生病如何算吉凶,邪病查法与化解
梦见丈夫生病的吉凶
【周公解梦】：
梦见丈夫生病：人际关系将有问题。这时心浮气躁，动不动就生气，容易与人发生冲突，注意忍让。
考生梦见丈夫生病则学习成绩：不宜仓促从事一些重大的投资计划，但可以开始搜集资料，做准备布署的工作，你会遇见指点你迷津的贵人，财务运势在最近算是不错的，也可能有意外之财。多向一些有经验的人讨教，会有进益之喜
未婚者梦见丈夫生病主近期爱情运势：恋情有波折。您有机会和合眼的异性产生朦胧的'爱意，但往往会无缘无故地淡化掉。恋爱中的在其他异性面前要收敛一些，不然很容易引起恋人的误会。
职场新人梦见丈夫生病主工作方面：只要做自己就行了，不用去揣测老板的想法，你只要真诚对待同事、工作、公司，不要为了别人的喜好去阿谀奉承，脚踏实地、以自己的真才实学为公司出力，总有一天会成为一名“明星”员工的!
梦见老公生病了：病情会好转，无病的健康状况会更好。
生意人梦见老公生病了主近期财运佳。
求学者梦见爱人生病近期考试成绩不佳。
职员梦见爱人生病主钱财方面：与人相争，开销大，获利少。
梦见丈夫生病意味着，这两天你的处事态度决定别人对你的态度。工作/学业上正处于变动时期，今后的工作/学业变化趋势，都是最近会发生的事情。
梦见丈夫生病了意味着，别吝于出手援助他人。注意身边的朋友，有机会由友情升级为爱情。财运不错，好好利用。注重团队精神，不要表现的太特立独行。
男人梦见丈夫生病了，亲近自然的纯真心灵这两天显得特别重要。身心皆因此重新获得洗涤滋润。这个日子就往宽阔的山野郊区去吧。一边爬山健行，一边在嘴里哼些喜欢的歌曲旋律，大家一起边走边唱，更有舒畅心情的效果。没能往户外去的人，经过花店时不妨进去买几朵鲜花装饰在房间里，对紧绷的情绪很有舒缓作用。
女人梦见丈夫生病了，彷佛这世上只有你最寂寞!找老朋友出来敍敍旧，排遣寂寞吧!虽然感到孤枕难眠，但你仍不会随便找个人来爱。财运：会为了别人的事而花钱。与他人的业务需要做紧密的连结，严谨地合作。
孕妇梦见丈夫生病了，职业压力比较大，自我吹嘘、自我赞美会让你保持自我良好的感觉;有心仪对象者易因对方良好条件而产生自卑心理，应相信自己配得上他，才有机会配上他;不管你的成绩怎样，有机会表现就应抓住，畏畏缩缩只会让老师和同学忽略你。
梦见丈夫生病，玩乐的聚会很多，让你兴奋莫名。感情上似乎有新鲜事将发生，让人非常期待。逛街购物颇为合适的一天，但要学习控制预算。头脑中盘算着下班后的聚会，小心摸鱼摸到大白鲨。
周公解梦关于"丈夫生病"的数理吉凶宜忌分析：
梦见丈夫生病是什么意思
梦见丈夫生病的吉凶：
起初难免有孤革奋斗之感，但斗志激昂，终排除困难，达到顺调，成功发达，尤能得上位之惠肋而更伸张发展。但似乎乏其持久，耐久力，以致虽是成败交加频见，总之大体还算安然，但须防火灾或烫伤之灾。甚好淫。【中吉】
梦见丈夫生病的宜忌：
〖宜〗：宜承认错误，宜买一赠一，宜中枪中箭，宜咖啡，宜玩水晒太阳，宜电吹风;
〖忌〗：忌捯后账，忌厌食，忌床上工作，忌逗别人家宠物，忌墨镜，忌刷卡。
八字看疾病与化解,八字如何诊断身体疾病
八字看疾病与化解
八字与灾难化解 我们分析八字的目的就是就吉避凶，说白了就是把不吉利的凶的事情或者事物，用各种手段与办法，使八字的组合产生新的效应，由凶变为不凶，或者由凶变吉的一种。八字中的吉凶祸福由五行中来，所以灾难化解又要五行中去。八字命里中的灾难，一般情况是可以利用五行生克化解的（特殊八字特殊情况除外）。
先说八字命里中的灾难，八字命局中的忌神旺而为忌，这是八字中的灾，还有就是大运流年带来的灾，也就是大运流年帮扶命局的忌神所带来的灾。这时候就需要用各种化解以减少忌神所带来的灾祸。
解灾，不在乎避开忌，取喜用为用。说到利用方位化解，就要提到用什么标准定八方， 定八方说法很多，有的说以老祖宗地为准，有以父母出生地为标准的，有以怀孕地为标准的，有以命主出生地为标准的等。后学还是以为以命主出生地来定八方为好。因为日主八字是在出生地产生的，所以还是以命主出生地为标准为好。由于各种原因，人们离开出生地，到某个地方发展，又受这个地方气场的，又可以以当时居住地为标准来定八方。
一个人在应灾的年份，会很自然的走到凶的方位，也会很自然的住进凶的住宅与房间。比如一个火旺金弱八字的人，在火属性年份，会很自然去南方或居住在南方宫位，这是五行中的忌神无形力量的外在表现。应灾如此，既然去忌位会应灾，那么去喜用位很显然是可以把灾难化解掉。还是以火旺金衰八字说（注，火太旺除外，因八字里偏旺与太旺取用神会不同）。这个八字在应灾年份很容易走到南方方位或者住在南方官位，所以不可避免的肺炎生病之类的事发生，反复不愈，后来让他搬到北方宫位，就立竿见影不药而愈了，这就是方位五行气场的外在表现。也就看到了五行气场的喜忌对 日主的影响。
人出于外，变受外界气场的影响，人居于内，便受内在气场的影响。有人命局里喜水，我告诉他北方对他有利，所以不远千里去了北方，可还是霉运不断，原因是北方的住宅不吉。所以有些时候远行不如进取，如能善加利用本宅的吉利方位，也是同样可以对灾难化解的。有时候命局的用与本宅的吉利方位不一致，比如有的人命局喜火，住在南方宫位反而倒霉的原因，人比宅小，吉凶从宅，但是阳宅风水知识深奥，篇幅有限，就不在此缀述。
流年遇到的灾难，以下几点足以化解。之一，年家三煞，三煞就是三合局的绝胎养三方，三煞为阴晦之气，犯之不吉。亥卯未三煞在申酉戌，寅午戌三煞在亥子丑方，申子辰三煞在巳午未，巳酉丑三煞在寅卯辰方。命局应灾之年，先定本宅分八宫，卧室忌在三煞方，在卧室分八方，床位忌在三煞方。
