易经五句话受人之恩铭记于心,易经三句话
施人之事,不记于心;受人之恩,铭记于心是什么意思?
要记住别人对自已的好处,要忘掉自已对别人的好处。施舍不应该图回报,图回报的施舍目地不纯,因为世上最还不清的债就是人情债。人常说,“人情人情在人情愿”,人情都是情愿的,没人强迫你,如果你把自已情愿做的事铬记于心,就是对别人的道德绑架,非君子所为。
就是让你助人为乐,不要忘恩负义就这么简单,明白了吧
大意是:如果自己帮助过别人或给人以恩惠、好处,不必放在心上,不可念念不忘,更不要施恩图报,否则“虽万盅也无功”;如果自己得到过别人的帮助或受过别人的恩惠、好处,要牢记在心,不能忘了恩人,滴水之恩,也当涌泉相报,这即所谓的“虽一粟也万盅”。
易经中欲成大器者谨记八律什么意思
1、觉人之诈,不愤于言;2、受人之侮,不动于色;3、察人之过,不扬于他;4、施人之惠,不记于心;5、受人之恩,铭记于心;6、受人之鱼,而学之渔;7、识人之才,授之于权;8、善于谋人,有容乃大.
《易经》:想要日子越过越顺,就牢记这3句增福口诀,哪三句呢?
《易经》:一个家庭,要想福气越来越多,想要日子越过越顺,那就牢记这3句增福口诀
1、厚德载物,自强不息
《易经》里讲:厚德载物。
怀揣着善良,心存着善念,多做善事,无形中就会为你避开很多祸事,让你享受幸福的人生。
一个人真正有良好的品德,才能真正拥有他的财富与地位。德不配位,必有灾殃。
如果你能有宽容厚德之心,那就相当于在为自己的后代积福,当你或者是自己的家庭受到苦难的时候,相信也会有很多人你曾经帮助过的人来帮助你。
2、受人之辱,不动于色
在《易经八律》就有这么一句:受人之辱,不动声色
意思是说,自己一旦受到别人的侮辱,非但不能生气动怒,反而还要面不改色,以平淡之心对待。
成大事者,是必须要做到能克制自己情绪的。
古有韩信受得胯下之辱,才有了往后的辉煌成就,倘若韩信当时没有克制住自己的情绪,作出一些过激的举动,很有可能就没有以后的成就了。
《孙子兵法》里面有一句话,心有惊雷而面如平湖者,当拜上将军。
3、恩之重,施恩须忘记,受恩当谨记
《易经》云:“施人之事,不记于心;受人之恩,铭记于心。”
孔子也说过:“滴水之恩,当涌泉相报”
也就是说但是我们接受别人的恩赐,已经要谨记于心。
古人云:“《易经》之重,在于包罗万象,点透世人。”
《易经》里藏着的人生大智慧,读懂,足够受用一生。
就连高考、公务员国考命题,也对《易经》情有独钟;去年《易经》与预测学还被纳入中科院博士生招生计划。
纵观古今中外,只要是成大事者都读过易经!
