周天360度分金爻线吉凶断详解,罗盘360度每一度吉凶

十二层罗盘使用方法

有没有人知道这个罗盘的各层含义及作用 我只能告诉你这个罗盘36层每层的含义，要想学会怎么用，可不是一时半会儿能学得会的，更别想三言两语说清。毕竟，有些方士靠这个吃饭的，人人稍微学学都会，他还干嘛呀。
第一层：先天八卦
第二层：《洛书》后天八卦
第三层：八煞黄泉
第四层：八路四路黄泉
第五层：九星以应四垣局
第六层：地盘正针
第七层：阴阳龙出自先天八卦纳甲取配
第八层：正五行论龙所属
第九层：劫煞取用
第十层：穿山七十二龙
第十一层：穿山本卦合周易为天
第十二层：中针人盘
第十三层：透地六十龙
第十四层：透地奇门子父财官禄马贵人
第十五层：透地卦配六十龙
第十六层：六十龙配宿以应四吉砂水
第十七层：定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马
第十八层：缝针天盘辨来去之水
第十九层：秘授正针二百四十分数
第二十层：分金合内地盘为二八加减
第二十一层：合外天盘分金为三七加减
第二十二层：定差错空亡
第二十三层：分金为地元归藏配分金为外卦
第二十四层：纳音五行
第二十五层：十二宫分野
第二十六层：二十八宿缠分野度
第二十七层：逐月节气太阳过宫
第二十八层：亥建起正月登明十二将
第二十九层：（女取）訾十二神缠舍过度
第三十层：十二宫舍谓之馆驿与天帝天将合符交会参论
第三十一层：二十四位天星应三垣局
第三十二层：浑天星度五行
第三十三层：坐山二十四向盈缩六十龙透地
第三十四层：合人盘二十八宿经纬度数
第三十五层：定差错空亡红圈黑点为用
第三十六层：二十八宿配二十四山
【附】
看风水的十大要诀：
1、观察地势；
2、因地制宜；
3、堪测地质；
4、依山傍水；
5、水源分析；
6、坐北朝南；
7、顺乘生气；
8、适中居中；
9、普遍绿化；
10、改造风水。
杂览紧要：
龙诀；穴情；砂钳；水法；地有十紧要；十不葬粗顽；地有十富砂；十贵砂；十贫砂；十贱砂；二十八要；二十六怕；二十二好；论平枝山谷心传屡试验；论贵格贫贱好歹；看官鬼禽曜；论四正；九星笔；九星印；九星马；论笔得位不得位；安泰山石；安吞口；安赐福板（天官赐福四字）；安善板（书一善二字）；安白虎镜；文华公黄龙透冢经；论草看坟之应；辨男女坟扯坟上黄茅草以别之；审古墓法诀；又抽空审诀；相地点穴（巧凭眼力妙在心思）；修塔；修塘壁；修坊；建立宗祠；扦油房（安铁炉水碓瓦罐等事）；立灯竿；五星九星聚媾图说；杨廖二公九星歌；论罗天大进日（此乃广东历录载）；六畜起例；看坟宅兴衰论；论门光星歌（大月起江小月起湖）有三点水者过；论起黄道黑道；天劫第一图；地劫第二图；败劫第三图；鬼劫第四图；扫火劫第五图；扫荡第六图；六害第七图；勾陈第八图；天罡第九图；天刑第十图；土墓第十一图；腾蛇第十二图；天罡峦头第一区；破军燥二凶星峦头；扫荡凶星峦头神断；禄有凶星峦头神断；文曲凶星峦头神断；廉贞凶星峦头行龙砂穴并断；覆背筲箕第一凶；仰起筲箕第二凶；鳖背峦头第三凶；鳖裙第四凶；金刚杜第五凶；判官脸第六凶；荡体荡面第七凶；棕榈叶峦头第八凶；夜叉头第九凶；披廉杀峦头第十凶。...>>

看风水罗盘如何使用 先把罗盘两手托在小腹间，要平稳固。调转东南西北，天心各有十字线，内转盘有二十四山，中间一些还有72透地龙对分金，分金又分虚旺相空绝一般都是用旺相3度分金。十线还要对红点，和黑点，对黑即是错卦。详细的话，要对罗盘每层了解方可懂。各盘不同。每层分布也不同。。最多360层，平常20多层就够用了。

如何能看懂罗盘啊 chinaqking/...=28405这有 ！玩转罗盘什么是风水？风水就是地球环境工程学。磁场和方位的测量工具，主要就是罗盘。一个风水师如果没有罗盘，就如同一个读书人不读书一样荒唐。所以，哪怕仅仅是为了装点一下门面，你都有必要买一个罗盘。更何况，据说罗盘本身就有避邪的功能。注意，罗盘不要随便买！一个能用的罗盘首先必须由天盘和地盘两部分组成（如图1），外面的方盘叫地盘，中间的圆盘叫天盘，这是取“天圆地方”的意思。也因 此，罗盘又叫“元旦盘”。天盘盘面是各种刻度和分区，中心放指南针的圆形区域叫做天池。现在市面上有许多圆形的罗盘――即只是光秃秃的天盘，而没有地盘， 这种只能当指南针用。下面这些挑选罗盘时的注意事项，请兄弟们要认真阅读：1，天盘以及天盘上的各层一定得是活动的，转动起来不能太涩，但也不能太灵活，最好是用手能顺利转动，不用手动就不会转动的那种，否则很难准确定位；2，地盘上必须有成直角交叉关系的两条红线，这代表赤道和子午线。地盘的子午线、天池中的子午线、指南针、天盘上对应刻度0°和180°，三者要能够完全重合；3，测试指南针的灵敏度。把罗盘水平放置，等指南针停止晃动时，拿出手机或者钥匙串在旁边晃一下，看看指针有无轻微偏移和颤动；4，尽量挑分层少一点的罗盘，贪多嚼不烂。有些综合罗盘，分区甚至达三四十层之多。对菜鸟来说，真的不容易看懂。一般最多十几层的就可以了，而常用到的只有四五层。（图2）NO2.看懂罗盘把一个综合罗盘拿在手里，能完全看得懂的人少之又少。这是因为风水学的流派很多，出了一个新流派往往就根据自己的理论，在罗盘上添加一层。所以，除非是精通各家理论的达人，一般能看懂十二层以上就能算是高手了。如图3所示，磁针所指向的这些方位称为“山”。罗盘上将一个圆周总共分为二十四个方位，即每15°一个方位。这些方位用十二地支、八天干，以及四维来表示。十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。八天干，即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。天干之数本来有十个，在罗盘中戊、己两天干被写在中央区域，表示中央土位，中央不在二十四山之内。四维，即艮、巽、坤、乾。这是八卦中的四个卦象，罗盘中用到的四个卦象，却是用其在“后天八卦”中的方位：艮＝东北方；巽＝东南方；坤＝西南方、乾＝西北方。先天八卦和后天八卦的顺序及方位见图4。二十四山是罗盘上的基本方位，其中有四个方位尤其重要，必须记牢：子午卯酉。这也是学术数必须知道的四字诀。子＝北方；午＝南方；卯＝东方；酉＝西方。罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这也是需要注意的地方，不要搞错。既然知道了“山”这个专业术语，还要知道“向”，即坐“山”朝“向”。比如北京故宫就是“午山子向”――坐北朝南。今后我们应该说某一栋建筑物是“×山×向”，而不能再捧着罗盘说什么“坐 ×朝×”之类的外行话了，免得让人笑话。NO3.罗盘操练方法我们看电影里，风水先生在揭开罗盘上盖着的红布准备使用前，总会念念有词，他们念的是罗盘“开盘咒”，为房屋（即阳宅）定山向念的咒是：天旋地旋九星旋，阴阳和合显自尊，五行生克各在位，趋吉避凶降周全。不过我们现在要做的，不是房屋选址之前的定山向，而是为我们已经居住了N年的房屋测山向――看看它的磁场如何，方位怎......>>

