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1个回答回答时间：2016年5月25日
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武侯祠简介:地理位置+人文历史+成名原因
武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。
公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原(今陕西宝鸡市岐山县城南约20公里)，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为"武乡侯"，死后又被蜀汉后主刘禅追谥为"忠武侯"，因此历史上尊称其祠庙为"武侯祠"。全国最早的武侯祠在陕西省汉中的勉县(沔县)，但目前最有影响的是成都武侯祠。
据《三国志》的记载，刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙诞生。大约在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。
折叠编辑本段地理位置
成都武侯祠位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。成都武侯祠为首批全国重点文物保护单位(1961年)，也是首批一级博物馆，每年吸引上百万游客参观游览，享有三国圣地的美誉。
折叠编辑本段建筑历史
公元223始修建刘备陵寝。 成都武侯祠景观一千多年来几经毁损，屡有变迁。
建于唐以前的武侯祠(指诸葛亮的专祠)，初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的昭烈庙相邻。
明朝初年重建时将武侯祠并入了"汉昭烈庙"，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清朝 康熙年间(康熙十一年)重建。
1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆。
2008年被评为首批国家一级博物馆，享有"三国圣地"之美誉。成都武侯祠现分文物区(三国历史遗迹区)、园林区(三国文化体验区)和锦里(锦里民俗区)三部分，面积约15万平方米。
2006年我馆被评为国家AAAA级旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。成都武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市一个主要的旅游参观点。成都武侯祠是中国影响最大的三国遗迹博物馆，以文、书、刻号称"三绝"的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。
折叠编辑本段建筑结构
现分文物区、园林区和锦里三部分，面积230亩(15万平方米)。根据武侯祠新 的规划内容，武侯祠将对这三个区域进行更加合理的功能区划，分为三国历史遗迹区、锦里民俗区、三国文化体验区三大板块。
武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓(惠陵)相毗连。整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。
文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠庙现存主体建筑(除惠陵)均为清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐"三绝碑"、清"攻心"联最为著名。
折叠编辑本段主要景观
折叠南郊公园
2003年12月，荐馨堂原成都市南郊公园合并为武侯祠园林区。南郊公园原系民国时期四川省主席、抗战时期第七战区司令长官刘湘墓园。始建于1938年至1942年，400米的中轴线纵贯南北，石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，是西南地区惟一一座北方陵园建筑群。在武侯祠的发展规划中，西区将打造成三国文化的传播体验中心。
