诸葛亮手臂长,诸葛亮长得帅吗

身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅飘飘然有神仙之概描写的是谁?有...

诸葛亮。
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。 头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，容貌甚伟，时人异焉。
亮少有逸群之才，丰神飘洒，器宇轩昂，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。

诸葛亮身高多少?

据《三国志·诸葛亮传》记载,诸葛亮“身高八尺,犹如松柏”。
远古时代“布指知寸，布手知尺”
商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称
周代，一尺合今23.1cm
秦时，一尺约23.1cm
汉时，一尺大约21.35——23.75cm
三国，一尺合今24.2cm
南朝，一尺约25.8cm
北魏，一尺合今30.9cm
隋代，一尺合今29.6cme
唐代，一尺合今30.7cm
宋元时，一尺合今31.68cm
明清时，木工一尺合今31.1cm，裁尺，明代34.1cm，清代35cm
照这么算，诸葛亮1米9还多！

诸葛亮的外貌有哪些特征?

诸葛亮外貌描述：
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇纶巾，清秀儒雅，飘飘然有神仙之般。

诸葛亮的外貌描写?

身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。 头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，容貌甚伟，时人异焉。
亮少有逸群之才，丰神飘洒，器宇轩昂，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。

三国演义中诸葛亮骂王朗的台词是什么?诸葛亮骂街当属第一

三国演义中诸葛亮骂王朗的台词是什么?诸葛亮骂街当属第一

王： （两军阵前，拱手）来者可是诸葛孔明？

诸葛：（扶扇拱手）正是。

王： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师？犯我

疆界？

诸葛：我奉诏讨贼，何谓之无名？

王： 天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁点头）

诸葛：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？

王： 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急，

我太祖武皇帝，扫清，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天

命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万

邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情

而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐

草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安

民乐，岂不美哉？

诸葛：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。

必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时

，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而

起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼

心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦

！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，

初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地

不容！

王： （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢……

诸葛：（愤而站立）住口！ *** 老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌

！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既

为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老

贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！

王： （手捂胸口，颤声）我、我、我……

诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹

为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜 *** 之人！

王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死）

两军阵前骂死人，诸葛亮是否是三国时代骂街第一高手

在古代文风盛行的时代，骂人通常已经变成艺术。而在整个中国历史，骂人能骂到最高境界的，无疑是三国时代。当然在现代，我们还是不提倡骂人的，但提倡下面三位如此有技术的骂人。

1、祢衡骂街挨千刀

在中国古代，乃至现代，通常骂人时都是先问候一下对方的先人，其中女性家属为重灾区，这个不解释。问候完对方先人后，便是人格的贬低，将对方化成不入流之流，再或者就是恶毒诅咒。就像如今的西方，美国NBA的库班曾诅咒基德场均15次失误。。。。。。

这种骂街方法非常好学，上到九十九下到刚会走，全人群全年龄段都可脱口而出。然而由于技术过于粗糙，非常容易拉仇恨，比如三国时期的祢衡，最后挨刀剐。

祢衡（173年——198年），字正平，平原郡（今山东德州临邑德平镇）人。个性恃才傲物，却和孔融交好。孔融著有《荐祢衡表》，向曹操推荐祢衡，但是祢衡称病不肯去，曹操封他为鼓手，想要羞辱祢衡，却反而被祢衡裸身击鼓而羞辱。

后来祢衡骂曹操，曹操就把他遣送给刘表，祢衡对刘表也很轻慢，接着骂刘表，刘表又把他送去给江夏太守黄祖。到了黄祖那里，接着骂黄祖。。。。。。然而黄祖是个粗人，不像曹操般奸诈，更不像刘表般温文尔雅，一怒之下砍了祢衡。平心而论，祢衡有才，但因为无止境的骂人而身首异处，着实可惜了。

2、陈琳骂街治曹操头痛

陈琳擅长撰写章表书檄，风格比较雄放，文气贯注，笔力强劲，在当时与阮禹齐名。陈琳写出了不少公文名篇，代表作有《为袁绍檄豫州文》。就是这篇《为袁绍檄豫州文》，把曹操祖宗十八代骂了个遍，反而治好了曹阿瞒的头痛病。