二，太岁方，岁破方。太岁方就是年家太岁方位，子年在子方，丑年在丑方，寅年在寅方，卯年在卯方，以此类推。岁破方就是与太岁相冲之方位，子年在午方，丑年在未方，寅年在申方，卯年在酉方，以此类推。凡是本年应灾的，特别是与本命冲犯太岁的，卧室床位不得放在太岁方与岁破方，如酉年应灾的，床位不得设在酉位与卯位，应把床放在辰位，辰酉合，与太岁相合之方位使之贪合忘克以逼灾祸。
三，也就是天干相合之方位。甲年在己方，乙年在庚方，丙年在辛方，丁年在壬方，戊年在癸方。岁干合最宜针对命局运用，比如甲木日元偏旺，月干丁火伤官为用，癸亥年为伤官见官，为祸百端，不吉，卧室床位宜放在岁干相合之方位，贪合忘克，以化解伤官丁火被克之灾。
四，地支方，就是与地支相合之方位。子年在丑方，丑年在子方，寅年在亥方，卯年在戌方，辰年在酉方以此类推。如命局日支为卯，2022 年丁酉年，夫妻宫被冲，对夫妻感情不利，不吉。卧室的床位宜设在与酉相合的辰方，以贪合忘冲以化解酉冲卯之灾。
总之，只要是命局里出现的灾祸，通过住宅方位的选择与五行生克的善加利用足可以化解的。
以上就是与八字看疾病与化解相关内容，是关于命理的分享。看完八字如何诊断身体疾病后，希望这对大家有所帮助！
六十甲子得病忌日极凶
农历戊子年九月廿六日 金曜 阴（戊子年壬戌月丁酉日）
一个喜欢研究皇历的同事拿着本日历（现今市面上卖的很多）问我宜忌之据，不好答。我说不好答是不易回答的意思，一为这本来就是一个比较复杂的问题，没法一言蔽之；二为这里头科学（经验）与迷信堆叠在一起，不易厘清。方便的办法是从老黄历常见用语的吉凶解释判定说起：
●今日吉日
○吉时： 吉利之时辰
○凶时： 凶兆之时辰
●今日宜忌
○彭祖百忌： 每日时辰应忌讳之事
○吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明
○宜： 今日适合做的事情
○凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生
○忌： 今日不宜做的事情
●今日冲煞
○冲：在黄历的律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。
○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。
●今日诸神
○岁次： 农民历之日期
○值年太岁： 今年值年之太岁
○岁冲： 今年与太岁冲犯之岁次生肖
○下元： 今日之卦象
○掌日太岁： 今日掌日之太岁
○胎神占方：古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动，会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是民间传统的传说、迷信，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！
○喜神： 喜神所在之方向
○财神： 财神所在之方向
○五行： 五行，即金、木、水、火、土。
五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。
金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
百忌日，有“法定”条文遵循，这些条文大致如下：
甲不开仓，已不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。（见张岱《夜航船》）
网上复制两表供有兴趣的朋友参考。
六十甲子纳音表：
甲子乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火
丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城头土 庚辰 辛巳 白腊金
壬午 癸未 杨柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水
甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金薄金 甲辰 乙巳 覆灯火
丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗环金
壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土
戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
干支解说表：
天 干 (十干) 地 支 (十二支)
干支
名称 甲、乙、丙、丁、戊
已、庚、辛、壬、癸 子、丑、寅、卯、辰、巳
午、未、申、酉、戌、亥
阳 甲、丙、戊、庚、壬 子、寅、辰、午、申、戌
阴 乙、丁、已、辛、癸 丑、卯、巳、未、酉、亥
合化 甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火 地支：子丑合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未合日月
相冲 甲—戊 乙—已 丙—庚 丁—辛 戊—壬 已—癸 庚—申 辛—乙 壬—丙 癸—丁 地支六冲：子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲， 已亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲
