吕祖测字太极神数测字,六十四卦每一卦详解

吕祖抽签

吕祖灵签 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。
月已落，（夜深了，深到凌晨都看不到月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第二天的光明才能看清周围的真实环境）
风又紧，（夜晚风起，大多能带来风雨，最少也能带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观）
舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：婚姻是人伦，是责任，就像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是怎样的人）
若要如心，（若要称心如意）
三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看自己的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），如果有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有什么样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的）
典故是：
《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河取名为“康王河.
个人典故见解：这个典故有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是自己的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和自己的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福）
又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意逃避不能解决问题
屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也是一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了）
几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，任何困难是可以驾驭自如）
若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，但我认为我们身边处处是贵人，关键是贵人也是需要钥匙打开的......>>

吕祖第五签是上上签吗 吕祖灵签5签图
吕祖灵签5签详细解签
【第五签】 古人亢龙得水
【签词】 柔顺而静，坤之六爻皆吉。阴盛于阳，不怕亢龙之悔。若此消息，只待羊兔相宜。
【概述】 所谓亢龙，喻示人到极度好的时候；极度好是一件好事吗？严格来说，是不太好的，因为是到了极限的缘故，由最高极限，不会再有更高的，接着来的只有是慢慢走下坡，因此必须要有抑压疏导。求得此签者，凡事小心则吉，最好能随遇而安。
白话文详解
〖诗曰〗 秋禾春麦应时收，勤种勤耕乃有期；不料惰农期逸获，一无敛获始知迟。
〖解曰〗 田园作业，四时有序。播种、插秧、收割、打禾都有一定时节。农人只要按时勤耕当然有收获，若贪图逸乐或一暴十寒，当然没有收成，到时悔恨亦已迟了。占者宜勤不宜惰，凡事小心则吉。
〖释义〗 谋望：随遇而安，不可强求。
钱财：一有差错即破财。
婚姻：是男方在拖延。
自身：凡事小心以修身。
家宅：勤奋可兴家。
开业：怠惰即可败业。
迁居：近处无妨。
出行：远行寻友恐不遇。
疾病：立即就医可愈。
六甲：顺产，生女孩。
行人：卯日、未日可至。
诉讼：对己方不利，以和解为宜。

求解吕祖灵签 好像是说：
等到时机成熟你们的感情会有希望，你们连是适合的，不需要辗转去求别的良配，求得此签者，有偶然之喜，前进之象，凡事平安吉兆，尤以在秋季阴历七月时份大吉。（现在好像就是阴历七月份哦！）
单骇婚姻是：现在尚有小问题要解决。

吕祖灵签里的行人是什么意思 八仙之一吕洞宾就是吕祖。

吕祖灵签第八签求解 虽然是好签，但一句 酉戌相看 有不吉信息，命理中酉戌是六害不吉最凶的组合。谨防喜中悲生之不吉。尤其注意，秋季的八月和九月，是不吉之月。每日的17点到21点是酉戌时，防范不吉之事。

吕祖灵签97签 第九十七签 古人范仲淹卖字
吉凶相半人宜识，莫任劳劳损无益；
有时天运一回还，自然天道无痕迹。
【解：】范仲淹为北宋时人，擅长于诗词散文，文章有丰富的内容。少时贫困，但力学而苦读，两餐无继，于是上街卖字维生，至大宋祥符时考得进士，自此官到宰相，位极人臣。因此，凭你才高八斗，满腹经论，只要时运不济，亦不能有所作为，一旦天运回还，荣宠立见，了无退缩。求得此签者，初期运虽蹇，后必得亨通。
【诗曰：】知君久欲觅良缘，自有嫦娥下九天；
但使河东安睡稳，莫教风急散文鸳。
【解：】心中已萌生了营谋之念头，不必急躁也不必担心，希望是可以得到实现的，而且成绩也是不错的。须注意，重点是在时间和成就上，因此只要不冒然求进，终归可遂心愿，若果急于求成，反为不美。
谋望：仍须等侍时机。
钱财：恐周转不灵。
婚姻：姻缘虽好，但未至。
自身：谨慎可无碍。
家宅：修善可得平安。
开业：初段艰难重重。
迁居：移居吉。
出行：会停滞数天。
疾病：延医即可痊愈。
六甲：生男孩。
行人：渐至。
诉讼：再候一段时间谈判，可无碍。