曹操身体患有旧疾，正犯病难受呢，这封檄文就到了，曹操打开一看，看的是冷汗直流，身边的人以为曹操要发怒，结果曹操大吼一句“好文采”，出了一身汗，曹操的病情竟然也得到了了好转。估计这也是陈琳预料之外的吧，骂人的目的没达到，反而帮人家把病给医了，陈琳表示很羞愧。

“操便放志：专行胁迁，当御省禁；卑侮王室，败法乱纪；坐领三台，专制朝政；爵赏由心，弄戮在口；所爱光五宗，所恶灭三族；群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮；百僚钳口，道路以目；尚书记朝会，公卿充员品而已故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。”（部分原文）

后来袁绍战败，曹操俘获陈琳时并未怪罪与他，反倒是受到重用，可谓是骂人骂出如此高的境界，更佩服曹操的气量。

3、孔明两军骂死人

相比祢衡骂人骂死了自己，孔明作为三国中的绝对高人，骂人直接在两军之中取了对方首级。没错，就是孔明骂王朗，如今不仅仅是文学，已经过非常多的戏曲进行演绎。

诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜 *** 之人！王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死）

王朗可谓是活得郁闷、死得憋屈啊！在此也奉劝各位看官，生活中有事多商量，少骂街呀！

请问诸葛亮未出茅庐的故事

第一章 像北辰星一样亮
1
坐落在隆中的一处小山丘，原本是没有名字的，后来人们称它作伏龙山或乐山，是因为那个名叫诸葛亮的人的缘故。东汉建安五年，诸葛亮二十岁了。“二十”是男子成年的岁数，按惯例，他除了“名”以外，还得有个与之相配的“字”，以便别人更亲密、随和地呼唤他。该起个什么字呢？诸葛亮又咂摸了一回“二十岁”，他张开双腿坐在山顶，膝盖上放了一架琴，这是非常放肆的姿势，假若不是独自一人，他绝不至于这样。
远处，夕阳在被点燃的云层里滚翻，绯红了天空，仿佛从至高的、神佛的宫殿里，洒落下无穷樱花。诸葛亮将手指平放在琴上，十指都生了茧子，隐约有些疼痛。耕种——换了五年前，诸葛亮一定会把它看成与自己毫不相干的事情，他是太山郡丞的儿子，尽管父亲早亡，但叔父诸葛玄也是有名望的士大夫，一向把诸葛亮几兄弟当作亲生孩子来照料，要求他们无论何时都不能没了读书人的气节：这种气节，至少包括不该卷起袖子，穿着短衣，一锄头一锄头地在田里觅食。但这件事，诸葛亮已经做了整三年：三年前，叔父也病故在荆州了。。。。。。。。。。。。。。
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“一场雨后，今年的收成又将不错了。”诸葛亮欣喜地想。这想法与对叔父的怀念纠缠在一起，令他觉得一阵滑稽。世事变化，哪里是常人所能预料到的？在故乡阳都，在那些穿着剪裁精致的小袍子，手里捧一卷《论语》，被父母抱在怀里，只念“子曰”、“诗云”就能得到广泛赞扬的日子里，谁能想到一次次的生离死别，正等着每个人？母亲的面目，诸葛亮记不清了，唯有她怀里清淡的栀子花香，常常在不经意时入了他的梦。梦见母亲会令诸葛亮悲伤，因为每一次，这个梦都以血色告终。桃花般的血点子溅开在雪青的床单上，母亲的呻吟，一声声弱下去，床单的另一面，一个光溜溜的、沾着血的婴儿被抱了起来。父亲眼里全是泪，他将孩子往诸葛亮手里一塞，说：“这就是你的三弟。”
