上坎卦下乾卦,上乾卦下坎卦

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第五卦水天需

需卦：上坎下乾，为云雨集于天上，待时降雨之象，应养精蓄锐，蓄势待发，强调等待。解卦：本卦卜得变爻为“九三”和“上六”。

【需卦】。需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。白话文解释需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。《象辞》说：需的上卦为坎，代表云；下卦为乾，代表天。

有水在天上，是云，未凝结下雨，虽对地下需要补水的大河有利，但，稍微等等，时机未到。意思是你的姻缘循着规律在那边蓄势待发，不可急躁，等着。姻缘的云总会在近期凝结成雨，下到你这条大河里的。

“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。

下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以触摸得到的，地面上的，近处的、目前的事物。而上卦，就只能看到一个虚幻表象了。如星星、云雾，看得见摸不着，指远方的、天上的、未来的事物。

八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。因此，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。

《周易》中一共有64卦。《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。

艮：读音为gèn，声母为g，韵母为èn，艮的本意是“边界”“极限”。兑：读音为duì，声母为d，韵母为uì，代表泽，外柔内刚，亦为悦，欢欣喜悦的象征。

(六)震(zhen)震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

五经——儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。

《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。

四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书：指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。

天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。

"需，有孚，光亨。贞吉，利涉大川。"解释是“心怀诚信，光明亨通，守正则吉，宜于涉越大江大河” 。你只要心诚心正的对待你的婚姻问题，一切就会顺利过关。只是不知道你的变卦是什么，无法再精确一点。

再看变卦：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。晋，明（离卦）出地（坤卦）上，是红日初升的意象。“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

现在知道，体卦为震属木，用卦为坎属水，坎变兑，水变金，水本生木，变金克木。属于凶卦，还好现在是冬天，水气旺，水生木，不至于太凶。梅花易数占失物口诀。剩下的就是看下六十四卦的解释，根据事实分析了。

需卦的上卦是坎卦，代表雨，下卦是乾卦，代表天。雨在天上，是一种等待的状态，需要等待时机成熟才能行动。因此，这个卦象告诉我们，在行动之前需要等待时机成熟，不能急于求成。

坎为水，坎卦意为有危险，险风水涣，涣卦暗示着拯救涣散下下卦前途是光明的，关键取决于个人的努力。

山水蒙，卦辞亨。从卦象看你深深陷入爱情之中（坎卦），她停止不动（艮），山水相绕，蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

八宅风水游年解读乾六天五祸绝延生。乾卦与乾卦，形成辅弼伏位木。乾卦与坎卦，形成文曲六煞水。乾卦与艮卦，形成巨门天医土。乾卦与震卦，形成廉贞五鬼火。乾卦与巽卦，形成禄存祸害土。

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