风水罗盘中的二十五层，具体分别有什么？ 第一层： 天池
第二层： 先天八卦―先天坤、后天坎应在土圭北
第三层： 八煞――坎龙、坤鬼、震山猴、巽鸡、乾马、兑蛇头、艮虎、离猪为煞曜，宅墓逢之一齐休。
第四层：黄泉――庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然。巽宫最嫌居乙丙，乙丙需防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。甲癸向中休见艮，艮流需知甲癸颠。
第五层： 八宅――生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命、伏位。
第六层： 地盘（正针）二十四山向――坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。
第七层： 穿山七十二龙――详罗盘面注记
第八层： 透地六十龙――详罗盘面注记
第九层：平分六十龙――详罗盘面注记
第十层： 人盘（中针）二十四山向及二十八宿五行――详罗盘面注记
第十一层： 人盘平分六十龙――详罗盘面注记
第十二层： 赖文俊二十四天星――详罗盘面注记
第十三层： 贪狼常星――详罗盘面注记
第十四层： 紫白九星――详罗盘面注记
第十五层： 天盘（缝针）二十四山向――详罗盘面注记
第十六层： 天盘平分六十龙――详罗盘面注记
第十七层： 百二十分金――详罗盘面注记
第十八层： 二百四十分金――详罗盘面注记
第十九层： 十二支气――详罗盘面注记
第二十层： 平分六十甲子――详罗盘面注记
第二十一层： 上中下三元――详罗盘面注记
第二十二层： 盈缩六十龙――详罗盘面注记
第二十三层： 盈缩六十龙五行――详罗盘面注记
第二十四层： 二十八宿分度（浑天星度）――详罗盘面注记
第二十五层：二十八宿界限――详罗盘面注记
第二十六层： 周天360度――详罗盘面注记

怎样使用罗盘测家宅 怎样用罗盘分析静宅

所谓静宅，为一整体结构的房屋，可以是一间，也可以是几间，但无院落。应在房屋的中间放罗盘，定准二十四山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，以断吉凶。

如何用罗盘分析动、变、化宅

所谓动宅是指有前后五井以内的房宅；所谓变宅是指前后十井以内的房宅；所谓化宅是指第五井和第十井房宅的变化。动、变、化宅的看法，指有院落的，在院落和大门的中间下十字线，将罗盘放在十字正中，定准二十四山向，看大门在卦象中是何宫为何字，属东四宅还是西四宅，则大门即可定矣。再到高大房院的正中，下一罗盘，用线牵到高大房子的门的正中，看其在何宫为何字，则其宅主可定。再到厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，属东四灶还是西四灶，则灶可定。然后将门主灶三者合笼，以断吉凶。
对于楼房，则用巧翻八卦的方法来分析一幢楼房的情况，五层以内用动宅分析法，十层以内用变宅分析法，第五层、第十层用化宅分析法，更高的楼房也是此规律，万变不移其中。按照金木水火土五行的原理往上番。（注：第一层从座向布古法游年图以定大门，第二层的门要与第一层相生或相比，第三层的门要与第二层的门相生或相比，第四层的门要与第三层的门相生或相比，第五层的门要与第四层的门相生或相比。）六层七层八层九层为变宅至十层为止，不管多少层，逢五逢十均为土，土能化万物而生故称化宅。

识别方法：

一是看游年图上门是吉星还是凶星，二是将各宫的情况进行分析，看五行是否得位。然后从门上起用巧番八卦法，从第一层大门所处的宫的五行相生往上番，则各层吉凶情况一目了然。如第一层位于延年吉星宫，五行为金，第二层应为文曲水，第三层应为贪狼木，第四层应为五鬼火，第五层应为天医土；到了第六层又回过头来为延年金，第七层为文曲水，第八层为贪狼木，第九层为五鬼火，第十层为天医土；周而复始，即便是再高的楼房也是一样。

注意点：如果三吉星座偏宫，第一层五行为金，则为绝命金，第二层还是文曲水，第三层是辅弼木，第四层是五鬼火，第五层是祸害土。循环往复。还有一种用双木双土双金巧番八卦的方法，主要用于七层八层以上的房宅。如第一层为贪狼木，第二层为辅弼木，第三层为五鬼火，第四层为天医巨门土，第五层为祸害土，第六层为延年金，第七层为绝命金，第八层为文曲水，依次类推。主要以三吉星来定生旺形势。

