文殊菩萨解签35,文殊菩萨解签1000
解空无垢尊者 求解签
意思很明确，就是做人做事不要太执着太苛求，要把生活当做一种享受而不是负担。切忌冲动，时时保持冷静的头脑，有些事情看起来很明白，其实你是当局者迷，这种时候就要静下心来好好想想再做决定了
文殊菩萨一问?
文殊，梵名 Maju r，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如【首楞严三昧经 卷下】记载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅槃，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。有关文殊菩萨之净土，于经典记载说法不一。据【文殊师利佛土严净经 卷下】、【大宝积经 卷六十︰文殊师利授记会】载，此菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来，发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，称为普现如来，其佛土在南方，号离尘垢心世界、无垢世界、清净无垢宝寘世界。【悲华经 卷三︰诸菩萨本授记品】、【法华经 卷四︰提婆达多品】等亦有相同之说法。又据新【华严经 卷十二︰如来名号品】载，过东方十佛刹微尘数之世界有一「金色世界」，其佛号为不动智，此世界之菩萨，即称文殊师利。 于密教胎藏曼荼罗中台八叶院中，呈金色童子形，头有五髻，左手捧青莲花，上立五股杵，右手持梵箧。密号吉祥金刚，三昧耶形为青莲花上金刚杵。胎藏界曼荼罗另设文殊院，以文殊菩萨为中尊，又称五髻文殊，密号吉祥金刚、般若金刚，三昧耶形为青莲上三股或梵箧。形像为童子形，身呈紫金色，顶有五髻，右手仰掌，指端向右，左手执青莲花，上立三股杵。由其真言字数之不同，有一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等区别。 在佛教经典中则无记载那一位佛菩萨专为守护生肖属虎的人士，所以难以判断其理论，不过若相信文殊菩萨，希望得到保祐的话，文殊菩萨有一五字真言若有人能受持真言其功德不可计量，【金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷】记载︰若人才诵一遍。如诵八万四千十二围陀藏经。若诵两遍。文殊师利普贤随逐。四众围遶加被。是慈无畏护法善神在其人前。五字真言曰︰「阿罗跛左曩」，为诸弟子受此心真言时。令结密印。以二手金刚缚。并建忍愿屈上节如剑形。印上承华散坛供养。殊胜功德不可思议。若诵一遍能除行人一切苦难。若诵两遍除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍速成无上菩提。 其实在佛教的思维中，若不相信也不曾念佛菩萨，则也没有相应可言，那是否可以单凭佩带菩萨形态的吊咀就可以得到保祐可想而知。希望以上资料可以帮到你﹗ 2007-04-28 02:30:02 补充： 本人所发表的回答曾参考相关的网站所载资料，后段部份只提供其中一点有关文殊菩萨的法门以供参考，由于考虑到提问的朋友已表明没有信仰的，所以只节录其中几句以供参考。有人指本人引用伪经，但请高人明示指出那段那一部是伪经，让大家可以得益，另严正本人绝无推崇 *** 密宗喇嘛教的意思。希望回答的朋友回答时贴题，不要过份离题，也不要胡乱批评人，妄语两舌不应该是学佛之人应有，宜善思念之。
参考: cbeta
青狮者清净施受(狮兽)也，执剑者（开佛知见）平直不阿正剑也。菩萨智慧本心清净也。 2007-04-27 13:04:06 补充： 明自本心见自本性，自性能生万法。万法归一，一归何处？真剑无剑，大日唯见万法唯心自做受...总总，正用正成，邪用邪成。 2007-04-28 10:16:35 补充： ^^
参考: 说文解字.也.
一楼StevenKwong师兄提供的资料很详细客观，请以他为准。 于此只作少许补充，供参考： 坊间的生肖守护佛菩萨概念应该是日本东密为方便大众选择本尊而拟作的，并不见正式佛经上有此记载。而事实上每尊佛菩萨都愿渡一切众生，不会只保佑某个生肖的人。只要对佛菩萨有信心，便自然可与衪结缘而得到庇佑；否则便是以什么神奇物料做的佛牌也只是装饰多于实用。 又，根据坊间的生肖守护佛菩萨概念，文殊菩萨相应的生肖是兔而不是虎: 子年：是属鼠的，千手千眼观世音菩萨； 丑年：属牛，虚空藏菩萨； 寅年：属虎，虚空藏菩萨； 卯年：属兔，文殊菩萨； 辰年：属龙，普贤菩萨； 己年：属蛇，普贤菩萨； 午年：属马，大势至菩萨； 未年：属羊，大日如来； 申年：属猴，大日如来； 酉年：属鸡，不动明王； 戌年：属狗，阿弥陀佛； 亥年：属猪，阿弥陀佛。
文殊菩萨灵签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告诉你，如果你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类迷信的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。
文殊菩萨每日一签 1、文殊菩萨大智慧度众生，十方世界了了分明，怎么改行算卦了？呵呵，罪过罪过！
2、命由已造，相由心生，心生种种法生，心灭种种法灭。
阿弥陀佛！
文殊菩萨的签智广才疏是多少签 解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。
卦象：乃平步青云之象，谋事和合必得，系大吉之兆也，
【古人刘备取西川】
朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，然后进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。
本签之数在四四九九,因从吉而贞乃相辅相示成於易理,且「如争如
战」以谐音乃「事事必较」,长子克家「久久」必兴.
