易经和术数,易经术数最厉害的人
什么是术数,术数是什么意思
术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。
术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。术，指方式方法；数，指理数气数。
术数的解释(1).谓以种种方术， 观察 自然 界可 注意 的现象，来推测人的气数和 命运 。也称“数术”。《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种，并云：“数术者，皆明堂 羲和 史卜之职也。
术数的思维来自周易吗
八分别是什么呢？分别是二的零次方、二的一次方、二的二次方和二的三次方。讲这个例子，大家就隐隐约约能看到：易经中，所讲的基本的东西，和数学中的“数”，有一定的联系。
很多人喜欢把周易拔地很高，认为是什么涵盖了人类文明的最深奥秘，里面预言了千百年的人世变化，是人类尚未理解的甚深的科学。也有人斥为，嘲笑相信它的人还活在中世纪。
“术”→ 古代原意是指道路，后引申为方法，技术；“数”→ 对事物的量的规定。“术数”中方法，技术首先指，以及带有性质的神秘主义的方法和技术。
周易中的术数是什么内容
术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。
“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。
术，法术，是各种方式方法；数，理数、气数，是运用方法时的规律，即阴阳五行生克制化的运动规律。术数，在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统.。
术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的“形象”展现在人的面前。
易经和数学有什么关系?
我们《易经》除了自然科学以外，我们又加上人伦道德，两个东西合起来，才能够表示整体的《易经》。伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化，后来慢慢就知道，不是气象而已，它有很多跟生活直接相关的东西，都会从里面开发出来。
事实上，经是经，传是传，我们在学习和研究时必须分清经是源，而传和学只是流。若将源、流混为一谈，则既不利于对经的研究，也不利于对传的探讨。
易有三方， 象 ， 理， 数 ， 其结果是占.它与2进制有密切关系，是一部用八进制为索引的自然现象的记录。更不用说无极到太极(0->1)到两级的演变，这个极限的概念可是微积分的基础。
逻辑：以前数学家认为数学是完全基于逻辑的。后来发现罗素悖论，从而产生的变革。易经也是用来推导的，但是大道五十，天衍四九。蓍草起卦就是按照这个道理来的。意思是凡事总会有变数。
《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。
比如：八卦代表方位时的顺序是乾坎艮震巽离坤兑，而代表数时是乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8，我就是在记忆乾坎艮震巽离坤兑的方位顺序时，再加上16745382的数字记忆，记下了他们所分别代表的数字。
道家法术都有哪些?
山术乃五术之首。道法实是以山术为本，医命相卜为辅。它的目的在于是养生和修密。主要包含的内容有丹道，气道，符咒，术法，武道等等。医即是道医 医术 命术的目的是为了推命。
五行：是道教法术的基本，刚入道教习研法术的道士，要在五行只中至少选一种来研究，（原则上不限制到底研究多少种，但多门对研究者来说没有足够的时间。
玄门“五术”，所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。
第二个道术，解秽法篇解秽咒，也叫解玉咒，净天地神咒等，在正统道教位列八大神咒之一，是一门用途极广的法术，也是学法之人安身立命的根本法术之一。
道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。
最简单的是一位老道长告诉我的：人能诚心，神则感应。至于说法术，很难说，因为道教其实不是如电视电影上讲的那样，有很多乱七八糟的法术。道教通神请将之类的，主要是在科仪中用。但科仪只有高功才有资格做。
《易经》有哪些内容?
易经的主要内容如下：《易经》包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
十篇。《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。
天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》包含了《周易》。关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。