例如，一幢楼房是座北朝南，即子山午向，共三间五层。那么，在房宅的中心从坎宫伏位布游年图，为坎五天生延绝祸六，得知东、东南、南三方位为吉门，一般座北朝南的房子的门开在南方位，为延年门，从第一层的“延年”门上向上巧翻八卦，第二层为“六煞”水星，第三层为“贪狼”木星，第四层为“五鬼”火星，第五层为“天医”土星。

例如：有一幢六间十二层座北朝南的楼房里住着72户人家，这些人家的情况怎样呢？严格讲，各家有各家的情况。下面，我用巧翻八卦的方法来分析1到12层各户的情况：

首先，按古法游年图布局，南门为延年吉星，为金星，第二层的门应为“六煞” 水星，第三层应为“贪狼”木星，第四层应为“五鬼”火星，第五层应为巨门“天医”土星，到第六层应与第一层相同，一六为延年金星，二七为六煞水星，三八为贪狼木星，四九为五鬼火星，五十为巨门天医土星。再向上翻，第十一层为延年金星，第十二层为六煞水星。以上是按金木水火土五行每五层巧翻一次八卦的方法，分析十二层人家的情况。那么，在同一层次，是不是情况一样呢？我认为，情况应该大致相同，所不同的是各户的当......>>

李居明风水罗盘怎么使用 李居明风水罗盘属于玄空飞星罗盘，下面详细讲解玄空飞星罗盘的使用方法和注意事项，以供爱好李居明风水学的读者们参考使用。
玄空飞星罗盘详解
“玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法都包藏在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。使用玄空飞星罗盘，首先要知道“下罗盘诀”。
下罗盘诀 ：
天旋地旋九星旋，
阴阳顺逆显神尊，
五行生克各在位
趋吉避凶降周全。
此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。
操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。
操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。
所以，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。
其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义：
第一层 后天八卦
第二层 紫白九星
第三层 兼向替星
第四层 120纳音
第五层 二十四山分金
第六层 三元九运
第七层 各运各宫飞星
第八层 下卦挨星
第九、十、十一层 起星替卦
第十二层 六十甲子
第十三层 各年在上中下三元的年入中星
第十四层 各年正月入中星
第十五层 周天刻度
第一层 后天八卦 （可参考“麒祥周易网qxzyw”中的后天八卦）
玄空飞星风水，以后天八卦为根据。
后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六;东南为巽为木，其数为四。后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。
但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。为什么会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。
与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），然后逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。如果情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。
然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。这个迷只好留给以后的理论家去解决。
下面要说的，就是后天八卦的运行轨迹。
后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为乾卦，东南方为巽卦......>>

三僚秘不外传的分金

三僚秘不外传的分金
接触几个三僚风水先生，都众口一词：坐度分金不会教的......。为此，我再次重返三僚，认真测量几坐古墓及祠堂的坐度，看看能否发现其奥妙。

1、曾氏杨公祠，大门有铁皮包住，门框也有铁管，左右屋角也量不准，有铁。最后在神位后墙测的：周天295.5度，戌兼辛，大门估测辛戌缝中，即天盘辛（渐卦）收暌卦水，去水中乎卦。来脉无法测，龙从坤申而下，脱脉，落平地结作。

2、曾氏清初墓，坐周天3度，子兼癸，上山蛇形，落田结作，右水自坤申来，出左巽巳而去，来脉壬兼亥而下，田里跌断，再起小泡而结坐，吐穴。据本地介绍。此墓葬下发丁多.....

3、曾氏墓，清代中叶葬，碑上写乾兼亥，周天323度，缝中，右水到左，右地盘丁水，出地盘甲水，出文贵，发丁，离主而发......

4、蛇形祠，金蛇上树形，是廖炳名师点。正门坐周天346度，壬兼子，内墙坐341度，壬兼亥，门楼坐354度，子兼壬，在巳方147度方位开巷口，再横过右前方丁方墙外立门楼，院内水塘。

5、曾氏虎形幕，骑龙穴，坐周天243.5度，申兼庚，来龙小过卦（辛），外堂水口出寅，面前水塘，左水在近，右水在远，交于外堂。是个大发丁的墓........

这些实例，供大家分析。

又：

【4例蛇形祠，右水坤申来倒左，外堂出乙辰，院内围墙高，只能看见丙午峰，巽峰，。门楼子山，右水倒左，出巽，地盘。】

【第5例,虎形墓,骑龙穴,墓碑有些前倾,我认真地量了碑下面的底座石,243.5度,同时还有一位先生也测的是243.5度,墓后脑上,还立有一块望碑,也是243.5度.墓左上角与右上角,安了一对眼睛.墓堂内没有放水孔,墓圈外沿,左右各有一个不明显的出水凹.左是癸,右是乙,天盘.】

【每度五行，是一个方面，重要的在于360爻里面的天机线，而不是384爻。记得陈梦国先生在《中国风水绝学》里提到“俗传64小卦”，为何说：'俗传”？可见话里有玄机。】
咏都天按：

地理、风水，不管你懂不懂、承认不承认它都存在。但堪舆、行地理、做风水却是一门技术。既然是技术，则一定有普通的非专业人士不知道的具“技术含量”的有“诀窍”或有“奥秘”的东东存在，当然也同时存在技术水平高低的问题。。。

或曰：别吓唬人。给我龙真穴的四象齐备藏风聚气的好地方，我保证随便都能做好！什么开山立向、定基行墙、安门放水。。。葬金、竖碑。。。统统骗人！我敢说：非也。偶尔做得好，那是你运气好，所谓“人行鸿运，放屁都香”；当你不走运的时候去做做去试试看？不把你弄得焦头烂额难以收拾才怪！。。。

可以学习、实践、研讨，但不懂就是不懂，不能装懂！

咏都天真懂了？答曰：非也。在书上、在网上。。。大家都懂的东西，我可能多数都懂得；但书外、网外。。。各个真行家不肯言的东东，我也不懂！

前段某日，本地一白发苍苍的执业老风水师，自言曾经是从三僚去来的，一生不怎么走运没做过多少出名案例，因此收入不多，所以自身被世人看作“寒酸”度日者。。。我咏都天与他因缘并肩坐在一起，在具体谈论到某一些阴阳宅风水案例的时候，他所断“某例分金坐度必是**！”让末学大开眼界！然后又茫茫然昏昏然朦朦然如痴如醉然。。。！问他，他答：师传的；你。。。这局必是此线度方合！无它！。。。哦哦！！！