吕祖第五十签是什么签 第五十签古人崔莺小姐

人的一生就像在大路上一样，如果路途比较平坦，那么做起事情来也很顺利，倘若路途很崎岖的话，那么一生就很多困难险阻，不过在崎岖的道路上，只要你有坚定的信心，不要遇到麻烦事就焦躁，要有一颗理智的心去面对，不急不躁去选择最佳的路，还是有比较平坦的路让你去走，坚定自己的信心，还是可以到达人生的最终点，所以说抽到吕祖灵签第五十签的人，这里告诉你的就是，你遇到困难不人退缩，要去面对，懂得去解决，虽然成功的终点有点远，但是坚持依然成功属于你。

【签文】
一声莺报上林春，恐是虚声，未必峥嵘；若要争荣，还候丙丁。

【解曰】
崔莺之父，告老回乡，未至，中途父病而亡，停柩在相国寺守孝，不料被奸人看见，兵困相国寺，十分危急，得张公子派人带书报于白马将军，出兵退贼，后结为夫妇，先凶后吉。

【卦象】
乃金莺报晓之象，万事当守为贵，五行内丙丁属火；火则旺于夏，到夏天有利。
吕祖灵签第50签吉凶解签
白话文详解

【诗曰：】
出门莫问路东西，一步高来一步低；宽处有缘窄处险，行人去向是鼯鼷。

【解曰】
人的命运犹如人行在道路上，如是平坦大道，当然是一帆风顺，平步青云。稍为崎岖则是一步高一步低的摸索向前进。但只要坚忍守成，不焦躁，不急进，看清楚才行，仍可在崎岖的路上选择到较平坦的路来行走，完全视乎个人心性而定。

【释义】
谋望：虽迟，可成。
钱财：盛夏时有大利润。
婚姻：有条件可成。
自身：守成当可致福。
家宅：和气可以生财。
开业：如在夏季开业则吉。
迁居：近宜，远有阻碍。
出行：顺利到达目的地。
疾病：恐有丧服之灾。
六甲：顺产，生女孩。
行人：一、两日内至。
诉讼：性急反而损害。

吕祖灵签17签是什么意思 吕祖灵签第17签解签 在哪个区有角色了

我分别求的观音灵签，吕祖灵签，文昌帝君灵签，请人看看 是的，月求就会越不好，即使是好的也不灵验。

吕祖解签大全

求解签 吕祖灵签42签 第四十二签 古人赤壁鏖兵
只说有愁烦，事到其中兴不阑；
逢午方可良，不必乱张惶。

【解：】三国时曹操率百万军队南下，孙权大为震惊；时朝上下臣子主战主和争持不下。刘备为自己利益，派出孔明入东吴欲联同孙权抗曹。後孔明与孙权大将周瑜取得共职，于赤壁用火攻曹兵，大获全胜。求得此签，目前虽有愁烦，但至午年月日即可解决。

【诗曰：】平生志气与天高，欲临川水钓金鳌；
岂料波深难着力，此身且慢去遨游。
【解：】自己怀有满腹才华，当然希望能一展抱负，让世人知道，但时运未至，一方面未为人所尝识，另方面亦未取得发挥的机会，使得自己的本领毫无着力之处，怎麽办？宜守候时机，及再充实自己，必能大器晚成。

谋望：与人适量有望。
钱财：托人则可成。
婚姻：双方仍在考虑。
自身：镇静勿胡思乱想。
家宅： 宅平安而顺畅。
开业：与人合夥有利。
迁居：以原居不动为吉。
出行：会得到满意成果。
疾病：虽然疗期较长，无碍。
六甲：顺产，是男孩。
行人：午日必至。
诉讼：托第三者和解会易。