1953年经修整辟为公园，依次建有浮雕式石牌坊大门、旌忠门、碑亭、荐馨堂、刘湘墓等建筑。武侯祠东侧的锦里由武侯祠博物馆恢复修建，锦里为清末民初建筑风格的古街。它依托武侯祠，扩展了三国文化的外延，并融入川西民风、民俗，集吃、住、行、游、购、娱于一体，成为成都文化旅游的新亮点。
折叠锦里古街
现紧邻武侯祠的"锦里"古街由成都武侯祠博物馆斥资复建，为"全国文化产业示范基地"。锦里作为武侯祠博物馆(三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区)的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米。建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。锦里于2004年10月正式对外开放;其延伸段于2009年1月开肆，锦里延伸段大胆将活水引入循环，形成"水岸锦里"的新景观。"拜武侯，泡锦里"已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。
传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华:有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的独特魅力。
折叠祠堂正门
匾额为"汉昭烈庙"。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代"蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑"，唐宪宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为"三绝碑"。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰(柳公权之兄)书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。 碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评;竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，"闻之痛之，或泣或绝"。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。
折叠刘备殿
二门之后是刘备殿，又名昭烈庙。刘备殿入武侯祠正门，即可见到气势恢宏的昭烈庙。昭烈庙为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。这些塑像，个个气宇轩昂，形神兼备，反映了我国清代民间艺人的高超泥塑技艺。昭烈庙正殿西壁挂有据说为岳飞所书《出师表》木刻，东壁为现代书法家沈尹默书《隆中对》木刻。
折叠诸葛亮殿
刘备殿后，下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系)，武侯祠内的诸葛亮像是一座过厅，挂有"武侯祠"匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封"武乡侯"，死后谥号"忠武"，故纪念他的祠堂称作"武侯祠"。诸葛亮殿悬"名垂宇宙"匾额，两侧为清人赵藩撰书"攻心"联:"能攻心则反侧自消，自古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。"的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意"攻心"和"审势"。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称"诸葛鼓"。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中"非澹泊无以明志,非宁静无以致远"(不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想)。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。