咏都天按 之2：

三僚蛇形祠是公认的体现风水内堂作法精妙的案例。

子午通先生所测量的数据、曾真君超版提供的数据、与下面【藏风得水】网发表的数据虽然大同小异，但也有出入——

兴国县三僚村曾氏蛇形祠考证实录【转帖自 藏风得水】

坐山：周天344.5°，地盘壬，72穿山正，60透地龙丙子，人盘分针己亥，天盘分针癸亥，盈缩60龙丙子，宿度危月燕16°。

少祖星：周天331.5°，地盘亥，高大屏帐。

来龙：周天331.5°，地盘亥，72穿山己亥，60透地龙辛亥，峡宽20米。

入首：周天341°，地盘壬，72穿山癸亥，60透地龙甲子，状如金星。

主房：

测定三僚村曾氏蛇形祠砂水

坐山：周天344.5°，地盘壬，72穿山正，60透地龙丙子，人盘分针己亥，天盘分针癸亥，盈缩60龙丙子，宿度危月燕16°。

朝向: 周天164.5°，地盘丙，72穿山正，60透地龙壬午，人盘分针己巳，天盘分针己巳，盈缩60龙癸巳，宿度翼火蛇1°。

厅堂正中神台上放置一祭祖香炉，神台下地面上放置一祭祖香炉。

天井放水：丁方。

院内挖一池塘。再从午至巽围一段弧形照壁，遮住院门，并与院墙构成一弧形通道，状如蛇洞。

巷道气口：周天143°，天盘巽；

院门：位置周天184°，天盘午。

坐山：周天351°，地盘壬山兼子，72穿山甲子，60透地龙戊子，人盘分针癸亥，天盘分针己亥，盈缩60龙庚子，宿度危月燕10°。

朝向:周天171°，地盘丙向兼午，72穿山庚午，60透地龙甲午，人盘分针癸巳，天盘分针丁巳，盈缩60龙丙午，宿度张月鹿12°。

朝应砂：

周天144°，人盘巳，廿八宿轸水蚓，尖秀；

周天176°，人盘午，廿八宿张月鹿，尖远；

朝应水：

左去水天盘丁方；

右来水天盘未方

请欣赏：
据说，三合也分派种种、且有真有假；

即使同一局【所谓水口定四大局】、同一“山”、同一“分金”【即72龙】。。。只要不同“度”，往往五行就不同，局也就不同哩。。。分于此合；分于彼不合。。。

哪位听说过“度度五行”？真有其事吗？而且不是“三元明师盘线”书上所说的那种哦？
红衣剑客：

2，曾氏清初墓，坐周天3度，子兼癸，上山蛇形，落田结作，右水自坤申来，出左巽巳而去，来脉壬兼亥而下，田里跌断，再起小泡而结坐，吐穴。据本地介绍。此墓葬下发丁多.....

一、子午通测量蛇形洞的数据：

4，蛇形祠，金蛇上树形，是廖炳名师点。正门坐周天346度，壬兼子，内墙坐341度，壬兼亥，门楼坐354度，子兼壬，在巳方147度方位开巷口，再横过右前方丁方墙外立门楼，院内水塘。

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  二、曾真君超版提供蛇形洞的数据：

承志堂，地址坐落在三僚村敦叙堂之后，右方上舍，兰溪堂之右侧，立壬山向兼子午，正针，危宿十五度（木都），即周天345，5度。壬龙入首，午方开门（午方开申），午门危宿10度，辛水来出巳口，立寅山申向（门楼方向）。

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藏风得水测量蛇形洞的数据：

坐山：周天344.5°，地盘壬，72穿山正，60透地龙丙子，人盘分针己亥，天盘分针癸亥，盈缩60龙丙子，宿度危月燕16°少祖星：周天331.5°，来龙：周天331.5，入首：周天341°，天井放水：丁方。院内挖一池塘。再从午至巽围一段弧形照壁，遮住院门，并与院墙构成一弧形通道，状如蛇洞。

巷道气口：周天143°，

院门：位置周天184°[坐山：周天351°，朝向: 周天171°，地盘丙向兼午，] 左去水天盘丁方；

右来水天盘未方
曾真君提供的：经典的“内堂裁剪救败做法”之三僚作品

曾氏祠堂之“承志堂”，风水之称之“蛇形祠”，又名叫“金蛇挂树”，位于江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚风水文化村曾氏总祠（敦叙堂）西北角背坑头的山坡上，“蛇形祠”（承志堂）是依着三僚山形蜈蚣爪子之中的一条爪子来布局的，这条爪子也就是风水家说的蛇形，单独看这条爪子弯弯曲曲就象一条下山的蛇。这座“承志堂”则建在蛇的七寸处建立的祠堂，祠堂左右各按了一扇长条形的窗户犹如蛇的眼睛。曾氏蛇形祠的整个构思都体现风水术中对房分的控制，江南古建筑风格。

《兴国三僚武城郡曾氏族谱》记载，“蛇形祠”（承志堂）此宅建于明朝嘉靖间，因其地到头结**处尖削如犁头火嘴，内堂直流，故取**用截，作法用斩，前开深池，池处作照壁以制明堂泄露，花台作金水体，于龙身入首一节作翼以补先天之不足。“蛇形祠”（承志堂）供奉的是文辿公第二十六代孙石桥公，石桥公生有两个儿子，长子宏善，字肖谷，生有五子。五兄弟“周知人有住宅而栖，祖应有家庙以宿。肖谷太祖为斯，将祖父分得遗业背坑头旧宅于嘉靖年间改建为石桥翁祠，定名承志堂，地址坐落在三僚村敦叙堂之后，右方上舍，兰溪堂之右侧，立壬山向兼子午，正针，危宿十五度（木都），壬龙入首，午方开门（午方开申），午门危宿10度，辛水来出巳口，立寅山申向（门楼方向）。昌字厅，上下两堂，中一天井，土木结构，规模偏小，粉刷绘画，甚为美观，大门前建有一半月金星水池，左建有数间相连的矮**房，为左之砂护，与平房相衔接，砌一围墙，往右延伸至照墙正面外一米许，为走道，围墙末端开一门楼，正面沿池弦弧形建一照墙，接右围墙，前有笔架山朝拱，水秀山青，后有玄武天然屏障，花台如金龟下山之势，作法绝妙。左有龟蛇堵口，右有山水弯环，起伏，宛若金蛇渡江，故象肖为“金蛇挂树”。

