周易三才是指什么,三才与五行配置一览表

三才指什么

三才 三才：天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”
[编辑本段]美术解三才
在美术中，三才即年画，中国画的一种。大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。年画画面线条单纯、色鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祗护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“ “天官”、”秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多，更为人民群众所喜爱。
[编辑本段]中医解三才
在中医里，三才为经外穴名。《扁鹊神应针灸玉龙经·标幽赋》：“天地人三才也，涌泉同璇玑百会。”百会在顶应天，主气；涌泉在足应地，主精；璇玑在胸应人，主神。故称三才。

[编辑本段]论
百度百科http://baike.baidu.com/view/109655.htm
1.上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。贾谊《过秦论》：“及至始皇，......吞二周而亡诸侯，履至尊而制～～。”李白《古风》诗：“秦王扫，虎视何雄哉!”
2.相关的两个月份。《淮南子·时则训》：“～～：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”
3.古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支。
4. 十二生肖属相，在判断人与人之间和谐程度上的为：即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖。与相匹对应的是六冲：鼠与马相冲，牛与羊相冲，虎与猴相冲，兔与鸡相冲，龙与狗相冲，蛇与猪相冲。
6. 武术应用有内三合和外三合之分。内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。又有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。 还有以手、眼、身相合为外三合，精、气、神相合为内三合。
6. 地名，指江苏省南京市区(读 lu he )。
七星 1，北斗星，也可称为天罡。属于我国传统文化范畴。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓旋玑玉衡，以齐七政。”
2，二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。《礼记·月令》：“季春之月，日在胃，昏七星中。”《史记·天官书》：“七星颈，为员官，，主急事。”
3，武术中指人体的头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七星。
4，七星剑。即七星龙渊剑，正名龙渊剑，古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工布。”
详情见词条七星剑
5，日本香烟品牌
在全球烟草界，它与“555”、“万宝路”等名牌以各自特有的品味称雄世界，在消费者中享有较高的地位和殊荣。
“7”这个阿拉伯数字在日本人的文化生活中是一个吉祥的数字，民间把每年一月七日专称谓七日正月，并在家里布置七福神等吉祥装饰物祷敬诸神以祈福祉。用“七星”做标名，可否理解为七福之星既是生活平安幸福的象征，又同样是企业和品牌兴旺发达的寓意呢?也许这就是“七星”牌烟标设计的创意之所在罢。
以大面积白色作为主体视觉语言的一部分，兼以欧美设计用抽象的点、线、面及色形构成风格相融合的设计方法，既保留了民族的审美思想、审美情趣和文化个性，又不失其设计的现代感、时代感，这既是“七星”烟标的设计特色，也是日本商品包装装潢设计的特征之一。
烟标的形象设计在“七”和“星”上做文章，从构图上看，该烟标一反欧美设计的古典对称式，采用竖线、块面分割，3/4标面由小五角星规则地组成淡灰色的色块，色块中由同明度的黄色以等大的五角星巧妙地组成“7”的字样，犹如吴空群星闪烁，若隐若现，不失朦胧之美。烟标左侧用占整个画面1/4的位置经营品牌名称，且以竖式排列，可谓构思之巧、匠心独运、形式新颖。“七星”英文牌名字体造型既精巧俊秀，又不失刚拔挺峻之美。更值品味之处在“MILD”与“SEVEN”之间，两小排横式外文与竖式名称形成横与竖、大与小、远与近、雄浑与优美的对比，并与右侧灰面底部横排黑色外文遥相呼应，此乃诗中之眼，画中点睛之笔。烟盒封签也是一个不可忽视的部分，深灰色衬以白色小星，不但与整体协调统一，而且与黑色标名以及灰面、白底色形成不同层次的节奏韵律，使烟标色语言以素雅取胜。综观整个烟标，其设计风格清馨素雅，恬淡自然，从中既可看到欧美现代商标设计之思想，也可窥见日本文化中积淀的中国儒、释、道精神之一斑。
6，《尸姬》中的“七星”
由七个尸组成的尸群。虽然在数量上比大群少得多，但实力深不可测。创始者为狭间。
狭间称其存在的意义是做北斗的活广告，彰显北斗的存在。
七星的作风是“倏现如浓雾，杀戮如瘟疫”，以贯彻自己的“本性”做为万事的首位。
全员以北斗七星作为标志，每位身上的标志有一颗星特别突出，即代表自己的星。
首领为北斗。
《尸姬》漫画中出现的七星名单：
按星位排序：
北斗
狭间（尸虫集合体）
重无（已死）
忌逆
歪质
头屋
雷轮（已死）
【八卦基本概念】
《现代汉语词典》（第5版）
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。
九宫 九宫，中国传统文化范畴。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

