佛弟子对婚姻正确理解是什么,佛说促成一段姻缘
学佛人应如何面对婚姻
实质上被追求者爱的是什么呢？是他(她)自己。自己的我执得到充分满足时候的陶醉感觉，就是爱情的感觉。 由此可见，爱情和婚姻的男女主角相处的过程，就是两个人的我执此消彼长的过程，是两个人我执的一种游戏。
阿弥陀佛生活中真实做到，“弟子规”和圣贤所教，五戒十善等，相敬如宾，孝顺父母，虽然真心对待对方，但一定要放下执着和对立，不执着世间的感情。真发菩提心，一向专念阿弥陀佛，今生往生阿弥陀佛极乐世界。
这是佛弟子面对一切境界时最根本的要做到的。
佛教的婚姻观
佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的，是无微不至、无远弗届、无时不应的。
佛教认为万事皆是因缘合和而成，爱情和夫妻是缘分，是有共业所感造成的。当然你能够随缘销旧业又不造新业最好。 结婚后妻子必须尊重丈夫，丈夫爱惜妻子。
如果夫妻之间都能够坚持邪淫（私通）一戒，那么婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛法也主张破镜重圆，而不是常人所理解的覆水难收。
请问佛弟子对于目前的谈婚问题如何是好?
修入世的，结婚可以帮助你更好的看清楚人与人之间，人与直接之间的联系，有助于修行。修出世的，也可以借婚姻来磨练自己。具体怎样选择，看的还是自身的悟性和修行的道路了。世间一切都是修行，只要你有一颗修行的心。
自己没有断烦恼，如果结婚生子肯定会有更多的烦恼，担心会因此而堕落；但是如果不结婚，由于“不孝有三，无后为大”的传统观念，又怕周围亲朋不能理解，因而对佛教产生了不好的看法。
【我该怎么办】：学佛的目的在于修正自己的缺点，不要整天把自己封闭在一个狭隘的空间里面。学佛在于实践，把你学到的真与善应用到生活的每一个地方，你就会很快乐。
人家说，我对你很好，点点头，不错不错，假的，不能当真；要是当真，就被他迷了，真真假假，假假真真，全是妄想，佛菩萨的慈悲也不叫情也不叫爱，慈悲是真爱，永远不会变的。诸佛菩萨讲，爱护你，我们可以接受，那不是假的。
和老公过性生活,在佛法中怎么理解?
即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行淫于产门以外之器官。
作为在有发达文化的社会生活中产生的男女情爱、夫妻之爱，因为具有了复杂的社会、文化内容，性质也颇复杂。 佛教对婚姻的论述 (1)佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。
但是佛教对于此种行为并没有明显的同意或者不同意的看法，它认为所有的佛教徒，特别是相爱中的男女和考虑结婚的人，都应当遵守古老的传统，保持贞洁直到婚礼的那一天。
学佛人应如何面对婚姻
如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。
佛教的观点，爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合。所谓“愿力”，是主动积极的力量，源自内心的“愿”；所谓“业力” 是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是“不愿”，如不少被迫促成的婚姻就是这种类型。
佛法和世间上讲的这些道理一样，都需要牢记在脑子里，融化在血液中，落实在行动上。你得先把这些道理弄明白，然后再在实际行动中去做，这才是修行。 包括结婚离婚，家里这些琐事，也是这样。都变成学佛修行了，那就不是琐事了，那是大事。