伫立在祠堂前，但见四周群山环绕、山峦起伏、绵亘不绝，座座山峰由西向东缓缓倾斜，自然形成了一个山村小盆地，盆地中，阴、阳两条溪水披珠带玉，宛如一对孪生兄妹从右边的峡谷里飘然而来，一路上滋润着这方水土，这方生灵。

“蛇形祠”（承志堂）上那条蛇，长而不细，粗而不肿，体态轻盈，摆折自如，不慌不忙，从容潇洒地自北向南匍匐而下，快到山脚时，突然停下了脚步，抬起头，张开嘴巴，吐着信子，这正是卜则巍先生《雪心赋》中的活龙活蛇一一"所贵者活龙活蛇，所贱者死锹死鳝"。

杨公（筠松）仙师在《撼龙经》、《疑龙经》中说"文曲之形蛇形样，若作淫邪如撒网，此星柔顺最高情，形神恰似生膳样"，"文曲**来平里作，高处亦是掌心落"。

“且如龙形有几样，近水近山随物象，如蛇如虎各有**，形若真时**可想”。“蛇有耳角与腹肠，鼻颡如何却福昌”。

“蛇形祠”（承志堂）坐北向南右水倒左，左后墙角砌成圆形，栽植树，挖池塘，都是为了避煞，消煞，左廊庇比右廊庞短，是为了出煞，蓄水池和墙外弯曲的通道是进一步突出“蛇”的活灵活现。

“蛇形祠”祠堂后人工堆砌的七级土坡名为“花台”，风水里意为聚气。花台自然与周边环境衔接，颇像曲形卧着的蛇。建筑和自然之间一切都讲究形势，依据花台上的两棵巨大的古樟树，“蛇形”祠堂被称为“金蛇挂树”。

这是一座独具匠心，院子围墙转了好几道弯的建筑物。“蛇形祠”（承志堂）的院门和祠堂大门的方向成对角形，其门楼朝向显得与众不同，开在侧面的院门是被设计者设计成了这条下山蛇的嘴。“蛇形祠”（承志堂）除门前有一口人工开挖的半圆形池塘，左右还各有一口池塘。在这座已没有人住的院子里，三口池塘里都蓄着一池清水，池水和祠堂后的两棵参天大树（古樟树，又称阴阳树）构成了一道乡村美丽的凤景。

跨进院门，弯弯曲曲的小道形似一条巨大的蟒蛇从月形池塘旁顺着高大的照壁蜿蜒而来。

祠堂外的院墙之所以被砖石围出弯曲的形状，是因为风水里讲究“曲则聚气养气”。祠堂门前有一口半月形的水塘，深约两米，祠堂左右厢房的深度也不对称，左窄右宽，大厅前的油平则显得较为狭窄。厅的中央有两个香炉，高的放在神台上，低的放于地面上。天井雨檐前高后低，日光无法照到神台上的香炉，但如果蹲下看地上的香炉，则刚好面对天井看见日光。

左后墙角是圆的，左边大樟树旁从上而下有一排不方不圆的池塘，左边廊屁比右边短，大门前的蓄水池既深又大，池前的围墙高得把堂内的正面视线挡住，墙外的通道出路弯弯曲曲。整个祠堂依蛇形所建，二进祖堂定格在蛇的七寸，门楼正好坐在蛇口，因此，门楼左右两侧又建成八字式围墙，似一条正在张开嘴巴的巨蛇，向前方发出信息。

“蛇形祠”（承志堂）左宽右窄，出路建墙通照璧左出为了救老四而制二房；不开中门而外再开一门如蛇形口，也立此变公位。蛇形祠的池塘前的照壁中间高两边低，原来这排高低不一的照壁除了有藏风聚气的功能，同样是为了控制二房。客家人都有祭祖宗祭天地的风俗，祭祀时人一般是站着焚香的，而二房的位置站着祭祖宗祭天地时就被中间高出一截的照壁遮住了眼前的朝应峰和天空，这暗寓着二房没有出头之日，而大放，大房、三房，四房通过内祠堂门正对着的照壁则可以看见广阔的远山和天空。更让人不可思议的是，在天井的麻条石上也会有文章可做，代表二房的那个方位的一块麻条石，比天井突出了几个公分，其位置是设计的让屋檐水刚好滴在这条石头之上，是惩罚二房的淋头水。祠堂前与众不同地立了四根柱子，这是以柱子定四方，而屋顶还是方正的来控制房子以上种种布局的不方正来避凶，也即前面说过的左后屋角的圆弧形，左前屋角的一角突出形。

记载当年建祠的时候，建祠时有五兄弟，这座祠堂由五兄弟共同建造。据说是五兄弟的父亲有一天在这里放牛，习习凉风吹来，不知不觉中睡着了，梦见了一条蛇。一觉醒来，已是天黑时分，便赶牛回家。晚上便与妻子聊起下午做的梦，觉得是个好兆头。他妻子娘家在三僚廖姓，哥哥是个风水名师，便商议请他来相这块地的风水，经过一番勘测，发现这个地方为下岭蛇形，前方朝山砂水也十分好，适宜建祠堂。

父亲商议由五兄弟共同出资建造，谁知老二突然变卦，诡称家庭困难，无力出资。原来曾姓人人都会看风水，二房在建祠地址考察后，认为此地朝山砂水最利于他，祠堂无论怎么做，都有利于他。于是索性耍起小聪明，不出钱，坐享其成。