地支三合：申子辰会成水局，亥卯未会成木局，寅午戌会成火局，巳酉丑会成金局，辰戌丑未会成土局（即为四库）
五行、阴阳、干支统合，大致能够勘定某月某日某时之宜忌。这东西作为古人流传下来一种文化，了解一下也就行了，千万不可弄到迷信的路子上去。
生病判断吉凶 用用什么书
没有什么书是可以查询的，因为这的科学依据目前没有书籍详细说明。
生病，汉语词语，读音shēng bìng，意思是得病。
吉凶，读音jí xiōng，汉语词语，《周易》中的名词。泛指自然界的变化。
《独门易卦秘典》案例:母亲疾病情形吉凶
癸亥年戌月甲申旬辛卯日
女占 母亲（己未年命）疾病情形吉凶
得【噬嗑卦之困】巽宫木
干支：癸亥年 戌月 辛卯日 （日空：午未）
巽宫：火雷噬嗑 兑宫：泽水困 ()
六神伏神 本 卦 变 卦
腾蛇 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丁未土 ▅▅ ▅▅
勾陈 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅
朱雀 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 ▅▅▅▅▅ 应
青龙 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙戊午火 ▅▅ ▅▅
玄武 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 妻财戊辰土 ▅▅▅▅▅
白虎 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟戊寅木 ▅▅ ▅▅ 世
凡看疾病，以用神断其吉凶生死，但亦看其全卦之爻象，是其病症之示现。如例二所述，二爻受日克回克是脚伤之类。
此卦以父爻子水为用神，居初爻白虎，白虎必有疾痛，初爻为足，内卦震亦为足，当是足痛之疾，或足部水肿之症。彼曰：是水肿，现在医院内。
子水化出寅木兄爻，克青龙财，青龙财辰土又受日克，财为饮食，土为肠胃，受克为肠胃不纳，饮食不进。
五爻及上爻，是巳火受日生，动生世上未财，未财化出原神酉金，火土金相连，原神酉金变爻本可生用，本来是大吉之象，但是未土逢空不受生，变爻原神被日冲脱，反而化坏。未财为饮食，五爻为口喉之位，财在五爻冲脱，正是呕吐之象也。彼曰：大师所言之极准，吾母正是呕吐，饮食不进，不知有无危险？
幸有四爻酉金原神，得月来生，日冲暗动生用神，虽命若悬丝，尚有生机。明日壬辰日，原神冲中逢合之日，生用有力，明天渐有转机。卦中用神得生，终为吉象，出月用神水旺，此后一路痊愈。
后其母果在次日渐进饮食，水肿亦渐退，日渐康复。
断疾病生死方法大全
有人总结了中医界的十大怪现家，可谓入木三分！
1.做临床调理治病的少了--搞养生的多了。
2.治已病的“下医”少了--治未病的“上医”多了。
3.能临床调理疾病的少了--玩中医概念的多了。
4.真正传承经典的少了--玩中医创新的多了。
5.能坐诊治病的少了--开班搞培训的多了。
6.专心研习医术疗效的少了--考证考职称的多了。
7.潜心研习医术的少了--贴金拜名医的多了。
8.辨证施治、对症下药的少了--直销(传销)卖医药产品的多了。
9.坚守“大医精诚”救死扶伤的医德少了--假冒伪劣骗人的多了。
10.坚持做疗效口啤的少了--忽悠、浪得虚名的多了。
现在的中医专业人士，不知有多少人学习研究了这些方法的，希望大家多下苦功夫，如果这些都读不懂、弄不明，还怎么发展发扬中医？？?
整理如下：
1 凡持真脉之脏脉者，肝至悬绝急，18日死；心至悬绝，9日死；肺至悬绝，12日死；肾至悬绝，7日死；脾至悬绝，4日死。
2 死阴之属不过三日而死，生阳之属不过四日而已；所谓生阳死阴者，肝之心谓生阳，心之肺谓死阴；肺之肾谓重阴，肾之脾谓辟阴，死不治。
3 阴搏阳别谓之有子。阴阳虚肠辟死。 阳加于阴谓之汗。阴虚阳搏谓之崩。 三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死。 三阳俱搏且鼓，三日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。 三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死。
4 人迎与寸口俱盛四倍已上为关格，关格之脉羸，不能极于天地之精气，则死矣。
5 五藏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炲者死，赤如杯血者死，白如枯骨者死，此五色之见，死也。青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见，生也。生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹栝楼实；生于肾，如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。
6 凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也