吕祖灵签解签28 前生原是此家人，今世相逢定有因；龙虎呈祥遂天子，五三六二是奇期。
【概述】赵云字子龙，乃三国时常山真定人，初期辅佐公孙瓒，并忠心失志扶助汉室。曾以数十骑力拒曹操大军，有「一身是胆」的称号。求得此签者，功名富贵有神明护助，目前虽困，但终必逢时，如往东西方发展，营谋会得到丰收。
【解曰】人生的造化（即运气、福份）原有天定，但以自然平常之心来对待的话，自不然会感到事事都顺遂，而享得的福泽也会绵绵不绝。功名（官职）的成就也可以得到神明的帮助而取得。应验变迁的时间会在卯巳年月日。
是这个签吗？
你求什么？
谋望：往东西方向发展可成。
钱财：周转绝无问题。
婚姻：婚后非常美满。
自身：勤勉修持可遂心意。
家宅：和气自能生财。
开业：勤苦可以有成。
迁居：怎样做也无阻碍。
出行：公干尤为亨通。
疾病：虽久病也能痊愈。
六甲：顺产，可得男孩。
行人：即至亥并有佳音。
诉讼：宜尽速解决，久延则恐有变。

吕祖灵签解签共有多少上上签 秋天有好消息。有结果。

求大师解签，吕祖灵签第21签 50分 二一签→古人→永乐王登基
签文
吉人天相。子丑相当。
西北有荣。风行水上。
解曰
(明朝)洪武(朱元璋)得天下。永乐王被贬后。洪武归天。
永乐王登位。先难后易。
卦象
云散天开。清光大来。先难后易。事事亨通。明朝故事。
又曰
云散尽。月当中。光辉到处逢。路途逢水顺。千里快如风。
一纸诏文火急催。奉行员役迅风雷。
虽然目下多惊恐。保汝平安去复回。
若履虎尾。转忧为喜。不入虎穴。焉得虎子。

吕祖灵签解签第六签问工作 吕祖灵签
第六签．古人刘备取西川
签文：如争如战，长子克家，从吉而贞；
当知天从人愿，不必二二三三。
解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，
长者，正也，又君子也，
二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。
卦象：乃平步青云之象，谋事和合必得，系大吉之兆也，
朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在于雒城，
画策想回荆州，然后进取，士元妒忌孔明立功，
劝先主即发兵取西川，以致死于落凤坡之下，
凡事心宽智广可也。
又曰：遥望山高水又长，君家福泽本汪洋．
更兼方寸修为好，祖德宗功世世扬．
龙一吟云兴雨至，冲霄直上九重天．
快睹太平，为文为武．
即是问工作，签面意思可“天从人愿”，你应该会得到你想要的工作，对你心中的定论，不必争论迟疑！“走自己的路，让别人去说呗”！
但需谨记“凡事心宽智广”，即是朋友，当知品性，朋友之间不可妒忌，亦不用怀疑，当可平步青云！顺祝朋友知心，工作顺利！

解签吕祖灵签六十签 10分 第六十签 古人武侯伐魏
苦而甘，甘而甘，一子一午。
送喜不送忧，也要自裁生。
解：诸葛亮受蜀汉主刘备於白帝城托孤，除辅助阿斗为蜀后汉主，更预算把魏及吴两国吞并，统一全国。由於魏亦拥有颇多兵力，故此诸葛武侯六出祈山，仍然无功而还，求得此签者，有进又难、退又难的局面，凡事只要坚定心志，则可有小成也。
诗曰：衣食从来有定缘，强求强取不能全；
仓箱本是他家物，何必劳心苦求谋。
解：一个人一生之中有多少衣食，已有定数，所以毋须强自求谋，即使是经过一番苦干后得来的，也会无缘无故的失去，因为这并非是你的福禄所能享用至的。因此，对於一切强求的物品都应谢绝，这样才能保持自己既有的运势，也不会到最后劳而无功。
谋望：要心坚志强，成功不易，而劳心费力，疾病缠身。
钱财：会损耗少许金钱。
婚姻：波折多，迟而不乐观。
自身：修善得平安。
家宅：宅运平平。
开业：坚守自己现在事业更佳。
迁居：那处不比这处好。
出行：去远的地方不宜。
疾病：病症缠身，会较长时间才稍有好转。
六甲：应多检查身体。
行人：在途中受到阻碍。
诉讼：谈判会很长久，双方都有损失。

吕祖灵签解签20 020→二十签→古人→王道人炼丹
签文
九转丹成白日升。神仙有数利人营。
一朝走马龙行会。此是荣华一美因。
解曰 浮
大约难耳。修道炼丹者。坚心持节。致于道成。
炼丹之时。最为重要。
卦象
进一步好一步。到一处胜一处。行行复行行。切勿稍驻足。
守仁心忌刘瑾。惑於主人。久必忧其所害。故隐於 *** 山修炼。
后遇锺离试之。定其气未灭。是以难度入仙班。
又曰
八九玄功已有基。频添火候莫差迟。
待看十二重楼透。便是丹成鹤到时。
望到平安地。绿杨芳草处。云布满山低。若逢丙与丁。
江山万里程。风快马蹄轻。西风逐叶飞。始得见光

