玄帝灵签1一51签解签详解,玄帝灵签全解

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第三十四首文中子上太平策出人行藏礼义恭言必忠良听入聪心下了然俱洞澈光明如日正当空灵签之曰：本签也。红日当空之象。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。自然有成者。你问的是姻缘，姻缘是天注定的，签上说你如今正如红日当空，凡事自来有成，就是很顺，你言行忠善，很聪慧，对待朋友长辈很恭敬，你现在运气很旺，你现在中意的男生不一定就是你的的姻缘，但是我肯定你将来一定会遇到好姻缘，这由天做主，别刻意去争取，切记，不错的，你的运气一直很好吗？

求签简介

在道观里，经常有签筒，内置签条，常用竹木片制成，信众可以从中随机抽取其中的一条，依其上所载辞句，判断吉凶，体会神意。不过，大约是为易于操作，现今的道观中签条已经一分为二，在筒中的竹木片只存数码，抽得之后，凭其号取得另备的纸质签条，上著签诗。抽取的形式，则通常由当事人持签筒，在神前祷告，然后摇动签筒，直至有一根从中跳出，即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。

求签至迟产生于唐朝末年的道观中，后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的，具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时，有位宰相卢多逊，年幼时，父亲带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签，小孩子竞相拿来玩。当时卢尚识字不多，取得一签，回家给他父亲看，签词是：「身出中书堂，须因天水白。登仙五十二，终为蓬海客。」父亲很高兴，认为是吉兆，便将签留下。后来卢真的做了宰相；而他的失败则是因为派手下赵白与秦王廷美联络，事发后流放于南方，五十二岁死于朱崖。签中的话竟然一字不差。[1]五代时间很短，卢多逊实生于唐末，他幼时废坛上已有古签筒，足见签的出现尚在此前。

产生于道观中的签，后来被普遍采纳，佛教的寺院，民间的神庙，也都摆上签，供人抽取。

目录

签与神灵

签多以所依托的神灵命名：签是依于神示的，某某签条上的辞句被认为是该神的教导、启示、预言，因此签皆以神名，称某某（神）灵签。中国民众崇拜多神，所以签的种类也极其繁多。从理论上说，有多少神有专庙或专殿，就有多少签。当然实际上并没有那么多。不过，在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十多年前，曾去各祠庙收得签书十八种，计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。[2]从求签的神庙看，道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大多数。容先生看到的是近代的签，道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》可能是宋元时代的，因为四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇拜盛于北宋和南宋，明代已不那么时兴，而且其中的佑圣将军自元代起地位日高，明代已升格为玄天上帝，以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中，也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明，因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观，不少置有签，其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。

签的灵验

对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比：明代真武大帝信仰极盛，人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云：

「北门桥有玄帝庙，相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的，移像于今庙，庙有签，灵验不可胜纪。人竭诚祈之，往往洞人心腹之隐与祸福之应，如面语者。余生平凡有祈，靡不奇中。乙酉，余一四岁女偶病，祈之，报云：『小口阴人多病厄，定归骸骨到荒丘。』已而果（土勿）（mo，义同殁）。庚子余病，三月祈之，报以『宜勿药候时』。四月祈之，『病宜增，骨瘦且如柴』，已而果然。五月祈之，报云『而今渐有佳消息』，是月病果小减。六月祈之，报云『枯木重荣』，此月肌肉果复生，骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我，其应如响，迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者，尤多奇应。」

这种灵验究竟应当如保解释，且置勿论，这儿只想指出，因神之威信而增加了对签的信赖，而签的灵验又加固了对神的信仰。如此循环，使灵签的信仰在社会上根深蒂固，流传不绝。

签文

从清代及于近代，观音、吕洞宾和关帝在民间信仰中影响最大，而他们的灵签，也更被虔信。这几种签求之者既多，几百年中主其事者又多次加工修订，形式上也最为完备。以关帝灵签为例，其签诗一百首，外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题，又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」，复有「解曰」、「释义」，都是解释签诗的，但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项，记载前人得此兆时应验的事迹。

总之，此类签求之者历代不竭，促使其愈来愈完善，更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州西湖边有月下老人祠，所供的神灵据说是专管人间婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗，是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」为第一签，而以《西厢记》中「愿天下有情人都成了眷属」为最后的第五十五签签诗。表达了对人们婚姻的祝愿，也很有趣。