折叠文武廊
武侯祠里，惠陵蜀国的重要人物都有塑像。其中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。东边是文官廊，以庞统为首，其次是简雍、吕凯。西边是武将廊，以赵云为首，其次是孙乾、张翼、马超、王平、姜维。
左右两廊各有文臣武将十四员，合计共二十八名文武。东府文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿;西府武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。
折叠惠陵
诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称"惠陵"。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志·先主传》记载:"八月，葬惠陵"。据《谥法》，"爱民好与，曰'惠'"，故名刘备墓称"惠陵"。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立"汉昭烈皇帝之陵"石碑，陵墓建筑 由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。
成都武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石(历来对此的真伪存有争议，有一种说法，此前、后两表实际上是明代士人白麟伪托岳飞之名所书)。
折叠三义庙
三义庙，初名三义祠，三义庙清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毁，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年(1842)又曾全面修葺。现在所见建筑和匾联主要是道光年间的遗存。其建筑为混合结构，面积569㎡，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，1981年被公布为成都市市级文物保护单位。1998年，因城建需要三义庙由提督街迁建到武侯祠内。
折叠三绝碑
本名蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。三绝碑在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米、唐宪宗元和四年(809年)刻建。由唐代宰相裴度撰文，书法家柳公绰(柳公权之兄)书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，三者俱佳，所以后世誉为三绝碑。一说三绝指诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法。 碑阳、碑阴、碑侧遍刻唐、宋、明、清时代的题诗、题名、跋语。
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龙民工20
巴蜀之地在战国时期也出现过甘宁、诸葛亮般的牛人吗?
巴、蜀两国因为在《左传》《战国策》里没有戏份，所以大家一般也没多少印象。其实钩稽零散的史料，还是能够大致勾勒这两国的历史进程，值得特意提出来的是，蜀国曾从秦国手里夺取汉中，进而谋取关中，有如诸葛亮北伐；巴国曾经打得楚国修扞关来防守，较之后世巴郡人甘宁的勇猛也不遑多让。
巴蜀二国，僻处四川盆地与大巴山之中，与中原往来不多。但是，战国史上，也少不得它们的地位。从它们的存活之道当中，也可以看看正统“蛮夷”国家（不像越国那样出身蛮夷却积极参加中原事务，也不像中山那样出自戎狄却自我华夏化）是怎么生存的。
蜀能打残秦，巴能忽悠楚