帮忙解签，吕祖灵签，第65签 5分 第六十五签 古人杏元和番
一天星斗灿辉煌，风雨未光；
起而不扬，也要两三番。
解：古代匈奴屡犯边境，为免两国兵戎相见，祸及无辜的百姓，於是用和亲政策，送出杏元出嫁匈奴王，由於结有姻亲的关系，从此平息两国的纷争。求得此签者，虽处凶险亦藏有象，只要事事以谦和为本，则诸事到头来都会无妨也。
诗曰：久生尘埃心已灰，无端富贵又未催；
盐梅自是调羹用，那许凡夫坐井窥。
解：当人对每一件事都毫不牵挂地放下时，他实际已到了一个返璞归真的地步，一切名利、荣辱都已是身外之物，绝不会打动他们的心。但很多时你愈不追求的，它愈是追著你，又不是人所可控制，取舍如何？要视乎自己的情况。总之，即是事情看起来已经到了尽头，但最后都会有柳暗花明之象出现，一切无妨。
谋望：忍耐守候则有成。
钱财：可以托人取得。
婚姻：平顺谐和。
自身：修善持德则佳。
家宅：宅运昌隆。
开业：与有经验者合作则吉。
迁居：吉，处处无妨。
出行：非常顺利。
疾病：初病无妨，久病恐不治。
六甲：略有妨碍，亦会安产。
行人：还有一事要阻延，迟些到。
诉讼：双方已有协议和解。
去和他好好谈谈吧，应该会有转机，祝福你们^_^

吕祖灵签第四十七签 古人曹洪失潼关

吕祖灵签第四十七签：古人曹洪失潼关
已成了，又难保，只待舟济顺风行跑；每事多烦恼，虔心神前修省的长安保。

吕祖灵签第四十七签：解签
曹洪为三国时曹操的堂弟，饶勇善战。曹操命洪守潼关以抵御蜀国刘备之大军，因自视过高，为诸葛孔明设计破潼关。求得此签者，须戒暴躁，急进及自以为是的性格，很容易被人所乘而致后悔莫及。故当安份守纪，以静为吉。

吕祖灵签第四十七签：诗曰
万里从军仗剑行，兔孤巢穴未能平；老不封候嗟已晚，夜阑灯火独伤神。

吕祖灵签第四十七签：解诗
出外征战唯凭仗剑而行，可惜有时连很少的敌人都未必能够一下子消灭，到头来虽然是戎马半生，而且功劳不少，但仍未能得到封候拜将，徒然惹得自己伤悲。因此看来，是非闲事莫管，亦切勿妄求，而且一心向善，诸恶勿作，神必保佑吉昌。

吕祖灵签第四十七签：古人曹洪失潼关
吕祖灵签第四十七签：解曰
谋望：难成。
钱财：中途生意外，周转不灵。
婚姻：暂时未能成就。
自身：安份守纪则安。
家宅：是非莫管为宜。
开业：不适宜进行新计划。
迁居：仍未是时机。
出行：近处可无妨。
疾病：较长时间才能治愈。
六甲：安产，是女孩。
行人：阻滞在途中。
诉讼：宜尽快解决，迟则生变。

测字解签,求解吕祖灵签第31签水上顺风吹 高才得意挥 学成文武艺 自有好...

1，卦解：水上顺风吹，高才得意挥，这是风水涣卦，卦象上风下水。学成文武艺，自有好栽培，文是巽木，艮为武艺，兑金也是，之卦，风山渐，或风泽中孚。以卦象来说：
风山渐卦，为期是一月，或一年，或十年都是。
风泽中孚，是诚信，喜悦，只有心灵感应得到应和之时才会遇到。
2，以时节来说，今年到明年四月之间，涣卦内坎冬季，外巽到明夏初。每年都是这个季节。
3，以缘份来说，肯回答你，就是你要遇到的人。世上凡事都有其道理，没有无缘无故会遇到的事情。

