

[狗]大家都希望在安详的环境中生活，两者为将来一起努力。

[猪]性格相近，喜欢宁静，彼此吸引，发展感情。

[忌]鸡、鼠，其他生相次吉。[鼠]任性的龙会给鼠的赞美打动，龙也欣赏鼠的踏实及幽默。婚姻年份五行配对表。

[猴]大家都具有创造力，一拍即合，但猴不宜向小手段。水水夫妻是几等婚配。

[鸡]鸡会崇拜龙，在龙遇挫折时，鸡会忠实在旁鼓励。

[忌]狗，其他生相次吉。[牛]蛇会被牛坚定的眼神吸引，之间也小有争执。

[鸡]虽有争执，但却是愈吵愈浓，对蛇鸡而言，吵架也是一种沟通方式。

[忌]猪、虎，其他生相次吉。[虎]高贵大方的虎使马愿意为其付出，马也能得到虎真挚的感情。

[羊]易被羊的温柔吸引，羊的依赖使马觉得幸福。

[狗]有才智的狗助马发展事业，马当然不会错过这么一位好伴侣。

[忌]鼠、牛，其他生相次吉。[兔]缺少独立性的羊可依赖有良好金钱观的兔，大家相亲相爱。

[马]马极愿为羊解困，羊的艺术修养能满足马高贵的气质。五行相克过得好的夫妻。

[猪]大家个性温和，互相吸引，遇挫时，猪会为羊奋斗。

[忌]牛、狗，其他生相次吉。[鼠]鼠懂得逗猴开心，大家一起时，生活充满欢笑。

[龙]精力充沛的龙为猴带来欢乐，使猴永不感厌倦，龙向来是情场上的常胜军，只有猴能打败龙，这便足以让猴著迷了。夫妻相克表太准了。

[忌]虎、猪，其他生相次吉。[牛]忠实的牛和保守的鸡相处良好，感情发展稳定。

[龙]热情的鸡从来不在意站在龙的后面，龙的成就便的骄傲。

[蛇]一起讨论人生，追求理想及潮流，极为登对。

[忌]兔，其他生相次吉。[虎]杞人忧天的狗得到坚强的虎支持，虎也需要狗的忠。

[兔]细心的兔会在暗中支持狗，而狗也会喜欢善良的兔。

[猪]大家能互相了解对方的需要，彼此敬重。

[忌]龙、牛，其他生相次吉。[兔]兔会被猪的才智吸引，猪的热情也能打动纤细的兔。

[龙]勇敢的龙让猪感安全，粗心大意的龙也需猪在一旁。

[猪]个性相近，有说不完的话，相敬如宾到老。

[忌]蛇、猴，其他生相次吉

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五行婚配表,属相五行婚配表及注解

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五行婚配表

1、五行婚配表:属相五行婚配表及注解

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年甲子属金（鼠）年乙丑属金（牛）年丙寅属火（虎）金木水火土婚配表。

年丁卯属火（兔）年戊辰属木（龙）年已巳属木（蛇）

年庚午属土（马）年辛未属土（羊）年壬申属金（猴）五行婚配查询表。

年癸酉属金（鸡）年甲戌属火（狗）年乙亥属火（猪）五行相生相克的口诀。

年丙子属水（鼠）年丁丑属水（牛）年戌寅属土（虎）

年已卯属土（兔）年庚辰属金（龙）年辛已属金（蛇）夫妻相克表太准了。

年壬午属木（马）年癸未属木（羊）年甲申属水（猴）五行对照表查询表。

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年戊子属火（鼠）年已丑属火（牛）年庚寅属木（虎）

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年丁酉属火（鸡）年戊戌属木（狗）年已亥属木（猪）

年庚子属土（鼠）年辛丑属土（牛）年壬寅属金（虎）

五行夫妻婚配表 怎样的婚姻才会幸福

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年丙午属水（马）年丁未属水（羊）年戊申属土（猴）

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2、五行婚配表:金木水火土婚配查询表

3、五行婚配表:五行夫妻婚配表 怎样的婚姻才会幸福

一般来说，性格互补的婚姻都会幸福的。

但是婚姻也需要好好经营的。

4、五行婚配表:金木水火土命婚配表

你的八字是：甲子癸酉戊午壬子男女五行婚配表。

你的五行是：木水婚姻五行配对大全。

水金土火五行缺土。金命，海中金。

你八字中没有子刑，子刑从何说起？

八字中子–卯相刑。八字中无卯。碰上卯大运或卯年有不好的事，决不等于儿子有牢狱之灾。这些是毫无联系的。

按你的说法是错误的。你生在丰收的金秋，又是金旺之时，正是木成熟受金可成栋梁的季节你想过吗？你看的那简单的书上有吗？不要相信那种错误的误导，误了自己的前程。

再说，十二属相里你的属相最小却放在又为什么？古人的意思在于鼠多属于智慧多的人。

太多的命理知识无法详细和你说的清。言重了，担待。

打好人生的坚实基础，丰富自己的知识，38岁你会有一鸣惊人之举。既是“海中金”放光的日子。

5、五行婚配表:五行合婚表

五行婚配表绝不准把人分成12星座也不准，可况只有5行男木女土好婚姻，吵吵闹闹人之常情互相迁就就没事我在八字算婚姻。部分秘技公开[3]解释

6、五行婚配表:金木水火土婚配

五行婚配口诀。

7、五行婚配表:男女五行婚配，

属虎相狗猪马，忌相猴蛇，你一个虎兔是可以结婚的。1991年属羊女一生财运。

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