三弟名均，诸葛均。
均一出生，母亲就死了。父亲亲自将她埋葬，在坟墓里留下了自己的位置。棺木入土时，父亲，那个矜持、温和的官吏第一次在人前落泪，他“潸儿”、“潸儿”地呼唤着再没了温度的、安安静静的妻子，哭着说：“用不了几年，不要多久，就能再见到潸儿，等等我吧，等一等我……”五岁的诸葛亮站在一旁，似懂非懂，他看看二姐怀里手舞足蹈、呱呱大哭的三弟，再看看从洛阳归来奔丧的大哥诸葛瑾与只顾拿手帕揩泪的大姐，心想，家里发生什么事了吗？
墓碑上，用丹朱刻着“诸葛圭妻章氏潸潸之墓”，父亲在坟前坐了一年，直到坟头生出高高的艾草，他才将另一个女人娶进门，以照顾家里几个年幼的孩子；诸葛瑾在后母嫁入半年后，再次离家去太学念书，临行前他拉着诸葛亮的手，翻来覆去说：“爱护弟弟、照顾姐姐、尊敬父母……”因为担心二弟会对后母心怀疏远，诸葛瑾特别叮嘱：“要将母亲当作亲生母一样呀。”诸葛亮有一句没一句听着大哥的话，有一下没一下地点头。
回忆令小山上的诸葛亮面露微笑。转眼十多年过去了，原先那个怔怔地望着母亲下葬、大哥登车的孩子，忽然变成了个丰俊的男子。三兄弟里，诸葛亮身形最为高拔，举手投足之间，与父亲也最像。不过，年轻人还有另一种轻悦的神气，是从母亲那里继承来的。若论五官，诸葛亮其实更像章潸潸，星辰般的眸子黑黑亮亮，含着戏谑；薄唇按面相来说，是能言善道的，即便在争执时，唇边也挂着嘲讽的笑纹，叫人轻易没法与他生气。正因为这副样貌，善于相面的长辈们都说诸葛亮不是寻常人，说他断不会一辈子留在隆中，种一辈子地。
不种地，将靠什么生存呢？
不在隆中，又要到哪里去？
再有几个时辰，年轻人就满二十了，这些纷纭的问题，与“该起个什么字”一起，纠缠他心、挥之不去。诸葛亮背靠山石，从怀里摸出封信，末尾处，工工整整地写着“愚兄诸葛瑾谨具”七个字。他再次将信从头到尾看了一遍：
“二弟，来信收到。大妹处，有空你多去走动走动；二妹与均还要劳你照料，万须保重。‘起字’一事，我与母亲商议了，望你斟酌而定，不必与我的名字有所切合。二弟，想父亲去世时，你仅只八岁，此后家乡动荡，你跟随叔父四处颠沛，流落荆州，期间的苦难坎坷可想而知。我既没有尽到为兄的责任，又怎能以兄长的身份自夸？更不敢仗着年长几岁，就来干涉你的行为。只有一件事，母亲一直耿耿于怀，她牵挂着你已弱冠，成亲之事，万望莫再拖延。见到诸葛家后嗣连绵，于母亲来说，也是莫大安慰。此外，两个月前，江东孙讨逆（策）受刺身亡，其弟（孙）权受命为讨虏将军，统领数郡，我为人举荐而出仕，有了这份俸禄，就再不必担心母亲的衣食供养。”
诸葛亮将目光停在“孙”字上，一瞬间他捕捉到了些什么，但没及细想，就听半山腰传来“二哥、二哥”的呼喊。起身一看，有三人正往山上来。跑在最前面的，是个身穿布袍、一跳一跳的少年，眉目与诸葛亮颇为相似，只多出些稚气与乖巧；后面跟着一男一女，男子三十出头年纪，散着湿漉漉的、才洗过的发，腰间扎一根宽宽的带子，带上挂着玄黑的铁剑，他一走快，头发上的水珠子就甩到身边女人的面孔上，女子也不恼，嬉嬉笑笑地与男子聊天，脸上沾了水，就抹一把了事。
“三弟、二姐……元直兄！”诸葛亮笑着招呼。
原来这三人，正是弟弟诸葛均、二姐诸葛铃与好友徐庶。
“二哥，四处找你不着，铃姐说你一定在这里！”诸葛均拍手笑了。
“铃姑娘总是聪慧过人。”徐庶笑叹道。
铃眼珠一转，转身将诸葛亮的琴抱在怀里，胡乱拨了几个音，说：“诸葛亮么，还能在哪里？无非心血来潮，想要弹他那晦气调子，就自个儿跑山上来了。好啦……”铃把琴朝诸葛亮一扔，眨眨眼睛，“别再藏着掖着，徐先生可是苦巴巴专来听你弹琴的。”