三才是什么意思

《周易》中提及三才

三才最早见于《周易》一书，此书中提到天、地、人构成三才之道。这个学说从古代衍生至今，已经与人们的生活有着不可分离的关系。三才贯穿于中华民族的历史与生活中。我们知道在中国最讲究的是天地人合一，无论是当代社会的发展，还是古代人们对修道成仙的追求都离不开这三才。从另外一个角度来说，三才就是人们所说的自然和谐的精神，人与自然和谐相处，人们对天地的敬畏都离不开三才的影响。

当代人们理解的三才

古代讲究三才的境界，当代人也离不开三才，随着时代的进步，人们逐渐将三才中的天地人看为人与自然和平相处的象征，对于环境的治理，空气的治理无疑都体现出三才共处的理念。想要可持续发展就要保证三才平衡，还要做好人人平等理念的宣扬，万物平衡的思想传播。总体来说，古代的三才体现人们对的大自然的敬畏与探索，当代的三才体现着人们对自然的注重与保护。

三才数理分析

上文中有提及三才为天地人。除了三才还有三光，即日月星。我们的世界其实就是三才与三光组成。三是可以表示物质运动的结构，还可以表示物质运动最小值，比如原子结构为中子，电子，原子核。在这之中原子核为中心，一个小小的原子若是被放到无限大便是天，便是地，便是人。原子是构成物质的最小单位，它的结构若是深究与宇宙天体运转有着很大的相似。宇宙是万物的本源，人们对宇宙的探究无穷无尽，但是我们始终不知道宇宙之外是什么，在人类看来宇宙是永远体，天地人这三才，对于宇宙来说不过是微尘而已，一切开始与零，也归于零，而三才也是如此，天地人可共存也可共亡。

由三才看发展

我们倡导的是人与自然和谐发展，中华民族有上下五千年的历史，而我们所提倡的天地和谐就是使我们继续发展下去的根本，我们知道人们取名时讲究的三才平衡，就是以和为根本，希望三才相合能给孩子带来好运。而我们的生存之道其实也是如此，只有不断地改进、调整、平衡社会的发展与自然的和谐才能使三才共同发展，在各方面都做到和谐相处，树立科学发展观，人与自然才能共存。

综上所述，我们可以知道，三才指的是天、地、人，从古至今三才平衡都是人们的追求，而且我们要将这种追求一致维持下去，未来才会更美好，人们的生活才会更幸福。

三才是指哪三才

三才是天、地、人。

三才：指天、地、人。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。

大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。

“兼三才而两之”成卦，即这个意思。三才是《周易》里的基本知识，因此才会有那么多人去研究它，本身因为《周易》是远古时代流传下来的，所以至今也被国人推崇。

孔子曰，三才者，天地人。上有天，下有地，人在其中，是以像天地般有容乃大，才可并称三才。三才之道”影响深远。老子的“三生万物”思想，实质就是三才生万物的思想。

周易3才是什么

三才者：天地人。三星者：日月星。三纲者：君臣义。父子情，夫妻顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此是方，应呼中。曰水火，木金土，此无行，本数乎。曰仁义，礼智信，此五常。孝经通，四书熟，如六经，始可读。读书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。
三才之道学说是易学的核心。易学指出，宇宙间有三个至关重要的因素，即天、地、人，所谓三才。其中，天地是造化万物的本源，人则是天地所造化出的最优秀分子。在天地造化的基础上，以人文的精神，表征人道之神圣与庄严，表征天道、地道得到充分体现的人文价值化了的世界。这一世界，需要充分挺立起人继天地之后而在整个宇宙大化中的主体性，确立人的神圣宇宙责任感与担当感，并推出各种积极的人文举措。由此，人的精神境界亦相应得到升华，乃至跻于与天地、宇宙大化相契无间、一体无隔的天地境界，成为“圣之时者”。这一境界之极致，乃是一种如北宋理学家程颢、明代心学家王阳明所言的以天地万物为一体的境界，它超越了有机生存、生命共同体下的境界，直接视天地万物为我之生命的有机组成部分，从而成就起宇宙式的大我。此一三才之道学说，确立了人在大宇宙中的主体性地位，揭示希贤、希圣、希天的人生应然追求，成了主流中国哲学的基本内容。

三才五格是指什么?

所谓三才,就是指五格中的「天格、人格、地格」。在三才五格的命名格式中,以天格、人格、地格之三才格式最重要,因为天地人三才为一体、相互关连。姓名的五格和叁才源于《五格姓名学》理论。 天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。 人格：人格非常重要，是这个名字的中心、精髓﹗人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当是日主一样，是判断名字好坏吉凶的一个标準。 地格：地格和人格有密切的关係，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关係。 总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定要看总格。 外格：外格通常指和社会上的关係的融洽程度。对人生的作用不是很大，在预测当中也很少去用。外格的数理不用重点去看。

什么是三才五格?

“三才五格是最近比较流行的一种取名学,要论它的含义,可拆分为如下两种! 三才代表天地人,即天才、人才、地才!三才对应的分别是天格、人格、地格数字的个位数。三才的吉凶是很影响人的名字好坏。 五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。五格的核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。”