六爻预测与易经的关系图,周易预测与六爻预测的区别

易经与六爻有关系吗

这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，因为他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也表示言行适中，较为合理。

梅花易数与周易的关系 用《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

我来回答你这个问题吧 首先周易是用类比手法写的，就是爻辞或者卦辞不是能直接发应你预测的事情的。其次易经是象学，你最好对七种易象了如指掌方能得心应手的套用爻辞卦辞。

周易三个三位数起卦。言归正传，这个问题如果要回答的详细注定简单不了，不是一两百句说的完的1，最原始的，正宗的，权威的，也是最麻烦的—揲蓍法，详见《周易尚氏学》周易八卦预测算卦。

如果这些部位都是正常的，这个人就是一个身体健康的人，代表饮食没有失节，身心健康。如果哪个部位出现问题，也就是一个爻违反节卦的原则，那个爻就是病变的部位。

六爻只是工具，是卦象演化的方法，理解六爻先要弄清八卦。六爻分上卦和下卦，上卦是3爻，下卦是6爻，上卦都是阳，是八卦中的乾，下卦都是阴，是坤，其余六卦都是通过上下挂演化来的。

六爻占卜是用周易64卦为基础，采取其理象数容为一体。不过六爻卦又在周易64卦基础上，根据一定规律纳入天干地支，分六亲世应，别用神忌神。以用神忌神所临干支五行之间的生克制化去推测人事吉凶应事。

易经的知识能直接用来预测吗?还是要用六爻什么的?易经和六爻的关系

不管如何，对于我们后世研易之人，重在用，而不在于追溯根源，不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界，毕竟他们是行家，也有说服力度。《易经》明言四大内涵：象数理占，可见易中有占。

单单学易经，是不可能学会算命，也不可能学会看风水的，比如专门研究《易经》的刘大均就不会算命，也不会给人看风水。起码在算命看风水方面没有什么成就。

综上所述预测只是易经里面的命理、占卜等分支学科。而命理科又有八字（四柱），紫薇斗数等不同的术法。占卜科又有：太乙神数、奇门遁甲、大六壬，中六壬、小六壬、六爻、梅花易术等术法。所以预测只是其一小部分。

易经不是用来算命的。算命的用了易经之理罢了。易经只是单纯阐述易理而已，至于怎么用是个人的事情。算命分占星占卜两大种类，占星包括紫薇斗数，生辰八字，西方占星。占卜包括 奇门遁甲，梅花心意，纳甲六爻。

讲求渐变与物极必反的思想，这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想是统一的。

从易经的起源来看，六爻占卜是有一定准备率的，如果世人认为他不准确的话，怎么可能流传到现代。

六爻如何对应易经卦

易以初、上表示爻位，以九和六表示爻德——九表示阳爻、六表示阴爻。既然“六”用来表示爻德，则第六爻的爻位以“上”来表示了。

补充下吧，有个寻世认宫决，你自己理解下吧。寻世（根据天地人三位的对应关系）天同二世天变五，地同四世地变初，人同游魂人变归，游世在三归在四，本宫六世三世异。

六爻卦象的基础解析 一卦摇出后，就形成卦象，首先就是要查找出用神，如果用神不上卦，就成忧虑之事了。 开始断卦时，首先就要分析用神，看用神必须要看原神，因原神是用神之根源。

四五爻加六爻成另一个「卦」，称为「外卦」，也称为「上卦」。三爻构成一个单卦（如：八卦），两个单卦（六爻）合成一组重卦（如：六十四卦），画卦象时，由初爻往上画起。

《易经》中，每卦只有6爻，但乾卦多一爻“用九”，坤卦多一爻“用六”，因为乾坤两卦是全阴全阳。古人占筮时，占得一卦，又占变卦。一个卦的卦画，只要变动一爻，就成了另外一卦的卦画。

“易经”为什么只有六十四卦

易经的核心系统是六十四卦。这六十四个卦象的排列顺序，是非常值得研究的。首先要搞清楚的是，一共有多少种排列方法？其次是要弄明白为何要那样排列？其中一种，也是最正宗的一种，就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序。

《易经》六十四卦是把所有我们可能碰到的情境归纳起来，不外乎六十四种。《易经》中共有六十四卦，是我们把宇宙所有的事情进行归纳概括，最后演变成了六十四种代表情境。

八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。因此，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。

也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

易经中共有64卦。你学哪一门单独的术数，都必须要先学懂易经，了解64卦都是什么。看懂十翼，也就是1：系辞（上）（下）；彖（上）（下）；象（上）（下）；说卦；卦序；杂卦；文言。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。可以代表万物。你看１，２，４，８，６４.所以不是其他卦。八卦两两重叠。是经卦。

则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是： （6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。

我们通过先天八卦的属性旋转、属性翻转，得到了内外两种阴阳八卦的六十四种图腾化表达的形貌系统，在这个系统中，先天八卦为阴阳之图，则六十四卦则为二图的六十四腾。

六十四卦和三百八十四爻是什么意思

易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

周易六十四卦爻完整解释表：六十四卦白话讲解 六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。周易六十四卦吉凶查对表。

《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。

以乾为天为例，初爻动，则变卦为天风ァA爻全动，则变卦为坤为地。初九二和九三动，则变卦为天地否。易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。

”这则爻辞不但拟取生动的形象来说明爻义，而且讲究谐韵，甚至还采用了接近于“比兴”的手法。宋代陈骙《文则》曾举此例为证，指出“《易》文似《诗》”，并称“使入《诗·雅》，孰别爻辞？”这是很有见地的说法。

因为1卦六爻，64卦就有384爻了。