曾国藩床前、案头都放着《易经》,至少通读5次;
毛从小就读《易经》,直到晚年,依旧很爱读;
马云多次公开推荐《易经》,并忍不住感叹:自己得益于比别人读得早;
这,就是《易经》真正的人生心法和智慧。
读古书增智慧,精道理学做人
社会学里有这样一个理论,叫做“密友五次元理论。”也就是说你身边最亲近的五位朋友,他们的薪资加在一块儿,取个平均值就是你的收入。这个定律告诉我们,朋友的质量,决定着我们人生的质量,那我们应该挑选自己的朋友呢,孔子在《论语》中,给出了建议,叫做“友直,友谅,友多闻,益矣。”
也就是说,有三种人值得我们去交往,正直的人,诚实的人,知识广博的人。但在我看来,身边光有这样的人还不够,我们要学会从他们身上学习,吸取为自己的人生准则。对待正直的人,我们要懂得多向他们学习;对待诚实的人要充满感恩;对待知识广博的朋友,我们要懂得谦虚。这样他们对我们来说,才会起到真正的价值,成为生命中的良师益友。
人与人之间最大的差距,就在于为人处事上。这就是为什么有的人能做到面面俱到,朋友遍布五湖四海;而有的人口无遮拦,让人避之不及。我们应该如何提升自己的为人处事能力呢?《易经》中有这样五句话,教会我们如何做,精修自己,提升处事能力。
受人之物,不动于色;这就教会我们要有荣辱观,学会尊荣誉疏耻辱;
施人于恩,不记于心,这就教育我们时刻讲求功德,不倚老卖老,;
查人之过,不扬于众;这句话要求我们要讲口德,给别人留足面子;
觉人之诈,不愤于颜;这句话教会我们要有肚量,喜怒哀乐不溢于言表,时刻要有智慧;
受人之恩,铭记于心;这句话教育我们要有慈悲心,时刻学会感恩戴德敬畏他人。
易经最经典十句话
地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。——《周易》下面是我为大家整理的易经最经典句子,希望大家喜欢!
1、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。——《周易》
2、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。——《周易》
3、云上于天,需。君子以饮食宴乐。——《周易》
4、山下有雷,颐。君子以慎言语,节食。——《周易》
5、雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。——《周易》
6、君子以教思无穷,容保民无疆。——《周易》
7、天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。——《周易》
8、唯君子为能通天下之志也。——《周易》
9、《易》,穷则变,变则通,通则久。——《周易》
10、谦谦君子,卑以自牧也。——《周易》
11、君子以教思无穷,容保民无疆。——《周易》
12、水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。——《周易》
13、含章可贞,或从王事,无成,有终。——《周易》
14、雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。——《周易》
15、风行天上,小畜。君子以懿文德——《周易》
周易经典名言
1、不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。
2、君子法上天刚健、运转不息之象,而自强不息,进德修业,永不停止!
3、坤至柔而动也刚,至静而德方。
4、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
5、人之所助者,信也。
6、君子以见善则迁,有过则改。
7、含章可贞,或从王事,无成,有终。
8、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
9、谦谦君子,用涉大川。
10、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
11、居上位而不骄,在下位而不忧。
12、同声相应,同气相求。
13、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
14、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。
15、吉人之词寡,躁人之词多。
16、方以类聚,物以群分。
17、夫妻反目,不能正室。
18、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
19、无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤。
20、二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。
21、君子藏器于身,待时而动;天下有道则见,无道则隐。
22、泽无水,困。君子以致命遂志。
23、君子上交不诌,下交不渎。
24、物无妄然,必有其理。
25、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
26、谦谦君子,卑以自牧。
27、穷则变,变则通,通则久远。
28、物以类聚,人以群分。
29、君子敬以直内,义以方外。
30、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
31、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
32、君子伺机而作,不俟终日。
33、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
34、君子以独立不惧,遁世无闷。
35、鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之!
