六十四卦与十二月和二十四气,六十四卦与二十四节气图

卦气周圆炉鼎平猜三个数

平仄:仄仄平平平仄平 一粒金丹,大如黍米,定中降胎。运阴阳根本,东龙西虎,结凝金水,择地深栽。九载无亏,三田功满,卦气周圆炉鼎开

一年十二月(十二个气),对应十二卦

一年有十二个月，每个月有每个月的特性，每个月的特性各不相同。要描述一年十二个月这各自不同的特性，我们来看看这六十四卦怎么刻画一年的十二个月的：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
从冬至（即农历十一月）起阴极阳生，坤卦下生一阳，一阳复起，是为复卦。 冬至一阳生，寒冷的土地下，悄悄地开始变暖，所以谓之 一阳生。这个时候的大地，地面上寒冷还在，万物不生，还是当初收割后裸露的黑土地，是为坤卦；地面下，已有一丝暖意升起，因这点点的温暖，百草的根或种子开始准备孕育新芽，是为震卦；上为坤，下为震，从而构成卦象名为地雷复，是为复卦。

（复卦）代表子月，节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。子月相当于农历十一月。复卦是五阴一阳，阳爻居初位，此时一阳来复，阳气始升，将会打开新局。（大雪十一月节 冬至十一月气）
丑月（即农历十二月）二阳初生，为地泽临。二阳在下，井中水极温，是其验也。泽者，气也。丑月掘地下入，则见其出气。农历的十二月，天气仍很寒冷，地面上仍是收割后裸露的黑土地，而在地面下， 二阳初生，已经变得温暖，土壤中总是含有一定的水分的，在寒冷的天气里，这水分被冰冻；但随着这 二阳初生，冰冻的水分解冻了，土壤变得湿润；于是，地面上，仍可用坤卦来刻画，地面下，已需用兑卦来描述了。上为坤，下为兑。坤为地，兑为泽，所以，两者构成卦象地泽临，是为临卦。

（临卦）代表丑月，节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。丑月相当于农历十二月。临卦卦象已有二阳，说明天气虽冷，但春天即将来临。（小寒十二月节 大寒十二月气）
寅月（即农历正月）三阴在上，三阳在下，为地天泰，是曰：“三阳开泰”。天地气交，勾萌尽达。是月立春，万物发生，律中大簇，以成太和之气象。这是农历的正月，乍暖还寒，地面上仍没有太多的变化，但地面下，已经很温暖，已经是三阳在下了。三阳构成乾卦。从而，地面上为坤卦，地面下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。

（泰卦）代表寅月，节气为雨水。泰卦六爻代表立春至惊蛰的三十余天。寅月相当于农历的一月（正月）。泰卦卦象为三阳在下，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。成语“三阳开泰”既是此意。（立春正月节 雨水正月气）
二月惊蛰动雷，雷出地而上于天，故应雷天大壮，言万物方壮长也。农历的二月，春雷开始在天上炸响，是为震卦。地面下，当然仍是很温暖的景象，仍是三阳在下，这时候，冬眠的动物和虫子被这轰隆隆的春雷惊醒了，地里的庄稼也开始茁壮生长。地上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天大壮。

（大壮）代表卯月，节气为春分。大壮卦六爻代表惊蛰至清明的三十余天。卯月相当于农历的二月。大壮卦六爻已有四阳在下，说明阳气已经战胜阴气，此时万物都开始活动，草木生长发芽，动物开始繁衍。并且大壮卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷声。（惊蛰二月节 春分二月气）
三月为泽天夬，言雨泽自天而降。农历的三月到了，梅雨季节来了，屋里屋外，到处湿漉漉的，常常淫雨霏霏。这地上，自然只能用兑卦来描述了。地下，仍是三阳在下，是为乾卦。上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬，是为夬卦。

（夬卦）代表辰月，节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。辰月相当于农历的三月。夬卦六爻已经呈现五阳之象，天地间只有一阴气残余，阳气是充足的时期。正如人们所说，阳春三月，草长莺飞，正是踏青旅游好时光。（清明三月节 谷雨三月气）
四月阳极，为纯乾之卦，故昼日极长。 农历的四月，是初夏了吧，地面上也热， 三阳在上，地面下也热， 三阳在下。上也为乾，下也为乾，自然就是乾卦。 乾为天，天行健，君子以自强不息。

（乾卦）代表巳月，节气为小满。乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。巳月相当于农历的四月。此时卦象六爻纯阳，天气以没有一丝寒意，人们可以穿单衣，正是草木茂盛季节。（立夏四月节 小满四月气）
五月阳极阴生，是为姤卦。地面上，骄阳似火，地面下，却 阳极阴生，一丝丝的凉意悄悄在地下出现了，从而地面上仍为乾卦，地面下，已经变成巽卦。乾为天，巽为风，两者构成卦象天风姤。