巴蜀这二国，都处在秦国南方，两国之中，蜀对秦的威胁尤大。蜀之为国，历经蚕丛氏、杜宇氏、开明氏三朝王族经营，逐渐从岷山地区东拓至成都平原，早在西周初年，蜀人就参与了武王的西土诸侯联军讨伐纣王。后来到了周室衰落以后，蚕丛氏蜀君仗着山高水远，加上周人自厉王以后也很少再跨过大巴山与蜀人联系，于是便早早称王，后来又被杜宇、开明两家王族先后取代。
开明氏始祖鳖灵，据称其尸首从楚国沿长江上浮至郫（今四川成都郫都区）后又复活，不过事实上此人大概是从楚国因罪逃亡而来，后来鳖灵因善于治水而经受了杜宇的禅让。
开明氏在位时期蜀国国势大大提升，向东也与巴人联合，沿着长江一直攻入楚国的兹方（今湖北秭归，时在楚肃王四年（前377年）），战后楚被迫筑扦关（今湖北宜昌市西），进行防御。
三星堆文化有名的面具
对应传说中的蚕丛之纵目
曾经趁着秦国在厉共公卒后的混乱时期，蜀国一举夺取了汉中地区的要地南郑（秦躁公二年（前441年）“南郑反”，秦惠公十三年（前387年）“蜀取我南郑”），蜀人甚至还曾经跨过秦岭，一度打到秦国故都雍城（今陕西凤翔县）城下（此事大抵发生于秦国献公-孝公相承之时代）。
蜀王在汉中一带的峡谷中围猎之时，也能与南巡的秦惠文王相遇。可见此时蜀国对秦国的威胁，怕是不亚于后世诸葛亮对曹魏关中地区的作用。
除此以外，蜀国也与魏国成为了盟友，一东一南夹击秦国，《竹书记年》有载：“梁惠成王十年（前360年），瑕阳人自秦道岷山青衣水来归。”“瑕阳”本是魏国地名，从蜀地归回魏国之人，即是魏国派到蜀国的一位水利专家，可见两国合作的紧密程度，足见蜀国是一个既求近援（巴）又求远援（魏）的邦国。
再来看看巴国，巴国与中原，尤其是与楚国的来往，似乎更为密切一些，而且巴实有二国，西巴与东巴（枳），西巴源出于襄樊盆地，而东巴则源出于武陵山地区，主要控制三峡下游的盐井，留下过“盐水女神”之类的神话。
西巴参与过伐纣的牧野之战，留下了“前歌后舞”的勇士传说。巴国国君为姬姓，有可能是武王伐纣以后给他们安排的国君，或者本身就是周人的远亲，楚共王的母亲巴姬就出于西巴。后来在战国初年因为受到楚国打击，才沿着大巴山走米仓道西下到重庆附近地区。
这个巴国朝廷待的地方也不确定，《华阳国志·巴志》言“以子都江州，或治垫江，或治丰都，后治阆中。”看来，到了最后，巴国还是跑到相对开阔的盆地地区去了。
大概到了楚国的宣、威时代，巴与楚又再次和睦，这时候楚国也扫荡了荆山地区的老邻居高蔡（有人说此国是楚惠王时期灭蔡后别封其公族之地，但我看八成是荆山里的土著），走大巴山山路没有阻碍了。
所以巴国有了内乱以后，其将军巴蔓子就去楚国求助，还许诺割地，事后楚使索要城邑，蔓子认为国家不可分裂，身为人臣不能私下割地。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，于是就自刎而死，让手下以其首交付于楚人。因此他的名字，日后在巴蜀地区，也就成了信义的象征。
蜀或因修路耗光国力而亡
巴蜀二国，都是被秦将司马错所灭，所以就要看一看司马错发兵以前的背景怎样。
当时蜀国的一个封国，苴国（今四川广元一带）与蜀国互相攻击，苴侯（蜀君“芦子霸王”之弟）兵败，逃至巴国，又去求救于秦（前316年）。
同时期韩国也在侵扰秦国。于是在秦国朝堂之上，司马错张仪二人对先伐蜀还是先伐韩起了争议，司马错主张伐蜀，而张仪主张伐韩。
张仪的看法是，韩国与魏楚两国亲善，掌控着“三川”（伊水、洛水、汝水）地区，又控制着什谷（今河南荥阳）、屯留（今山西长治屯留区）的要道（这两条要道，分别是从伊洛盆地东进华北平原的虎牢关要道和太行八陉中的“滏口陉”），如若秦国能顺道同时与魏、楚合作，就可以兵锋直指洛阳，利用周天子残余的权威“挟天子以令于天下，天下莫敢不听”，这才是王者之业。而蜀，仅仅是西方的戎狄之邦，讨伐蜀国名利一样都得不到。三川、周室，是天下的大都会，如果我王不争大都会，却去争夺夷狄之地，这远远谈不上是什么王业。
而司马错则认为，“欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德”。三者全备，方能成就王业。如今秦国依然地小民贫，所以还是先从简易之事入手。蜀，是一个“戎翟之长”之国，又有“桀纣之乱”，以秦国的国力对付蜀国，犹如豺狼逐群羊，战后可以拿到一大片土地增加国土，也能取用其财富富民强兵，还不会制造恶名。而攻伐韩国，劫持天子，会招致恶名又不一定得到实利，会冒犯天下各国之大不韪。更何况周室好歹还是天下共主的象征兼齐、韩的盟友，劫持天子，只会招致恶名，此举甚是不善。