求签活动是民间崇道的形式之一，往往成为一方风俗。比如的庙就很典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一，也是一个极有特色旅游景点。其风俗特色就在于求签者众多，乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常吸引著大批的信众。民间有一种说法，签的灵不灵尚在其次，重要的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现，大多数一些象征，含义比较模糊，所以要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中，道士们往往在分析签意时，也讲一些应当采取的生活态度等，多少寓有一些道德教化的成份。

↑ 参看宋．释文莹《玉壶清话》卷三。 ↑ 参看《占卜的源流》，载《古史辨》第三册。

观音灵签51签问婚姻求高人指点

原地等待，自有好信传来。愿多多行善积德，常放生、念佛，人生更美好

观音灵签51 观音灵签解签51

;     观音灵签51观音灵签解签51：孔明入川观音灵签解签

      吉凶宫位：上签子宫
      夏日炎天日最长，人人愁热闷非常;天地也解知人意，熏风拂拂自然凉。
      观音灵签：诗意
      此卦人人愁热之象。凡事随心从意也。
      观音灵签：解曰
      进退莫疑。自有佳期。营谋用度。不须妄为。
      观音灵签：仙机
      家宅→祈福自身→谨防(凶中有吉)求财→秋吉交易→平常婚姻→合六甲→生男行人→动田蚕→损六畜→平寻人→见公讼→吉移徙→旧失物→北方疾病→还愿山坟→吉
      观音灵签51：整体解译
      你有愁烦之事
      贵人也知道你的苦恼
      所以贵人特地暗中帮你解决
      本签精髓
      天神暗助，诸事能遂。
      凡事做事
      俗人多苦恼，故慈悲的天神，特地暗中帮助，以解救俗人之苦。
      当天公把礼物送给你，君当珍惜！
      此事之营谋，但有贵人相助，故能成功。
      爱情婚姻
      姻缘在何方，人双我独单，爱神知君意，遣侣伴君安。
      仪者可否求，爱神之安排，君且善把握，将之爱心头。
      欲求更进展，汝俩是一双，贵人来推送，尔后入洞房。
      为爱相争执，汝俩当祈福，天公暗中推，此爱再相合。
      工作求职创业事业
      工作寻无处，此可求天神，谦诚心祈祷，寻职有着落。
      事业运如何，多祈神庇右，努力于经营，荣景必可期。
      考试竞赛升迁竞选
      竞试是否祥，谦诚拜神明，佑汝实力扬，助君度难关。
      升迁有无份，谦诚拜神明，举荐得加分，感谢好天公。
      投资理财
      理财欲得利，还得看天意，多求神庇右，获利喜洋洋。
      经商生意
      经商求获益，对客依公义，对神年节拜，生意果顺利。
      房地交易
      主顾在何方，举香求神明，神自招客来，终于交易成。
      治病健康
      诊病查无因，此疾如何治，神明有记忆，君有愿未还。
      转换变更
      谋事欲变更，欲变随君意，求神暗中助，转换更顺利。
      求孕求子
      欲求孕与子，先养好身体，再行善与义，求神再加持。
      官司诉讼
      诉讼令人愁，胜负难定夺，拜神给公理，可望讼顺利。
      寻人寻物
      寻物有方向，拜神暗中引，在朝北方寻，爱物回归君。
      远行出国
      远行要出帆，他地随君展，拜神暗中右，前景更辉煌。
      观音灵签51：典故
      孔明入川。刘备缺地盘。时益州的刘璋。被北方的张鲁攻打。想到刘备与他同姓同宗。就让刘备入益州同抗张鲁。孔明随刘备入益州。详察地势。西川一带。地形险要可攻可守。经孔明多方布置。西川就成了刘备发源地。

【月老灵签抽签结果】您抽到了第 53 签 五三签 上上签 签诗:其...