7 容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已；其见深者，必齐主治，二十一日已；其见大深者， 醪酒主治，百日已；色夭面脱，不治，百日尽已；脉短气绝，死；病温虚甚，死。 色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从。女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，重阳死，重阴死。阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。 搏脉痹躄，寒热之交。脉孤为消气，虚泄为夺血。孤为逆，虚为从。行奇恒之法，以太阴始。行所不胜曰逆，逆则死；行所胜曰从，从则活。八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数。论要毕矣。
8 愿闻十二经脉之终奈何？岐伯曰：太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘈疭，其色白，绝汗乃出，出则死矣。少阳终者，耳聋，百节皆纵，目睘绝系， 绝系一日半死，其死也，色先青白，乃死矣。阳明终者，口目动作，善惊，忘言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣。少阴终者，面黑，齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。太阴终者，腹胀闭不得息，善噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑，皮毛焦而终矣。厥阴终者，中热嗌干，善溺，心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。此十二经之所败也。
9 肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真藏见，皆死
10 五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死，此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。 五藏相通，移皆有次。五藏有病，则各传其所胜。不治，法三月若六月，若三日若六日，传五藏而当死。是顺传所胜之次。故曰：别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。言知至其所困而死。
11 大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六月死，真藏脉见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下 ，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死，真藏见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热，脱肉，真藏见，十日之内死。大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作益衰 ，真藏未见，期一岁死；见其真藏，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，目眶陷，真藏见，目不见人，立死；其见人者，至其所不胜之时则死。急虚身中卒至 ，五藏绝闭，脉道不通，气不往来，譬于堕溺，不可为期。其脉绝不来，若人一息五六至，其形肉不脱，真藏虽不见，犹死也。
12 真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死；真心脉至，坚而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死；真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折乃死；真肾脉至，搏而绝，如指弹石辟辟然，色黑黄不泽，毛折乃死；真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折乃死。诸真藏脉见者,皆死不治也
13 虚实以决死生，愿闻其情。岐伯曰：五实死，五虚死。帝曰：愿闻五实五虚。岐伯曰：脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此谓五实。脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入，此谓五虚。帝曰：其时有生者， 何也？岐伯曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此其候也。
14 三部九候：形盛脉细，少气不足以息者，危；形瘦脉大，胸中多气者，死；形气相得者，生；参伍不调者，病；三部九候皆相失者，死；上下左右之脉相应如参舂者，病甚；上下左右相失不可数者，死。中部之候虽独调，与众藏相失者，死；中部之候相减者，死。目内陷者，死。