六十四卦详解通俗易懂

八个经卦相互重迭构成六十四卦，那64卦白话详解是什么呢？ 64卦白话详解。六十四卦，按周易古经顺序排列。 乾（卦一）吉人自有天象。坤（卦二）贴近大地的胸怀。 屯（卦三）人间路难行。蒙（卦四）诚信得神佑。 需（卦五）出行的苦与乐。讼（卦六）纷争不可避免。 师（卦七）-----战争是王者之事。比（卦八）团结的学问。 小畜（卦九）----远古传来的劳动号子。履（卦十）君子坦荡荡。 泰（卦十一）运动变化的辩证法。否（卦十二）提防物极必反的忧患意识。 同人（卦十三）古战场的刀光剑影。大有（卦十四）民以食为天。 谦（卦十五）内圣外王的境界。豫（卦十六）三思而后行。 随（卦十七）贩奴历史的真实记录。蛊（卦十八）子承父业的教诲。 临（卦十九）统治者的治人之道。观（卦二十）体察各方情况的统治术。 噬嗑（卦二十一）吃喝享乐与受刑挨罚。贲（卦二十二）对偶婚的风俗画。 剥（卦二十三）不止是小人才忧戚。复（卦二十四）行旅过程的体验。 无妄（卦二十五）思无邪的做人准则。大畜（卦二十六）种田放牧的诱惑。 颐（卦二十七）不劳动者不得食。大过（卦二十八）凡事不要过头。 坎（卦二十九）布满陷阶的荆棘路。离（卦三十）突如其来的战祸。 咸（卦三十一）一梦境中的吉凶征兆。恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常。 遯（卦三十三）归隐山林的诱惑。大壮（卦三十四）驯养牲畜写真。 晋（卦三十五）敲响进攻敌人的战鼓。明夷（卦三十六）艰难之时思归隐。 家人（卦三十七）幸福的和不幸的家庭。睽（卦三十八）平实的旅行日记。 蹇（卦三十九）艰难困苦结硕果。解（卦四十）逢凶化吉的商旅经历。 损（卦四十一）保持恰到好处的度。益（卦四十二）力娩衰亡的呼号。 夬（卦四十三）－－防患于未然的意识。姤（卦四十四）梦中相亲出行。 萃（卦四十五）没有人的祭祀活动。升（卦四十六）昌盛之道在不断发展。 困（卦四十七）严刑酷罚的展示。井（卦四十八）水是生命之源。 革（卦四十九）变更是万物运行的法则。鼎（卦五十）鼎倾覆损坏的启示。 震（卦五十一）雷电滚滚惊天动地。艮（卦五十二）养身之道一张一弛。 渐（卦五十三）鸿雁传来幸福家庭的消息。归妹（卦五十四）姊妹共夫的婚俗。 丰（卦五十五）经商漂泊的遭际。旅（卦五十六）赚钱赚不来幸福。 巽（卦五十七） 谦逊受益。 兑（卦五十八）--邦交以和为贵。 涣（卦五十九）--洪水可不可怕。节（卦六十）倡导节俭和守礼节。 中孚（卦六十一）久已远去的仪式。小过（卦六十二）开明通达的批评观。 既济（卦六十三）谁能说不济是祸。未济（卦六十四）谁能说既济是福。

《易经》六十四卦解读

一、八卦的次序：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
二、乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
三、后天八卦的四个正位：南边离卦，北边坎卦，东边震卦，西边兑卦；四个隅位：东南巽卦，东北艮卦，西南坤卦，西北乾卦。
上经三十卦，下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。
一　乾卦——自强不息，龙马精神
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

用九，见群龙无首，吉。

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。

初九曰潜龙勿用。何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。”

九三曰君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

九四曰或跃在渊，无咎。何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰飞龙在天，利见大人。何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

上九曰亢龙有悔。何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？

《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，展现了人道应如何适应天道的大法则、大规律。
孔子对《易经》卦爻辞的七种随文解释里，第一种叫《彖传》，只解释卦辞，不解释爻辞；第二种叫《象传》，既解释卦辞，又解释爻辞。解释卦辞的叫作《大象传》，解释爻辞的叫作《小象传》。《象传》的“象”，简单理解就是形象，也就是从形象上解释卦爻辞。比如，乾卦的《象传》是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的《象传》是“地势坤，君子以厚德载物”。