36、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
37、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
38、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
39、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
40、观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。
41、君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。
42、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
43、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。
44、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
45、君子以言有物,而行有恒。
46、君子上交不谄,下交不渎。
47、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
48、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
49、君子以遏扬善,顺天休命。
50、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。
51、唯君子为能通天下之志也。
52、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
53、不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。
54、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
55、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
56、君子藏器于身,待时而动。
57、风行水上,自然成文。
58、君子以教思无穷,容保民无疆。
59、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
易经名言
易经名言
1、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
2、君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
3、劳而不伐,有功而不德;厚之至也。
4、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
5、三人行,则损一人;一人行,则得其友。
6、君子以遏扬善,顺天休命。
7、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
8、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
9、乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不出也。
10、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。
11、君子以教思无穷,容保民无疆。
12、居上位而不骄,在下位而不忧。
13、含章可贞,或从王事,无成,有终。
14、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
15、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
16、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
18、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
19、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
20、慢藏诲盗,治容诲淫。
21、方以类聚,物以群分。
22、唯君子为能通天下之志也。
23、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
24、《易》,穷则变,变则通,通则久。
25、夫妻反目,不能正室。
26、天与水违行,讼;君子以作事谋始。
27、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。
28、终日乾乾,与时偕行。
29、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
30、君子以作事谋始。
31、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
32、君子以见善则迁,有过则改。
33、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
34、损而不已必益。益而不已必决。
35、谦谦君子,卑以自牧也。
36、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。
37、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
38、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也。
39、坤至柔而动也刚,至静而德方。
40、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
41、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
42、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
43、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
44、能经众正,可以王矣。
45、君子上交不谄,下交不渎。
46、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
47、师出以律,失律凶也。
48、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
49、君子以懿文德。
50、子曰:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。
51、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
52、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
53、子曰:乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
54、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
55、君子敬以直内,义以方外。
56、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。
57、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。
58、不恒其德,或承其羞。
59、君子以独立不惧,遁世无闷。
曾仕强易经名言幽默名言务实的名言曾仕强易经名言
1、什么叫本事?就是你有能力,还要加上你表现得让人家很欢迎你,很接受你,对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个(新)地方,先安静下来,了解了解当地的状况,了解了解领导的个性,然后再熟悉一下环境,跟其他人打打交道,等到大家都支持你,你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你,最好不要表现,否则稳定出丑。
4、任何事情,你用得合理,它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象,讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙,童蒙求我,不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习,要小孩(学生)来问老师,才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大,不如做长久。
8、人应该有所畏惧,不能为了自己的需求,放纵自己,为所欲为。
9、(不管)你处于什么地位,你只要把你本分工作做好,你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人,钱财是工具,不是目的。
11、女孩子要选丈夫,就选这个人可靠不可靠,有没有责任感。有没有责任感怎么知道?太清楚了,你到他家,看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进,最安全的(方式)就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉,但是同时要有亲和力。
15、品德不好,越大越倒霉;品德不好,财富越多越危险;品德不好,地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要为止,我们的信仰比更高,叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止,量力而为。
18、人没有名,人没有赚到钱,自我报废的机会比较小;人有名,人有钱,人有势,这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻,才算家庭,只要分开,剩下一个,都不算家庭。
20、同样是女孩子,你是一块地,但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操,两个字讲完了——责任;女性的贞操,就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的,好会变坏,坏会变好,意思就是好就是坏,坏就是好。因为好的里面有坏的因素,随时会发生的;坏的里面,它也有很多好的因素,它会随时翻过来,把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生,都是又难又险。必须要聚集力量,谨慎行事,同时方向要正确,方式要合理,再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱,八个字——当用不省,当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼,你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西,就是不成熟的。
30、人生是来历练的,人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手,这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理,哪怕有一天我们再倒霉,我们还是会起来的。
34、阴就是阳,阳就是阴,阴可以变阳,阳可以变阴。