铃一番话，说得诸葛亮苦笑不已，只得转面徐庶。徐庶也是一笑，说：“除了想听《梁甫吟》外，还有件事要告诉你。”
“什么？”
“唱了才说，元直兄，先要二哥唱，要他唱！”均在一旁起哄。
天色渐暗，一镰新月停在柳枝上，将微微的、潮湿的光泽洒落小山。诸葛亮低头看看琴，又举目望望笑嘻嘻的三人，扑哧一乐，坐在青石上，搁好竹琴后，一边调弦一边问：“果真要听《梁甫吟》？”
“自然！”徐庶说。
“那可是丧歌哇……”诸葛亮又说。
徐庶哈哈大笑：“正要听这丧歌！”
“哦……也好。”
诸葛亮淡淡笑了，十指轻挥，一挥之下，乐声就像水从深井里冒出来，泛着清甜的活络。水流弥漫在深蓝色的天地间，飘荡开芬芳的哀伤，时而低回、时而高昂，前面一段他沉默无语，只将十指代为心声，徐庶、铃、均错落着坐在对面，均圆滚滚的眼里，忽然有泪水泛上。铃轻轻捏住三弟的手，《梁甫吟》是齐鲁之地的民歌，诸葛姐弟离家多年，这一曲埋葬死者的歌谣，一直藏在诸葛亮的手指里、唇舌间，跟着少年四方流离。它令他们整个儿的家乡，也被装入了小小的行囊中。到诸葛均忍不住要哭出来时，诸葛亮唱道：
“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子……国相齐晏子！”
前两句，诸葛亮唱得很慢，仿佛在凝望他回不去了的故乡，凝望山下累累的坟茔；接下来三句，节奏转快，那一段发生在先秦的死亡，似乎沉重到令他无法负担，以至于必须迅速掠过；到最后的自问自答，调子从急促又变回了缓慢，诸葛亮对原曲做了些修改，他反复吟唱了两遍“国相齐晏子”，像要坚固某个决心。徐庶望着眼前沉吟着、哀伤着的男子，不禁暗自唏嘘。待诸葛亮琴音渐息，喟然长叹，将手指重重一压商弦，剧烈地结束了整首《梁甫吟》时，徐庶才问：“梁甫吟在哪里？”
“那是泰山边的一座小山丘，传说为亡灵所居。”诸葛亮说。
“真有三位猛士的坟墓吗？”徐庶又问。
“没有。” 诸葛亮笑道，“多少年前的故事，即便有过坟冢，也会因为连年的战乱而被夷为平地。可《梁甫吟》流传了下来。像我们这样的人，日后又知会埋葬在哪里呢。只要生平之事被人记下一件两件，就足够了。”
诸葛亮最后一句话，说得有些落寞，徐庶刚想安慰他两句，却见诸葛亮先自失笑，他从袖里抽出条白丝帕，擦拭着琴弦说：“之所以爱唱这歌，除了曲调顿挫、音质纯净外，还别有原因。‘二桃杀三士’……歌里说的田开疆、古冶子、公孙接三人，是齐景公的勇士，为国家建立过大功勋，但越是功劳大的人，假若性情倨傲，对君主和国家而言，就越危险；宰相晏子在他们还没有造成危害时，设计将之杀害，究竟是对，还是错呢？”诸葛亮抬起头问，“元直以为如何？”
“仁者爱人。”徐庶简短地回答。
“二姐你说呢？”诸葛亮又问。
铃被诸葛亮骤然一问，怔了怔才说：“只望家里别有三猛士般桀骜的弟弟，也别有晏子般狠心的哥哥。国家就像一个家，太太平平才好。”
“天下之太平，不是二姐想想就能得到的。”诸葛亮笑着说，“假若我是晏子，恐怕也要那样做……虽然伤感、负疚，却一定会那样做。”诸葛亮这种将自己放在晏子的位置上考虑问题的态度，若被别人听到，又要笑话他自大轻狂，所幸徐庶是他至交，从不小视诸葛亮的才华与抱负，在徐庶看来，假若隆中只有一人可以流传青史，那人一定是诸葛亮。不过，一个像晏子那么残酷的、在历史上写下名字的人，岂非有些可怕吗？徐庶心惊地想。
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