再来看看此时秦国的外部环境，这时候巴蜀联盟已经破裂，同时苴国所处之葭萌（今四川广元）也是大巴山南麓一处要地，在秦岭以南地区，楚在今安康一带置有汉中郡，秦则占有祁山一带地区。
关东的情况则是：张仪所言韩国威逼周室确属实事，早在周显王二年（前367年），韩与赵二国就借着周威公被弑杀以后，“新周公”（周考王所封）家族的内斗，把周室仅存的领地分裂为西周（都雒邑王城，今河南洛阳王城）、东周（都巩，今河南巩义，同时占据成周，今洛阳汉魏故城一带）两块。
所以过了四年，秦献公在石门（今山西运城西南）击破三晋联军，斩首六万以后，周天子即派人祝贺，这足见秦国在献公复兴以后，周室是把秦国看做是压倒欺压周室之三晋的救世主的。
在孝公、惠文王的时代，周室其实也很看重秦国的作用，同时秦国也依然扮演着春秋中期楚国右翼打手的角色，以对抗三晋，一直到苏代联络合纵攻秦（秦惠文王更元七年，前318年）以前皆是如此，卫鞅受封商君以后对楚动手仅是他拓展封地的个人举动，与秦廷号令无关。
秦国在变法初期，扮演的乃是惩治大坏蛋魏国及其帮凶韩、赵的角色，所以起初关东诸侯那时候其实还是普遍乐见于秦国崛起的，不过到了司马错伐蜀以前，反秦的“合纵”联盟也初次结成，并且在秦惠文王更元七年（前318年）攻秦至函谷关，败退而去。
虽然关东联军失败，不过东方诸侯的力量也的确不可小视。对中原的攻略也诚如司马错所言，我们攻伐韩国，取代了韩魏威逼天子的地位，就会招来新的恶名而得不到实利，不如出兵羸弱的蜀国，能扩张地盘还能扩充财富。
在对未来的发展战略方面，人们也确实应该对风险与利益都加以评估，才能得到实际的好处，秦惠文王能听取司马错的意见，也能看得出他也颇有战略眼光。
再看看秦国在发兵以前所做的准备，早在周显王三十二年（秦惠文王元年，前337年），蜀王派使者赴秦国，秦惠文王知蜀王好色，就送了五个美女去蜀国，蜀人派了五个力士相迎。
传说回程走到了梓潼时，忽然见到一大蛇钻入洞穴之中。力士们担心大蛇伤人，于是便有一人抓住蛇尾，要把大蛇拉出。但一人的力气不够用，五个人联合起来，才把大蛇拉出。随着巨蛇被拉出，山也崩塌了，压死了五个力士以及五位秦国女子，而山也分五岭。蛇洞上有一大条平石（可能是蛇身所化）。蜀王甚感伤痛，便登上这山，命山名为“五妇冢山”（此山也一名“五丁冢”）。
另有一传说，蜀王在汉中围猎与秦惠文王相遇时，惠文王送给蜀王一筐黄金。蜀王也以一些金银财宝回赠，但不久这些财宝就化为泥土。惠文王大发怒火。不过群臣却庆贺贺道：“天承我矣！王将得蜀土地。”于是秦王转怒为喜。就令人作石牛五头，在牛屁股后面放了些黄金，骗蜀王说牛能排便排出黄金，于是蜀王闻之大悦，派人索要石牛，秦王答应了。蜀王也派了五个力士去迎石牛，发现根本排不出什么黄金来，就派人把石牛还了回去。还嘲笑秦人为“东方牧犊儿”。秦人给出的答复却是“吾虽牧犊，当得蜀也。”
两个故事的共同点是皆有“五丁”（五个力士），这可能是一种劳役组织形式，大约蜀人得了南郑以后，以“五丁抽一”之制度开辟道路，所谓“五丁开山而死”，大约是指筑路伤亡很大。
五丁开山壮士死
然后天梯石栈方钩连
不过这两个故事还反应了两个特征，一是秦对蜀中早有野心，蜀对关中也是如此；二是这两个故事都抑蜀扬秦，恐是蜀国破灭以后所出。
这也看得出来，隔着秦岭的双方，很早就互相不对付了，而且蜀人费尽力气向北扩张修筑道路，最后却被秦人加以利用埋葬了自己。
司马错伐蜀的过程，史书交代仅仅是司马错、都尉墨与张仪一道从蜀人所开的联络蜀中与汉中的石牛道（即“五丁开山而死”之道）伐蜀，蜀王在葭萌不敌秦军而退却，进而秦军进入成都平原，探进了蜀国的中枢。
不过蜀国君主的结果，却有两种不同的说法，《史记》中的《张仪列传》与《战国策》认为蜀王被俘且被废为秦国之侯，秦国派遣陈壮（或作陈庄）为相辅佐蜀侯。而《华阳国志·蜀志》则认为，蜀王逃到了武阳（今四川彭山），被秦军所杀害。其相与太子则退到了逄（今四川彭州），死于白鹿山，尔后秦国立惠文王之子公子通国（或作“公子通”）为蜀侯，蜀相依然还是陈壮。
我个人觉得，蜀也是一时强国，不可能一战而亡，大约其王族也要拼死抵抗，所以蜀国王族的下场，大约《华阳国志》所述属实，而且就逃亡路线来看，蜀王和太子很明显是要逃亡岷山之中，大约也是要求呼召蜀人故地的部族抵抗秦人吧。