35、我们每一个人,要各尽所能,而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的,随时在改变;人的命运也是动态的,随时在改变。
37、算命是说你算算看,我听听看,如果对我有利的,我就尽量去达成;如果对我无利的,那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的,所有的分都是为了合。
39、人生最难的,就是知道自己的分在哪里,读《易经》就是告诉我们,你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力,赚钱其实是靠机会,可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前,最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会,当你受到上面的提拔,当你得到很多人的赏识,你要特别小心,不能表现过度。
42、越有学问的人,越是不敢回答问题,就好像稻子一样,越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系,要出乎自然,要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑,那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家,配合到大小事情你都知道,你知道的秘密太多,你就要小心。
46、上面看你顺眼,你就表现得好;上面看你不顺眼,你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示:不要只看眼前,要知道未来的变化。
48、学习要靠自己,父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先,就一辈子读那几本书,什么都通了。我们现在读太多太多书,最后还是读不通,就是因为我们现在是读西方的东西,而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识,而是思路。
51、优点就是缺点,缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的,男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样,这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力,不是不重视能力,而是讲一种比能力还深一层的东西,叫做本事。
54、人微言轻的时候,要多听,吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行,执行要有良好的领导,这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己,因为了解别人很容易,了解自己很难。
57、慎选立足点,是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解,然后才展开的,不象他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合,到现在还整不齐。
59、男性的责任是:在不同的时代,不同的地位和场合,有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见,当做是老师的延伸。
《易经》经典语录
《易经》简介:
易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作,孔子是中国古代突破对自然山水式态度的第一人,我爱大自然更爱自然山水,大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等,而自然山水是永存的好风水,提出了“知者乐水,仁者乐山”(《论语·雍也》)的著名美学命题。
易经经典名句摘抄大全
1、“天行健,君子以自强不息”(乾卦)“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)“渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)“善如水,君子以作事谋始”(坎卦)“火同人,君子以类族辨物”(离卦)“步泽履,君子以辨民安志”(兑卦)“艮山谦,君子以裒多益寡”(艮卦)《易经》
2、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。《周易》
3、居上位而不骄,在下位而不忧。《易经》
4、《易》,穷则变,变则通,通则久。《易经》
5、心静如止水,志刚如磐石,静默守星月之变,怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥,夜跃八百不语其道之艰。故曰,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”德,人之本也,学,士之利也。自强而德厚,君子之大宗也。故为君子,当以优学服人,志坚傲人,耐苦强人,高德威人。自强而不息,厚德以载物,是可大成也。《易经》
6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》"
7、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《易经》
8、君子以独立不惧,遁世无闷。《易经》
9、形而上者谓之道;形而下者谓之器。《易经》
10、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。《易经》
11、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易经》
12、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《易经》
13、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。《易经》
14、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《易经》
15、君子上交不谄,下交不渎。《易经》
16、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《易经》
17、物以类聚,人以群分。《易经》
18、坤至柔而动也刚,至静而德方。《易经》
19、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。《易经》
20、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。《易经》
21、谦谦君子,用涉大川。《易经》
22、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。《易经》
23、元、亨、利、贞。《乾》潜龙,勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应,同气相求。《乾》君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄,在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。《象传》谦谦君子,用涉大川。《谦》天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦》积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《文言》、《坤》泽无水,困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。——伏羲《易经》
24、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。《易经》
25、《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。《家人·象传》风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。《益·象传》子曰:“老而不伐,有功而不德,厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚,人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。《系辞下》善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《系辞下》易,穷则变,变则通,通则久。《系辞下》要,唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》
26、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。《易经》
27、形而上者谓之道,形而下者谓之器。同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重,鲜不及"矣。君子以独立不惧,遁世无闷"。《大过.象传》"水流而不盈,行险而不失其信"——伏羲《易经》
28、观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下《易经》
29、人之所助者,信也。《易经》
30、君子以见善则迁,有过则改。《易经》
31、唯君子为能通天下之志也。《易经》
32、要,唯变所适。《易经》
33、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!《易经》
34、泽无水,困。君子以致命遂志。《易经》
35、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。《易经》
36、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《易经》
37、物无妄然,必有其理。——王弼《易经》
38、君子以遏扬善,顺天休命。《易经》
39、君子敬以直内,义以方外。《易经》
40、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《易经》
41、同声相应,同气相求。《易经》
42、一阴一阳之谓道。《易经》
43、不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《易经》
44、风行水上,自然成文。《易经》
45、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《易经》
46、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。《易经》
47、无平不陂,无往不复,艰贞无咎《易经》
48、君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。《易经》
49、方以类聚,物以群分。《易经》
50、穷则变,变则通,通则久远。《易经》
51、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。《易经》
52、夫妻反目,不能正室。《易经》
53、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。《易经》
54、君子以教思无穷,容保民无疆。《易经》
55、含章可贞,或从王事,无成,有终。《易经》
56、“君子伺机而作,不俟终日。”《易经》
57、潜龙勿用。《易经》
58、君子豹变其文蔚也《易经》
59、乘马班如,泣血涟如。”泣血涟如“何可久也?《易经》
60、群龙无首。《易经》