（姤卦）代表午月，节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月相当于农历的五月。姤卦卦象显示底部出现一阴爻，天地之气阳极阴生，说明由于温度过高，出现潮湿天气。（芒种五月节 夏至五月气）
六月二阴初生，四阳在上，为天山遁。遁者，藏也。六月亢阳在上，阴气欲出而不得，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。农历的六月呢，夏天快要走到了尽头，地面上，暑热仍在，属于三阳 ，是为乾；地面下，已经转为凉爽，已经是二阴初生，只能用一阳二阴的艮卦来刻画。上为乾，下为艮，乾为天，艮为山，构成卦象名为天山遁，是为遁卦。

（遁卦）代表未月，节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。未月相当于农历的六月。遁卦卦象底部已有两个阴爻，阳动阴藏，有些农作物已经成熟。天气因阴气的加重更加闷热而潮湿，人和动物躲藏起来，以避暑气。遁即躲避，也告诉人们要学会躲藏以生存。（小暑六月节 大暑六月气）
七月三阳在上，三阴在下，为天地否。否与泰对。天地气交，则万物生；天地气不交，则万物死。故立秋以后，草木渐死，梧桐叶落，是其验矣。七月节名处暑 ，盖暑者，天地水火相蒸之气也。暑自此止，则天地之气上下各分矣。三阳在上，三阴在下，上为乾，下为坤，乾为天，坤为地，构成卦象名为天地否，是为否卦。

(否卦）代表申月，节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十余天。申月相当于农历的七月。否卦卦象已有三个阴爻在下，正所谓泰极否来。此时阴气已经变得很强盛，也就是说，天气虽然很热，但是还是容易着凉。多事之秋意即如此。此时需要祈福消灾，七月十五为鬼节，人们会在此时祭祖先即鬼神，以求庇佑，同时由此领悟，要收敛修德以避开灾难，以求吉祥。（立秋七月节 处暑七月气）
八月阴渐盛，为风地观。观与临反。至于八月，则临卦之气体休囚，故《爻辞》曰：至于八月有凶，以见八月观卦为主。上为巽，下为坤，巽为风，坤为地，构成卦象名为风地观，是为观卦。

（观卦）代表酉月，节气为秋分。观卦六爻代表白露至寒露的三十余天。酉月相当于农历的八月。观卦卦象已经是四个阴爻了，说明天气渐冷，正是秋风萧瑟，农作物的生命已到尽头，已经成熟。而仲秋美景也开始呈现，明月当空，中秋佳节，合家团聚，正是观赏好时节。古时有“二八之月，奔者不禁”之说法，正是观玩之意。（白露八月节 秋分八月气）
九月五阴一阳，为山地剥。草木黄落，剥即落也。木落而果见树梢，有硕果仅存之象。农历的九月，草黄了，叶枯了，采摘后果树上，只剩了几颗干瘪的为人遗弃的果实，孤零零地悬挂在光秃秃的枝头，大地的生机悄然收藏。已是深秋，瑟瑟凉意的表面，仅剩一点点的温暖。地面下，仍是静悄悄的黑土地。所以，上为艮卦，下为坤卦。艮为山，坤为地，两者构成卦象名为山地剥。是为剥卦。

（剥卦）代表戌月，节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。戌月相当于农历的九月。剥卦卦象已有五个阴爻，仅一阳爻在上，说明阴气强盛，连一点余阳都要排挤掉。此时万物凋零。落叶纷飞，天地间生气被剥夺。（寒露九月节 霜降九月气）
十月六爻皆阴，为坤卦。俗名阳月，谓其无阳也。昼短夜长，以应极阴之数。农历的十月，冬天来了，大地一片沉寂，难得见到生命的气息，六爻皆阴 ，上也为坤卦，下也为坤卦，构成的卦象名为坤卦。地势坤，君子以厚德载物。

（坤卦）代表亥月，节气为小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。亥月相当于农历的十月。坤卦卦象六爻纯阴，阴气最盛，此时万物隐藏起来，动物开始进去冬眠时期，天地闭塞成冬，一年到了终点。由于阴中有阳，阳中有阴，坤卦当令的时节也会有两三天小阳春，所以又有“十月小阳春”的说法。（立冬十月节 小雪十月气）

十一月阴极阳生，又为复卦。天地间，新一轮的循环在这里重新开始。

八卦和二十四节气有关系吗

二十四节气与八卦对应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配二十四节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。