老大老三老五忠厚老实，二儿子特别不孝人奸刁狂妄又懂风水，而老四则十分孝顺。“蛇形祠”（承志堂）的风水大师是房主的母舅（明朝三僚风水明师廖炳）设计的，主针的地师是明朝明师廖炳为了房房兴盛，为了给这个不孝之子一点颜色看看。妹妹说二房忤逆、一、三、五房孝顺而四房特别孝顺，但该地形势对四房不利，要求兄长在做风水时帮帮她，是由明朝明师廖炳择址立向的，廖炳在这幢房子的布局中弄了多处玄关，看热闹的游客是很难看出内中奥妙的，于是就出现了上述种种的怪异布局。由于风水先生采取了以上种种措施，房子一做好后老二还真的开始衰败。二儿子求舅舅救救他。这个舅舅说只要你知错改过从今以后孝敬父母，我倒是留了一手，只是你以后不能站着祭祀，只能在香炉处跪着祭祀，就让围堵挡作堂内的正面视线（因朱雀山清奇秀丽，二房朝与案），但又要他延续乔火，所以神案下增设一香案，让老二跪着上香拜祖，这样就能从照壁上看见应朝应峰和天空就能步步高升。当地人说，此后二房的子孙后裔都是跪在地下祭祖宗，这样就可以看见天空，看见门外的峰峦。因此也就延续了香火。

内祠堂有三扇大门，前后左右还配有厢房。天井屋檐外侧高、内侧低，祠堂的四个屋角，右后方即八卦中的坎卦位置的这个屋角为什么违反常规地是一个45度的圆角。原本这座祠堂是会旺二房的，现在却人为地处处在对二房起着惩罚的作用。还有在房子的左侧为什么又与这栋房子极不相称地突出了一段屋角，原来这又是在风水布局中要制煞二房救四房。

祠堂有一院墙，大门后建一照壁，向右穿行一小巷，才能进入祠堂，犹如穿行在蛇洞之中。在照壁与祠堂之间挖了一半月形池塘，与一般所见的祠堂相比，池塘地势深陷。祠堂左右厢房也不对称，左窄右宽，而且墙也不在一水平线上，右边的要凸出二十公分，后边墙角也是一圆一方。走进祠堂，细心的人会发现，在祠堂的正中央摆放着两个香炉，一个置于高高的案台，另一个却匍伏在地下。站在香炉的位置，从天井观望远处的案山，同样让人百思不得其解，天井的屋檐前高后低，站着看不见远处的案山，蹲下反而能够看见。

在祠堂的左边，还有四个小厢房，在左边的院墙外，连开了七口池塘，据说这是为了保全四房而设立的。祠堂建好之后，五兄弟的母亲来到祠堂一看，发现这座祠堂对于四房也颇为不利，因为四房非常孝顺自己的双亲。登上一级台阶，祠堂檐廊左深2.5米，右深2.2米，房祠三门二进，左门为“孝悌”，右门为“仁义”，中为和合大门，门厅为木质牌坊楼，土砖墙，硬山屋顶，两根木柱撑起屋的飞檐，深远悠长。整个祠堂呈昌字式，左右中间开有马巷，左通谷仓，右达香厨，前后左右还配有厢房。天井屋檐外侧高、内侧低，祖堂神位前有一神台，神台上下各设一香炉。站在神台前向门外观望，看不见天光，看不见前山峰峦。

当年该祠第一次建祠宏伟高大，端罗盘的风水大师是房主的母舅（三僚明师廖炳），宅建成将入火，其母问先生曰：“此地四房如何”？

先生不答，其母知四房必绝，又谓先生曰：“吾生五子，惟老四最孝，若因此宅之故而绝之，天理不公，倘若能救吾将不惜一切”。

先生曰：“救即能，但此宅当拆之以重建，做成下山蛇形，**点在蛇的七寸，让风水好四房、亏二房。整个祠堂建筑高不过4米，且于二房不利”。

其母曰：“只要能救老四，单凭先生为之”。

现存之古宅即二次重建的规模也，其宅建矮，左肩墙用圆，花台加大，左宽而右窄，出路建墙通照壁，外再开一门如蛇之口，立此宅展望公位变矣。

功成进香火，其二媳谓其夫曰：“此宅如此而作，二房必绝”，当求先生以救，先生观其情切，其舅最后心软，先生问其母曰：“其二房如何”？

母亲不忍心看到他绝后，于是请先生加以补救。

就点拨他在神台下放一个香炉祭祖。二房子孙后裔，逢年过节每次跪在地下祭祖也可以看见天光，看见门外的峰峦。这也许是其舅有意给不孝之子来点惩罚，才这样做的，嘱其放一炉于神座前地上，二房即用此炉以上香，则二房财亦可观，但人丁终不大旺，今果如先生之言，此宅至今丁财大旺，人文蔚起。

蛇形祠，独显风姿，它的个性，令人刮目相看。深厚的风水文化造就了引人入胜的风景，吸引着中外游客前来探奇览胜。

这些，就是"蛇形祠"的经典之处。
原网页

http://www.360doc.cn/article/7442455_694725476.html

罗盘360分金红点黑线何为吉凶

停翠辇，谯邑驻鸣

八运二十四山向运势表,二十四山年月日时吉凶定局详解,

提起八运二十四山向运势表，大家都知道，有人问二十四山年月日时吉凶定局详解,，另外，还有人想问宅二十四山的吉凶运程各有几年？你知道这是怎么回事？其实二十四山向,那个山向最好，下面就一起来看看二十四山年月日时吉凶定局详解,，希望能够帮助到大家！

八运二十四山向运势表

1、八运二十四山向运势表:二十四山年月日时吉凶定局详解,

内容来自用户:zxcvb_壬山，即壬山丙向。正五行属水，其居于北方亥子之间，生于申旺于子库为辰，双山与子同宫，三合申辰会局，壬禄到亥，子为羊刃，甲为福德，卯巳为天乙贵人，辰为福星贵人，丁为正财，己为正官，辛为正印。喜亥子夹辅，忌巳午暗冲。选课宜四亥、四巳、四卯、与申子辰水局。