不过后来秦人所立之蜀侯通国，大抵也是蜀国王族子弟，因为秦国对待本国公族子弟的政策是“无功不封侯”，而对于臣服的蛮夷君长，则可以网开一面，承认其君侯地位以换取其效忠，秦国对于西北后方另一强邦义渠也是如此，甚至为了换取义渠王的忠心，还搭上了宣太后的身体。
秦惠文王封蜀侯之时（秦惠文王更元十一年，前314年），秦国太子（秦武王荡）方年十五岁（虚岁），其弟显然更为年少，不可能建尺寸功勋。所以蜀侯的身份，大抵还是降秦的蜀国宗室子弟。
秦怎样彻底驯化蜀地
秦国从灭蜀到封蜀侯延宕了两年，在这段时间里，秦国一方面是在扫荡蜀国的残余，一方面司马错也继续挥师东进，消灭了巴国（这时候的巴国大约都在阆中，而非江州（今重庆渝中区一带））。
《张仪列传》称此时的秦国是“秦以益强，富厚，轻诸侯”。可见经过巴蜀战役以后，秦国的体量确实暴涨了几个吨位。但这并不是巴蜀故事的结束。
在灭蜀以后，秦国也要建设这片新降服的地区，司马错本人也展现了自己在文治方面的天赋。同张仪和蜀守张若一起投入到了建设工作之中。不过依我看来，秦国开始重视蜀地建设，大约也与不久以前发生的蓝田-丹阳战役有关，也与蜀地的一大军事政变有关，
在周赧王三年（秦惠文王更元十三年，前312年），秦国在楚国始封之地丹阳大败楚军，斩首楚军八万众，还俘虏楚将屈匄等七十余人，屈匄的同族子弟，楚国的被流之名臣屈原，还为此作《国殇》以示哀悼。
尔后楚国大肆反击，倾全国之兵，沿着武关道，一直杀到关中平原的边缘蓝田，但还是被秦人击败。这场争夺战虽以秦国的胜利告终，但是也让秦国人见识到了楚国深厚的潜力，所以秦国才会决定要好好建设巴蜀，好在背后再捅楚国一刀。事实上，后来司马错发兵取楚之黔中，为白起攻破鄢郢打前站，就是这一战略的产物。
再看看蜀地内部封君的情况，我先前说秦人所封的蜀侯，当是原蜀国公族子弟，所以才会与秦人不和。
事实上，在巴蜀平定后不久，蜀地就出了大麻烦：蜀相陈壮与蜀侯通国不和，杀死通国为乱（周赧王四年，秦惠文王更元十四年，前311年），司马错便同张仪（可能没有跟随司马错）和庶长甘茂再次伐蜀，平定叛乱，作乱的陈壮也被甘茂诛杀。
接下来司马错有参与了一项工程，就是为成都、郫、临邛三座城邑建设城池，这是平定叛乱以后的工程（前310年），这项工程乃是司马错的一项业绩，《华阳国志》言此工程是司马错、张仪、蜀守张若三人合力主持，其中成都城墙修得十分高大坚固，《华阳国志》称“周回十二里，高七丈”（大约是周长3465米，高16米），甚至成都的市场大小，还跟秦都咸阳一个规模，足见秦人经营蜀地之雄心。
郫县古城镇
秦时古城所在地
司马错营建的工程也经历了岁月的考验，直到六百多年后，东晋桓温消灭蜀地的成汉政权后，属下的部将还说能看到司马错修建的城墙。不过，很有可能主持修建城墙的人里没有张仪，因为他在这段时间里忙着在关东忽悠各路诸侯呢。
先前，秦惠文王封公子通国为蜀侯之时，秦国就从关中本部移民万户以实蜀地户口，有了城池，这些来自于秦国故地的“新蜀人”，也日子过得更为安宁了。
但是秦国中央还要继续安抚蜀地土著，于是在秦武王三年（前308年）又册封公子恽为蜀侯，蒙文通先生认为此人亦当是原蜀国公室，而非秦国公子，我也倾向于此说。
但是，蜀地并没有因为这位新封的君长而安宁下去。这一方面是因为蜀国故开明氏王族根基深厚，一方面也是因为在秦武王在位时期，秦国在执行先前张仪对司马错所述的挺近中原战略，对韩国出手，拔取了伏牛山地区的韩国旧都兼冶铁重镇宜阳，因此相对忽略对南方的经营。
不久，秦武王举鼎绝膑而死以后，新君秦昭襄王立足未稳之时，蜀侯恽在祭拜过蜀地山川后，派人给秦昭襄王送去了一些食物，但他的后母不想让蜀侯得宠于秦廷，就在食物里下了毒，还要秦昭襄王派近臣试毒，结果近臣暴毙（时在秦昭襄王六年，前301年）。
随后秦昭襄王派遣司马错赐蜀侯恽以剑自裁，蜀侯恽夫妇果然以剑自毙，司马错还顺道诛杀蜀侯恽属下二十七人，秦廷册封蜀侯恽之子绾为蜀侯。
但是这一出自《华阳国志·蜀志》的记载，以我之见，太过小说家言，真相恐如《史记·秦本纪》所言，蜀侯恽造反在先，尔后被司马错所平定。至于蜀侯向秦宫进献食物之说，恐是秦人所造的借口，而蜀侯恽及其臣属的结局，大约《华阳国志》所言不虚。