其中：

坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；

震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；

离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；

兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，

依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；

其它各卦每一爻对应的节气以此类推。

二十四节气的含义

冬至：至为至有之义，冬至为阴极阳生。

小寒：初寒为小寒。

大寒：天气最冷为大寒。

立春：自即日起进入春季。

雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。

惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。

春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。

清明：物生清净明洁。

谷雨：谷雨者，雨以生百谷。

立夏：自即日起进入夏季。

小满：物长于此，小得盈满。

芒种：有芒之谷，可稼种。

夏至：至者至有之义，夏至为阳极阴生。

小暑：就其极热之中分为大小，月初为小暑。

大暑：就其极热之中分为大小，月半为大暑。

立秋：自即日起进入秋季。

处暑：暑将退伏潜处。

白露：阴气渐重，露汇白色。

秋分：二分者阴阳之半，秋分为阴半之始，此日白天与黑夜时间等长。

寒露：露气寒，将欲凝结。

霜降：霜降于地，阴气渐盛。

立冬：自即日起进入冬季。

小雪：开始降雪。

大雪：常有风雪。　

六日七分卦气如何渗透择日立向中去

孟氏《易》，卦气说为其主要特色，后儒大抵将卦气说视为孟喜所原创。「卦气」之说，即以《周易》六十四卦与一年中体现阴阳之气进退消长的四时十二月二十四节气，乃至七十二候的相互结合交配情形，由此产生四正卦说、十二消息卦说、六分七分法、七十二候说等，这些说法都归于卦气说的范畴。
易学中的六日七分法，早期较为完全的是孟喜。孟氏卦气图，以坎、离、震、兑为四正卦，余六十卦，卦主六日七分，合周天之数，内辟卦十二，谓之消息卦。乾盈为息，坤虚为消，其实乾坤十二画也。《系辞》云：乾之策，二百一十有六，坤之策，一百四十有四，凡三百有六十当期之日。夫以二卦之策，当一期之数，则知二卦之爻，周一岁之用矣。
四卦主四时，爻主二十四气，十二卦主十二辰，爻主七十二候，六十卦主六日七分，爻主三百六十五日四分日之一。
辟卦为君，杂卦为臣，四正为方伯，二至二分，寒温风雨，总以应卦为节。孟氏的卦气之说，完整地将四正卦、十二消息卦与一年四时、二十四节气、十二个月相配。孟氏以坎、离、震、兑四正卦配以四时，并以六十四卦减去四正卦，得六十卦以配一年之日数，当期之日约为三百六十日，即与乾坤二者之策相合：乾之策二百一十六，坤之策一百四十四，合为三百六十。六十卦配以一年，得出每卦主六日七分，表示每卦所主的时间为六日七分外，同时说明每卦在一年当中所处的月份。至于每卦所处的月份，依唐一行所制的孟氏卦气图，以六日七分法的分配原则，将六十卦分配到一年十二个月当中，每月均为五卦：
十一月：未济、蹇、颐、中孚、复。
十二月：屯、谦、睽、升、临。
正月：小过、蒙、益、渐、泰。
二月：需、随、晋、解、大壮。
三月：豫、讼、蛊、革、夬。
四月：旅、师、比、小畜、乾。
五月：大有、家人、井、咸、姤。
六月：鼎、丰、涣、履、遁。
七月：恒、节、同人、损、否。
八月：巽、萃、大畜、贲、观。
九月：归妹、无妄、明夷、困、剥。
十月：艮、既济、噬嗑、大过、坤。
一行《六卦议》提到“十二月卦出于《孟氏章句》”之说，以六十卦分配于十二个月，每月均得五卦，五卦均配以爵等，《易纬》郑注云：《易纬乾凿度》曰：
「岁三百六十五日四分日之一，以卦用事，一卦六爻，爻一日，凡六日。初用事一日，天王诸侯也；二日，大夫也；三日，卿也；四日，三公也；五日，辟也；六日，宗庙。爻辞善则善，凶则凶。」
康成注云：【辟，天子也；天王诸侯者，言诸侯受其吉凶者，惟天子而已。】明白地指出孟氏爵位之说与《易纬》同。《正光历》云：
四正为方伯，中孚为三公，复为天子，屯为诸侯，谦为大夫，睽为九卿，升还从三公，周而复始。即每月之五卦各配以天子、三公、诸侯、九卿、大夫等五爵位。
图示如下：

八卦,六十四卦对应十二个月,每月五卦,这些画了红色线的能解释一下吗...

看下面图，阳气冬至开始，所以初爻是阳地雷卦，后面阳爻从下到上增加，夏至纯阳起阴一样道理。排出一周后，在12月的对应12卦就是僻卦。

六十四卦七十二候对应表

五行的相窃是对五行相生的反作用.
就像相溺是相克的辅作用是一样的.
五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金