壬山丙向兼亥巳分金。分金线为：丁亥丁巳线。坐室宿二度，向翌

宿三度吉。课宜：亥卯末木局、申子辰水局吉。

壬山丙向兼子午分金。分金线为：辛亥辛巳线。坐二十八宿中危宿十三度向张宿十五度吉。课宜：申子辰水局补旺山吉。巳酉丑金局生扶山也吉。

天帝，大雪到山，芒种到向；太阳，立春到山，立秋到向。

壬山避忌

1.克山运二十四山各运地运表。

甲已年：山运为甲戌火，忌日课四柱纳音水克。

乙庚年：山运为丙戌土，忌日课四柱纳音木克。

二十四山向,那个山向

丙辛年：山运为戊戌木，忌日课四柱纳音金克。

丁壬年：山运为庚戌金，忌日课四柱纳音火克。

戊葵年：山运为壬戌水，忌日课四柱纳音土克。

2.冲山八运二十四山排盘。

壬山丙向兼亥巳分金：忌巳年、月、日、时。二十四山八运旺山旺向。

壬山丙向兼子午分金：忌午年、月、日、时。

3.山家三煞八运二十四山四十八向吉凶表。

壬山(含兼针)：山家座北，山家三煞在南，忌寅午戌年、月、日、时。八运廿四山旺衰吉凶断。

4.阴府二十四山旺丁旺财的坐向。

庚午年六月乙庚日、吉时：子、巳、午、申、酉时大吉大利。8.癸丑年四月葵山丁向兼丑末分金。分金线为：庚子庚午线。坐女宿二度向柳宿五度吉。课宜：巳酉丑金局吉。癸巳年土府、地囊二十四山地运旺衰一览表。

2、八运二十四山向运势表:宅二十四山的吉凶运程各有几年？

宅二十四山的吉凶运程各有几年？二十四山旺丁旺财山峰。

各山向吉凶运程年份不同，几十～一百多年

3、八运二十四山向运势表:二十四山向,那个山向

二十四山的吉向

壬山兼子：

主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，进职。

壬山兼亥：

初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁过代2024至2043年旺山旺向表。

子山兼壬：

子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。八运的旺山旺向表。

子山兼癸：八运24山列子。

初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。

癸山兼子：

初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。

癸山兼丑：二0二一年二十四山地运。

初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。九运6种大吉坐向。

丑山兼癸：八运二十四山向阳宅详解。

初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。

丑山兼艮：

人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵。

艮山兼丑：

初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年守空房，吐血痨伤殃，疯疾暗哑盲记盲聋背一同断。

二十四山八卦罗经图

艮山兼寅：

初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。

寅山兼艮：下元九运大吉坐向。

初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。运盘山盘向盘的运用。

寅山兼甲：八运和九运都旺的坐向。

初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾麻症，虎伤雷打，食药吊颈，为贼首，孤寒寡宿，日后人丁败弱。九运二十四山旺衰吉凶一览表。