经验解释:
所求(姻缘)当可如愿,不必太过担虑.
文殊抽签我去参加考试能通过吗？ 不能，自己不自救。文殊菩萨想帮助助你也助不3
解签文 南岳文殊菩萨处求得一签，只有一个“未”，不知何意？当时是求的学业。 若是一木，则你对原配不太满意。
若是二小，你是不是又另结新欢。总知，现在未能如意。
观音灵签很吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,无比。
观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>>
观音29签，能使已堕胎的婴灵成佛吗？ 成佛哪是那么容易的事，你对佛教也太不了解了。
堕胎是非常恶的行为，应该要忏悔，真正悔过。
念经回向，是有助于堕胎的孩子，但是自己不生起悔过的心，婴灵的心如何能平静。
他还那么小，太不应该了，怎么忍心?????
我在南岳求签的时候许了愿，之后把求的签告诉别人了，请问我的愿望还能实现吗？ 文殊菩萨的 “定许郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龙终非池中物，才知方享在奇文” 第2支签财神菩萨求的第一签 “君子问卦去求财，守旧安然可免灾，勤俭持家惧有益，七分财喜自然来”这2支签含义到底是什么意思呢 ？其实我不相信天上会馅饼掉下来，我就想求事情做成，让我付出的努力有所回报。
和尚来店里说捐款，送了个菩萨，叫我签，不给我说捐钱，签了说不能画掉，拿一个本子给我看，说最少 真和尚不会这么做，也不允许这么做。我认识很多僧人，他们是严于律己的，就算是身上没钱了，也只会跟身边的居士说，而不会出去化缘要捐款卖护身符什么的。所以这是假和尚。以后碰见这种人，你可以这样说：听说佛教的楞严咒消业障第一，请师父帮我念诵几遍消消业吧。真和尚都会背诵的，假和尚就立马露馅了。如果他说不会，那么就阿弥陀经也好，看他会不会。如果不会，就别理他了。
我离婚了，我该怎样向文殊菩萨祈求婚姻，该怎样说 就象对着自己的亲人那样说，在心里说，贵在真诚。建议您百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”（新浪博客）来看，有很多念菩萨圣号得护佑的人写的实例文章。找姻缘，求观世音菩萨可能更。
...蒙君赐紫金玉带,四海声名定可夸--文殊菩萨经”
要想的到幸福生活，要信佛哦。还要看佛经。
第35尊罗汉解签
：大吉，此签暗示大吉大利，功成名就，事事顺利，心想事成。解签者可以放心大胆地去做自己认为正确的事情，用自己会做的方式去解决事情，最终不会失败，而且会取得成功。要坚持自己的信念，不要迷失在迷雾中，而且要做出最正确的决定，并且保持良好的心态，这样才能取得最好的结果。另外，也要注意近期的投资经历，多去接触新的知识，多做准备，多回顾思考，才能获得较大的收益。
佛祖灵签财签弘三十五号
佛祖灵签第三十六签: 文王遇凤鸣 上上签 佛祖灵签: 签诗 八仙同宴会，五马入门来;凤舞天地坠，金盘捧玉杯。 佛祖灵签: 解签 如鱼化龙 凿石见金之兆。生肖：【鸡】 佛祖灵签: 家宅 瑞气迎祥百事新，贵人相逢便相亲，秋冬小有淹留阻，春夏人财事事亨，《吉宅人口之卦可得喜气临门,但签文有淹留两字，恐防夏月涉财是埕口秽气不净，宜经常修理清洁水道流通，居住财丁兴旺》 佛祖灵签: 岁君 鱼翻浪跳当三月，此身方起化为龙，他时得位方为吉，百事无忧方变新。 佛祖灵签: 生意 春夏财利小小来，逢上阳月路宏开，秋冬时节物涨价，生意经营得厚财，《生意可得厚财，但恐上春阻隔少利，宜刻苦经营五，九，十一月有贵人，生意兴隆》 佛祖灵签: 谋望 先时一段报君知，秋后经营遂意时，若遇三阳开泰日，即知名利两相宜，《谋事可成但防初时有阻隔，交 秋冬有贵人扶助，所谋各事定能成功》 佛祖灵签: 婚姻 天配良缘合两头，那堪相合更相谋，水清看见鱼游戏，好把丝纶下钓钩，《天配良缘水清鱼戏，情意相投 ,婚姻定可成功勿误时机》 佛祖灵签: 出外 一事身体虽平安但有阻隔，可是应有胆智敢于前往，有贵人应心得想! 佛祖灵签: 开铺 之卦如鱼如龙之兆，春夏磨苦小利新开铺定有小阻，但要有胆智经营，秋冬月可得大财利。 佛祖灵签: 合伙 之卦如鱼化龙之兆，合之可成伙计宜同心同德，刻苦经营有贵人扶助，秋后有厚财利可也! 佛祖灵签: 求财 正财春夏秋小利，十月超至明年三阳日大吉利!好签上上签，走好运，恭喜恭喜！！！