这次反乱遂被平定，但是蜀人还是一贯不太服气的，在蜀侯恽身亡之后三年（周赧王十七年，前298年），蜀人认为蜀侯恽蒙冤身死，将其墓葬从咸阳移入成都郭内，这也是因为在此以前出现了先大旱三月后又淫雨七月的异象。运灵柩的车出城北门时又陷在了泥地当中，大概这也是反映蜀侯恽积冤难清要向北面的秦廷申诉吧，故而蜀人将北门改名为咸阳门，以纪念蜀侯恽之冤。
蜀人还为蜀侯恽立祠，据说他的怨灵还能“兴云致雨”。不过，从这些神奇事迹背后，我所看到的还是蜀人与秦人之间的隔膜。
大约在蜀人迁葬蜀侯恽之时，司马错已经离开了蜀地回到了秦廷，不过，关于蜀地动荡的最后结局，我还是要交代一下。
在周赧王三十年（秦昭襄王二十二年，前285年），末代蜀侯蜀侯绾也因被疑谋反而被秦人所诛杀，此后蜀地不再置侯，完全归于秦国所委派的蜀守及其下属管理统治之下。
蜀系贵族征服越南
但蜀侯绾还不是史见其名的最后一位开明氏王族成员，最后一位开明氏的君长，是安阳王泮，依越南人编的《大越史记全书》，此人出道时已经是在周赧王五十八年（前257年），恐怕其人为人已经是蜀侯绾的子辈或孙辈，绝非如昔人所言是末代蜀王卢子霸王之子弟。
他（或者是他的先辈）大约是沿着后来秦人所开的“五尺道”的前身，南下到滇池地区，可能又被滇池地区的庄蹻滇国所驱逐，又不得不沿着红河继续南下，最终到了今天越南河内附近的红河平原地区，消灭了当地的土著小国文郎国，建立了“瓯雒国”政权。
据说蜀人在越南建立瓯雒国
按照《大越史记全书》所言，此人的手下曾经造过一种秘密武器“灵弩”，因此他也在秦始皇三十七年（前210年）挡住了秦国南征军任嚣、赵佗的进攻。
赵佗退守武宁山，遣使讲和。双方约定以平江为界，北为赵佗界，南为安阳王界。随后赵佗子赵仲始娶安阳王的女儿媚珠为妻，入赘安阳王家。仲始窃取了灵弩，用假弩将其掉包。
仲始以省亲之名义北归，临行前对媚珠说：“夫妇恩情不可相忘，如两国失和，南北隔别，我来到此，如何得相见。”媚珠说：“妾有鹅毛锦褥常附于身，到处拔毛置岐路，以示之。”仲始回到北方后，将这番话告诉了赵佗。
公元前208年，任嚣病逝，临死前嘱令赵佗掌管岭南事务。赵佗在岭南发兵拒险，成为一路割据。赵佗发兵南下进攻安阳王。安阳王不知灵弩被窃，为赵佗所败，与女儿媚珠同乘一马逃跑。赵仲始认准鹅毛紧追不舍，这一蜀系政权至此又被继承了秦国南征军武装力量的赵佗所征服，安阳王则坐着神龟入海了（大概是坐船出海了）。
《大越史记全书》说此事在秦二世二年（前208年），但《南越列传》说“高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边，财物赂遗闽越、西瓯、骆，役属焉”，大概开明氏瓯雒国是在汉文帝时期才灭亡，若依此记载加上安阳王的纪年，当是前230年，安阳王泮灭文郎国。
蒙文通先生在《巴蜀古史论述》一书中，认为“安阳”之名，实为蜀国王室氏名“开明”之转音。安阳王的灭亡，才算是蜀国开明氏的彻底灭亡。
后来赵佗称帝以后，又在此地安置了一个“西于国”，其王也在南越灭亡时被汉军斩首（前111年）。
另外，我前面提到的“东巴”枳国，大约在司马错夺取黔中以前（前280年）不久被楚国所灭，但随后，楚国也遭到了白起所发动的鄢郢之战的打击，遭受了重创。
巴与蜀的角色，都是图谋于远援或近援都不成，最后被人降为附庸再几起几落，四处逃亡最终灭亡的过程。
不过比起曾经一度参与合纵攻秦的“蛮夷”中山和义渠，蜀国还算是幸运的，毕竟它后方的战略纵深还跟大，所以残余能顶到中山、宋国灭亡前后才灭亡，残余的残余，甚至还苟到了关东大起义以后。
双十定律是什么意思
所谓“双十定律”，指的是“保险额度不要超过家庭收入的10倍”，以及“家庭总保费支出占家庭年收入10%为宜”。
比如一个年收入10万元的白领人士，同时也是一家之主，那么他的寿险保障总额度可简单界定在100万元以下，有能力的就买足这100万元额度，没有能力的就可以减半(配偶也有相当收入的话)，不放心的可以买到七成。
而一个年总收入15万元的家庭，所有家庭成员每年用于寿险保费支出的，简单来说控制在8%~10%为宜，多了就会增加支出压力，影响其他的消费和投资，过少就无法达到足够的保障需求。
化风行万里是哪部电视剧的主题曲
化风行》。
《化风行万里》是电影《化风行》的主题曲,因此是电影《化风行》的歌曲。歌词:就一句对不起,结束当初的约