以左手足上去踝五寸按之，以右手足当踝而弹之，其应过五寸以上，其应上不能至五寸，弹之不应者，死。是以脱肉身不去者，死，中部乍疏乍数者，死。其脉代而钩者，病在络脉。九候之相应也，上下若一，不得相失。一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。所谓后者，应不俱也。察其府藏，以知死生之期，必先知经脉，然后知病脉，真藏脉见者，胜死。足太阳气绝者，其足不可屈伸，死必戴眼。 帝曰：冬阴夏阳奈何？岐伯曰：九候之脉，皆沉细悬绝者为阴，主冬，故以夜半死；盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死。是故寒热病者，以平旦死；热中及热病者，以日中死；病风者，以日夕死；病水者，以夜半死；其脉乍疏乍数，乍迟乍疾者，日乘四季死；形肉已脱，九候虽调，犹死；七诊虽见，九候皆从者，不死。所言不死者，风气之病及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。必审问其所始病与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。其脉疾者不病，其脉迟者病，脉不往来者死，皮肤著者死。 帝曰：其可治者奈何？岐伯曰：经病者治其经；孙络病者治其孙络血，血病身有痛者治其经络。其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移，节而刺之。上实下虚，切而从之，索其结络脉，刺出其血，以见通之。瞳子高者，太阳不足；戴眼者，太阳已绝。此决死生之要，不可不察也。手指及手外踝上五指留针。
15 其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？岐伯曰：两感于寒者，病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满；二日则阳明与太阴俱病，则腹满、身热、不欲食、谵言；三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人，六日死。 帝曰：五藏已伤，六府不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死，何也？岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人，三日，其气乃尽，故死矣。 凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，勿止。
16 脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死。脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死。脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见三十日死。脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也，少气味，韭英而死。脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见，黑白垒发死。脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五藏菀熟，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。脉至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如华者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死
17 夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛体重。三日不已，死。冬夜半，夏日中。肺病喘咳，三日而胁支满痛，一日身重体痛，五日而胀。十日不已，死。冬日入，夏日出。肝病头目眩，胁支满，三日体重身痛，五日而胀，三日腰脊少腹痛，胫酸。三日不已，死。冬日入，夏早食。脾病身痛体重，一日而胀，二日少腹腰脊痛，胫酸，三日背A2U4筋痛，小便闭。十日不已，死。冬人定，夏晏食。肾病少腹腰脊痛，A1K0酸，三日背A2U4筋痛，小便闭，三日腹胀，三日两胁支痛。三日不已，死，冬大晨，夏晏晡。胃病胀满，五日少腹腰脊痛，A1K0酸，三日背A2U4筋痛，小便闭，五日身体重。六日不已，死，冬夜半后，夏日昳。膀胱病小便闭，五日少腹胀，腰脊痛，A1K0酸，一日腹胀，一日身体痛。二日不已，死，冬鸡鸣，夏下晡。 诸病以次是相传，如是者，皆有死期，不可刺。间一藏止，及至三四藏者，乃可刺也。
18 墙基卑，高不及其地者，不满三十而死；其有因加疾者，不及二十而死也。黄帝曰：形气之相胜，以立寿夭奈何？伯高答曰：平人而气胜形者寿；病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危矣。