我先说下，信（心诚）择灵，不信择不灵。签上意思是对他人施恩（帮忙），不要想着他人回报。受他人恩惠（帮忙）。要知道感恩（回报）。

你会解签吗?观音灵签,53,64,66这三签

五三签、中签子宫：
【刘备招亲】
失意番成得意时，龙呤虎啸两相宜；青天自有通霄路，许我功名再有期。
签文谶语：当自己觉得很苦难时侯，恰恰你能够绕过灾难，好比是万物沉睡，龙飞升天，虎啸崖前，可谓是条条大路通向成功，求功名不在乎下。此签文若是求取功名，可以，求财对半，
诗意：此卦龙吟虎啸之象。凡事顺意有望也。
解曰：教去即去。自有亨通。到头必制。立地可谋。
家宅→不安。
自身→欠吉。■先凶后吉。
求财→中平。交易→难。婚姻→成就。六甲→祈保。行人→至。田蚕→五分。六畜→损。寻人→至。公讼→和。移徙→吉。失物→见。疾病→安。山坟→吉。
故事：刘玄德。即西蜀先主也。为荆州牧时。甘夫人(刘备妻)新丧。东吴孙权闻知。诈以妹招赘欲赚(软禁)其人。吴素讨荆州。孔明料知。乃授赵云锦囊计。保先主入吴。(东江招亲)意弄假成真。娶孙夫人以归焉。有曰：周郎妙计高天下。赔了夫人又折兵。
六四签、下签卯宫：
【马前覆水】
游鱼却在碧波池，撞遭罗网四边围；思量无计番身出，事到头来惹是非。
签文谶语:表面风光不是什么好事情，而是危机四伏，好比是鱼在池中，却又有网在捉他们，身在网中无可奈何，为什么只怪自己没有严格要求自己，惹祸上身。多多注意，事情的发生好坏旺旺有一个潜伏，一个导火索，你就要注意这些
诗意：此卦鱼遭罗网之象。凡事亦宜提防也。
解曰：屋下安家宅→凶。自身→险。求财→虚。交易→中平婚姻→不合。六甲→惊。行人→有阻。田蚕→损。寻人→杳。公讼→亏。移徙→吉。失物→凶。疾病→有灾险。
山坟→宜改。身。祸从天降。早觉先防。免遭灾殃。
故事：马前覆水(覆水难收) 汉朝。名臣姓朱。名买臣。表字翁子。会稽郡人氏。家贫未遇。夫妻二口住于陋巷蓬门。砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值。不争价钱。其妻出门汲水。见群儿嬉笑买臣。深以为耻。其妻後去。五十岁时。汉武帝求贤。拜为会稽太守。其妻自悔有眼无珠。愿降为婢妾。伏事终身。买臣命取水一桶。泼于阶下曰。若水可收。则可复合。念结发之情。判後园隙地与妻及其夫耕种自食。其妻遂投河而死。
（买臣五十富贵）汉。朱买臣。会稽人。家贫。卖薪自给。行歌诵书。妻羞之。求去。买臣曰。吾年五十当富贵。即时自可报汝。妻不听。适田夫後。买臣果五十为会稽太守。妻与田夫治道迎官。买臣驻车呼之。以车载其夫妇。舍园中给食一月。妻惭自缢。与夫钱以葬之。
六六签、下签卯宫：
【霸王被困】
路险马羸人行急，失群军卒困相当；滩高风浪船掉破，日暮花残天降霜。
签文谶语;这是一只下下签，签文的描述就是屋漏偏逢连夜雨，路险要，人在马上，必要从马上摔落，而马就可以逃脱了，仗败了，起大风了，船坏了，帆破了，天气又不好，又天黑了，好了，什么坏事都来了。你还是一样多注意，凡是以守旧为利益
诗意：此卦船破下滩之象。凡事险阻提防也。（嬴弱也。棹桨也。）
解曰：守旧守旧。安静无咎。不用求谋。自在优游。家宅→忧疑。自身→灾耗。求财→破失
交易→败。婚姻→不长。六甲→危险。行人→阻。田蚕→损。六畜→损。寻人→杳。公讼→亏。移徙→莫动。失物→疾病→即设送。山坟→不利。
故事：(项羽被困)韩信率诸侯兵。与楚王大战於九里山。十面埋伏。围籍垓下。籍走至乌江。有高长牺舟以待曰。今独臣有船。王急渡江东。亦足王也。籍笑曰。江东子弟仝籍。渡江西诛秦无道。今无一人还。纵江东父兄。怜而王我。我独不愧於心乎。竟自羽(刎)而死。