甲山兼寅：

初代小富贵不吉，一兴一败，二代命人至贫寒，孤损少丁，疯疾跛足黄肿病，雷打妻子又贼首，日后沐浴，百事不吉。

甲山兼卯：二十四山风水图解大全。

人丁大旺，六畜成群，富贵齐全，科甲及弟，男女节孝贤良。

卯山兼乙：

初代人丁大旺，六畜兴盛，三代广骏，田业科甲，富贵齐全，武将登举，男女孝顺贤淑良。二十四山财星位。

乙山兼卯：

初代小发，不久长子，人丁兴旺，二代至向兴衰，退财损丁祸未炽，贫穷孤寒，嫖赌，绝嗣不吉。三元九运二十四山地运。

乙山兼辰：

六畜兴旺，永世富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身着朱紫，福禄盈。二十四山那山管人丁。

辰山兼乙：八运二十四山向详解。

初代富贵兴旺，二代百子千孙，武将品，三代英雄把朝纲。

卯山兼甲：

初代富贵齐全，均平进田庄，子孙忠孝贤良，进职。

辰山兼巽：

主房均大富贵，六畜兴旺，钱粮万顷，二代富贵，千丁万口武将登举，神童出赋，四海名扬，兵部满堂受封。

巽山兼辰：九运中国哪个省最旺。

财退损丁，人命官非，离妻卖子逐凶食药，吊颈人丁败。

巽山兼巳：

富贵齐全，房房均吉，代代兴隆。

巳山兼辰：

后代平平，一兴一败，幸子孙贤良。

巳山兼巽：

不出人伦，立嗣过续，男人，损丁退财，疯疾耳聋，暗哑跛脚背。

丙山兼巳：

代代兴隆，房房均平，财丁可旺。

丙山兼午：

退财损丁，孤寡，嫖赌食药，吊颈割喉投河又为贼首，疯疾离妻。

午山兼丙：

人丁两旺，六畜兴旺，富贵双全房房吉。

午山兼丁：

日后孤寡退财损丁，嫖赌，为贼首人，命离妻，官司疾病卖子，内外出怪，后必绝。

丁山兼午：

房房均平，日后进横财，人丁极旺，双全贵子，满门忠良。

丁山兼未：

初代小富贵，二代半吉半凶，损丁破财官司是非，三代疯疾雷打，内外，单丁过房，充军投河退败。

未山兼丁：

日后立嗣过续，不出人伦，嫖赌浪荡，外死路边，孤寡退败。

未山兼坤：

福禄丰盈，忠教廉节，人丁两旺。

坤山兼未：

均平，房房广进田庄，千丁万口。

坤山兼申：

妻换妾，退财损丁，食药疯疾，痨瘦黄肿病败。嫖赌，嫂叔为贼首。

申山兼坤：

房房富贵，代代兴隆，福禄寿全。

申山兼庚：

日后子孙忏逆，田业化成灰，男人，疯疾痨病，投河食药吊颈，人命少亡破败。

庚山兼申：

日后主疯疾吐血，小房离乡，孤寒。

庚山兼酉：

房房均平，百日进横财，富贵双全。

酉山兼庚：

富贵双全，房房均平，千丁万口福寿长。

酉山兼辛：

久后父不父，子不子，男妇，叔嫂，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾不绝，单丁亦贫穷。

辛山兼酉：

久后富贵不周全，损丁破财，官司人命，食药奇死，家门，疯疾火症，单丁贫苦。

辛山兼戌：

房房均平，富贵双全旺丁，子孙贤良。

戌山兼辛：

富贵双全，千丁万口，家门昌盛。

戌山兼乾：

日后立嗣，过续少年，守空房，家门，疯疾痨伤吐血。

乾山兼戌：

不吉昌，年年月月殃败破。

乾山兼亥：

代代兴隆，房房富贵双全。

亥山兼乾：

大旺财，丁房均吉，世世昌炽进田庄。

亥山兼壬：

大吉昌，代代单丁立过房。

二十四山八卦罗经图

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罗盘仪刻度盘的注记为顺时针注记0度至360度是否正确

罗盘仪刻度盘的注记为顺时针注记0度至360度是错误的。罗盘的刻度环标注是是由0°开始逆时针方向一周均刻至360°，其中四个基础方向东(90°)、南（180°)、西270°)、北（360°），分别用英文的缩写E、S、W、N表示，东西方向反刻标注其原理是因为当磁针开关打开后，无论罗盘如何旋转，磁针永远指北，但随罗盘的旋转，刻度环上的南北线也随着旋转。当在量测某一方向时，是以罗盘的南北线对准或与所测方向一致后取磁针的读数。

罗盘小知识

1. 罗盘的一些知识
中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。

于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。

尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。 罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。

罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
2. 怎样学习罗盘知识
罗盘由三大部分组成：

天池

也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

内盘

罗盘

就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。

罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。



为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。

指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。

罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
3. 罗盘正确的使用方法
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。

在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。 罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。

罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。

共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下： 方位 卦位 二十四山 角度 壬 337.5 - 352.5 正北 坎 子 352.5 - 7.5 癸 7.5 - 22.5 丑 22.5 - 37.5 东北 艮 艮 37.5 - 52.5 寅 52.5 - 67.5 甲 67.5 - 82.5 正东 震 卯 82.5 - 97.5 乙 97.5 - 112.5 辰 112.5 - 127.5 东南 巽 巽 127.5 - 142.5 巳 142.5 - 157.5 丙 157.5 - 172.5 正南 离 午 172.5 - 187.5 丁 187.5 - 202.5 未 202.5 - 217.5 西南 坤 坤 217.5 -232.5 申 232.5 - 247.5 庚 247.5 - 262.5 正西 兑 酉 262.5 - 277.5 辛 277.5 - 292.5 戌 292.5 - 307.5 西北 乾 乾 307.5 - 322.5 亥 322.5 - 337.5 清楚了二十四山的方向后，现在要看看罗盘的形状。

从罗盘的外形你可以看到，罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。

盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为或方盘。

盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。 有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。

罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。 使用罗盘时，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。

然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。 这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。

固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。

我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。

它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。

譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。

二、罗盘“三盘三针”的应用 1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极 点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。 2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。

3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所 （浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。

三、八卦属性纳水法： 1、乾艮坤巽属木。 2、乙辛丁癸属土。

3、子午卯酉甲庚丙壬属火。 4、辰戌丑未属金。

5、寅申巳亥属水。 四、八卦属性： 1、木克土为财。

2、水生木为贵。 3、木见木为旺。

4、木生火为泄。 5、金克木为杀。

使用方法： 如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。

雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。

田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。
4. 如何能看懂罗盘啊
/Article/2/200508/91824502以上网址是军用罗盘使用方法 。
6. 关于罗盘的使用方法,说的详细一些
罗盘，又称罗经、罗庚、罗经盘等，是风水师从事风水活动不可没有的重要工具。

罗盘是现代指南针的前身。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。

除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘有天地人三盘，为立向、消砂、纳水之用，每盘的用法，都有一定之理与一定之法，各有其妙。然而每盘之中，皆有六十花甲，而十二支中，每向水火木金土之五行全备。

尽管风水学中没有提到“磁场”的理论，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。
7. 罗盘有哪些基本知识
罗盘对于一个风水师就等于战士手中的枪，一定要相当了解它才行。

罗盘分为三元盘，三合盘，综合盘，玄空风水用的是三元盘。罗盘分很多层，但在实际运用中，玄空风水就用其中的最主要的几层就可以了。

罗盘最里面的一层叫天池，实际就是个指南针。第二层一般是先天八卦。

第三层是后天八卦。后面的层每个罗盘都不太一样，但对于玄空来说，最重要的是正针二十四山，和正针百二十分金。

最外层一定要有360刻度。 为了学习的方便，大家最好都去买个罗盘来。

买罗盘时要注意： 罗盘上一定要有红色十字的经纬线，这二根十字线一定要和罗盘的0度，90度，180度，360度紧密重合，否则不可用。 罗盘最好带水平仪，用来校正罗盘是否和地面平行。

罗盘在使用时就是先将红色十字经纬线的任意一端指向要测量的目标，再确定罗盘和目标是否平行，然后转动罗盘（注意，红色十字经纬线就绝对不能动的），让天池的针和天池的南北紧密重合，确定无误后就看指向目标的那跟经纬线压在罗盘的哪个山上，那么这个山就是这个目标的山或向。 在实际中还要看，这根经纬线压在百二十分金的那个地方，用来确定是否是兼向。

正向和兼向的起星是有很大差别的，这个步骤是必不可少的。 很多人在实践中还运用到了立极规，有立极规当然很方便，没有也无所谓，有尺子和圆规就足以作好图了。

我在实践中是没有用立极规的。
8. 如何学习使用罗盘,
罗盘的原理呢，是指针指到南，我们转动内盘，让指针和天池底下的红线重合，这样盘面上绑着的鱼丝线压住的度数就是你要量的度数了。

量罗盘的姿势，首先我们要保持罗盘水平，如何保持呢，一般现在的罗盘都有带气泡的水平仪，你看到气泡到中间了，就是水平了。保持水平呢，我们还要保证罗盘和你们家的正前，正后，正左，正右都是平行的，这样量出来才是你们家的坐向，一般我们采取把罗盘靠着墙壁量的办法来保证平行。

不过现在的墙壁有个问题，特别是城市里的大高楼，里面钢筋很多影响磁针，需要多量几面墙，找到不受影响的，多量几次，求平均数。

拓展资料：

罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。

罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。

罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。