19 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破A2U0脱肉，毛悴色夭，死于冬。脾愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭，死于春。肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当人，阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏20 真心痛，手足清至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。风痹淫泺，病不可已者，足如履冰，时如入汤中，股胫淫泺，烦心头痛，时呕时悗，眩已汗出，久则目眩，悲以喜恐，短气不乐，不出三年死也。21 太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘛疭，其色白，绝皮乃绝汗，绝汗则终矣。少阳终者，耳聋，百节尽纵，目系绝，目系绝一日半则死矣。其死也，色青白乃死。阳明终者，口目动作，喜惊，妄言，色黄，其上下之经盛而不行则终矣。少阴终者，面黑，齿长而垢，腹胀闭塞，上下不通而终矣。厥阴终者，中热，嗌干，喜溺，心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。太阴终者，腹胀闭，不得息，气噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面黑，皮毛燋而终矣。 22 黄帝曰：何谓日醒？岐伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。黄帝曰：何谓夜瞑？岐伯曰：瘖乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入藏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。黄帝曰：大气入藏奈何？岐伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死，冬夜半，夏日中。病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死，冬日入，夏日出。病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死，冬日人，夏蚤食。病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂膀胱，十日不已，死，冬人定，夏晏食。病先发于胃，五日而之肾，三日而之臂膀胱，五日而上之心，二日不已，死，冬夜半，夏日昳。病先发于肾，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已，死，冬大晨，夏晏晡。病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死，冬鸡鸣，夏下晡。诸病以次相传，如是者，皆有死期，不可刺也；间一藏及二三四藏者，乃可刺也。
23 人不病卒死，何以知之？黄帝曰：大气入于藏府者，不病而卒死矣。雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黄帝曰：赤色出两颧，大如母指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如母指，必不病而卒死。 24 五藏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾，又卑基墙，薄脉少血，其肉不实，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也
25 黄帝问于岐伯曰：寒热瘰疬在于颈腋者，皆何气使生？岐伯曰：此皆鼠瘘寒热之毒气也，留于脉而不去者也。
黄帝曰：决其生死奈何？岐伯曰：反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子。见一脉，一岁死；见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死。见赤脉不下贯瞳子，可治也。
26 黄帝曰：愿尽闻痈疽之形与忌、日、名。岐伯曰：痈发于嗌中，名曰猛疽。猛疽不治，化为脓，脓不泻，塞咽，半日死。其化为脓者，泻则合豕膏，冷食，三日而已。发于颈，名曰夭疽。其痈大以赤黑，不急治，则热气下入渊腋，前伤任脉，内熏肝肺。熏肝肺十余日而死矣。阳留大发，消脑留项，名曰脑烁。其色不乐，项痛而如刺以针。烦心者，死不可治。发于肩及臑，名曰疵痈。其状赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五藏。痈发四五日，逞焫之。发于腋下赤坚者，名曰米疽。治之以砭石，欲细而长，疏砭之，涂以豕膏，六日已，勿裹之。其痈坚而不溃者，为马刀、挟瘿，急治之。发于胸，名曰井疽。其状如大豆，三四日起，不早治，下入腹不治，七日死矣。发于膺，名曰甘疽。色青，其状如谷实瓜蒌，常苦寒热，急治之，去其寒热，十岁死，死后出脓。发于胁，名曰败疵。败疵者，女子之病也，灸之，其病大痈脓，治之，其中乃有生肉，大如赤小豆，锉A1C3A2V9草根各一升，以水一斗六升煮之，竭为取三升，则强饮，厚衣坐于釜上，令汗出至足已。发于股胫，名曰股胫疽。其状不甚变，而痈脓搏骨，不急治，三十日死矣。发于尻，名曰锐疽。其状赤坚大，急治之，不治，三十日死矣。发于股阴，名曰赤施。不急治，六十日死。在两股之内，不治，十日而当死。发于膝，名曰疵痈，其状大痈，色不变，寒热，如坚石，勿石，石之者死，须其柔，乃石之者生。诸痈疽之发于节而相应者，不可治也。发于阳者，百日死；发于阴者，三十日死。发于胫，名曰兔啮。其状赤至骨，急治之，不治害人也。发于内踝，名曰走缓。其状痈也，色不变，数石其输，而止其寒热，不死。发于足上下，名曰四淫。其状大痈，急治之，百日死。发于足傍，名曰厉痈。其状不大，初如小指发，急治之，去其黑者，不消辄益，不治，百日死。发于足指，名脱痈。其状赤黑，死不治；不赤黑，不死。不衰，急斩之，不则死矣。