命运不好是不是前世有做个坏事,命运差的人前世做错什么
命不好的人是不是上辈子做过坏事啊
没有上辈子，人只有一辈子，也就是现在，你的苦不是你上辈子罪孽造成的，而是人本身。社会的本质是人性使然的结果，如果有神，这世界将不会有苦难。更不会有坏人，因为坏人都死了。
人不管怎么样，一定要过得快乐，快乐能治百病，你就算是前世做错了事啦，上天要惩戒你，使你经常生病，婚姻也不好，可你要振作起来，放松心态，快乐的生活和疾病去斗争。
按照的说法的确是，所以没什么可抱怨的。但如果多行善，几年后命会开始慢慢变好。
这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命。
命苦的人不是上辈子造的孽，而是这一生的言行不端所导致的。通常命苦的人性格懒惰懈怠、心态不佳、情商较低，而且自我言行也很差间接影响了自己。唯有尽快调整个人的心态和言行才能改变命运。
佛教都是这么告诫人们的，说这辈子的苦果是上辈子的孽债。但也不要太过于相信这些，有机会还是要牢牢抓住的。
因为环境不一样，眼界不一样。可是，水往低处流，人往高处走。人总是要不断的成长，尽管起点不一样。所以，人与人之间是不可以比较的，也没有什么可比性。
我今生那么不顺利,是不是前世做的坏事太多,今生有的报应?
这是众缘和合的结果，比如前世虽然看不到，但是可以通过现在的果报来推断，比如春天不种瓜，夏天就没有收获。既然知道是前世没有种善因，而上半生没有努力干活，学技术，没有把人做好。
没有什么前世今生的报应。人生不顺利既有客观原因，也有主体原因；逆境既能激励人成才，也可能消磨人的意志。人要成才首先需要规避逆境，其次要有冲破逆境的坚强意志和有效行动。
是的。佛法告诉我们，因果报应，如影随形，善恶皆有报，善恶必有报。建议在生活中，多多实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行，持之以恒的积德行善，是可以改善今生不好的命运的。
道教和佛教有没有关于,一个人命运凄惨倒霉是因为上辈子作孽这种说法
首先，相比道教这个本土，佛教这个外来其实并不能和古代的中国社会完全相容，或者说，它和整个儒家文化有着很多相悖的地方，其中最明显的差异就是，佛教主张放下家庭，亲人，而儒家则非常注重伦理和家庭。
本人是正信佛子，对道教并无多少涉猎，但不妨碍我对道教和佛教作一对比。道教追求无为出世自在为仙，佛家讲究慈悲普度广利众生。说的并不全面，但已有差别在其中。
好人也有遭报应的，那是因为好人之前也种下过 恶因（如：上上辈子作孽），“恶因”成熟自然就是“恶果”。所以。即便现在是好人，可惜恶果还没消受完，导致仕途坎坷，处境艰难。。
修炼不同。道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。祭祀对象不同。
所谓教 就是教化，圣人观察宇宙人生万事万物，总结的规律用来教化众生。并不是现今所谓的佛教、道教。所以说儒生是孔子的罪人、和尚是佛的罪人。道士是道的罪人。你这问题问的颠倒，本质即没有区别，有区别的是名相。
都信命运，但相信的形式不同，实质一样。
按照某些教，比如佛教，道教的说法来说，今生历经坎坷，是因为你前世作孽太多还没有受到处罚，所以来还罪了。但是作为一个马克思主义的新青年，我们不信这些，凡事都有因果，你现在的坎坷一定是你当初某个决定错误才造成的。
命运不好是不是上辈子做缺德事了
人生一辈子，有风有雨，没有谁能永远春风得意，总会在路上遇到一些坎坷，这是一件很正常的事情。但有一种人似乎命运非常不好，他们生活困顿，人生大半辈子都在艰难中度过。
这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命。
看的开一些，不要老往坏处想，也许奇迹就会出现。
今世的倒霉是不是意味着前世是个罪孽深重的人
肯定有前世、后世。积德行善，下辈子就会富贵好运。作恶多端，下辈子就比较不顺了。善有善报恶有恶报，时候还不到。
按照某些教，比如佛教，道教的说法来说，今生历经坎坷，是因为你前世作孽太多还没有受到处罚，所以来还罪了。但是作为一个马克思主义的新青年，我们不信这些，凡事都有因果，你现在的坎坷一定是你当初某个决定错误才造成的。
所以好人今生没有好报，还与前世或多生前有关系。如果前世或多生前做了恶业，今生果报成熟了，就会得到恶报。我们看到的只是今生，所以觉得好人没好报。坏人今生做坏事没有得到恶报，首先说明他前世或多生前做的善业比较多。
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